William Gouge (1575-1653) fue un clérigo y autor puritano inglés . Fue ministro y predicador en St Ann Blackfriars durante 45 años, desde 1608, y miembro de la Asamblea de Westminster desde 1643.
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/1/19/William_Gouge.jpg/440px-William_Gouge.jpg)
La vida
Nació en Stratford-le-Bow , Middlesex , y se bautizó el 6 de noviembre de 1575. [1] Fue educado en Felsted , St. Paul's School , Eton College y King's College, Cambridge . Se graduó de BA en 1598 y MA en 1601. [2] [3] [4]
Antes de mudarse a Londres, fue miembro y conferencista en Cambridge, donde causó un alboroto por su defensa del ramismo sobre los métodos tradicionales de Aristóteles . [5] (Esta historia sobre Gouge, quien dio una conferencia sobre lógica, está relatada en Logic and Rhetoric in England 1500-1700 (1956) de Wilbur Samuel Howell como un relato de Samuel Clarke , y no está fechada de manera confiable. [6] )
En Blackfriars, fue inicialmente asistente de Stephen Egerton (c.1554-1622), asumiendo el cargo de conferenciante. [2] [7]
Propuso un esquema dispensacional temprano. [8] Se interesó en El llamado de los judíos de Sir Henry Finch y lo publicó bajo su propio nombre; esto condujo a un período de encarcelamiento en 1621, ya que la publicación disgustó a James I de Inglaterra . [9]
Ya con casi 70 años, asistía regularmente a la Asamblea de Westminster y fue nombrado presidente en 1644 del comité creado para redactar la Confesión de Westminster . Los otros miembros originales del comité fueron John Arrowsmith , Cornelius Burges , Jeremiah Burroughs , Thomas Gataker , Thomas Goodwin , Joshua Hoyle , Thomas Temple y Richard Vines [10] Fue nombrado Asesor el 26 de noviembre de 1647. [9] [ 11] Fue nombrado presidente de la Asamblea Provincial de Londres el 3 de mayo de 1647 [12].
De los deberes domésticos y la familia
Of Domesticall Duties (1622) fue un texto popular y completo de su época que hablaba de la vida familiar. [13] [14] Argumentó que la esposa, aunque por encima de los hijos, está por debajo del marido y la figura del padre "es un rey en su propia casa", [15] y fue un importante libro de conducta de su período, que se extiende a ediciones posteriores. . [16] [17] Consideraba que el adulterio era igualmente malo en ambos sexos y fomentaba los encuentros amorosos. [18]
El propio Gouge fue padre de 13 hijos. Su esposa Elizabeth, de soltera Calton, murió poco después del nacimiento del último de ellos. Se habían casado a principios del siglo XVII, de hecho por acuerdo, cuando su familia presionó a Gouge. [3] [19] [20] Elizabeth había sido criada por la esposa de un ministro de Essex, John Huckle, y fue elogiada después de su muerte. [21]
Otros escritos
Según Ann Thompson, The Whole Armor of God (1616) ilustra el cambio de la "fe trascendente" en William Perkins y Samuel Ward , a la "fe inmanente" en la siguiente generación de escritores puritanos. [22]
En Las tres flechas de Dios: plaga, hambruna, espada (1625 y 1631), mencionó la idea de que la plaga encuentra víctimas en las personas más pobres, porque son más fáciles de salvar. No se les debe permitir huir de las zonas afectadas, ni tampoco a los magistrados ni a los ancianos; pero otros pueden hacerlo correctamente. [23] [24] Al igual que otros teólogos protestantes de la época, apoyó la idea de la guerra santa . [25] [26]
Su enorme Comentario sobre toda la epístola a los Hebreos apareció en 1655 en tres volúmenes, repletos de detalles y bosquejos de sermones. [27] Fue visto impreso por su hijo mayor, Thomas Gouge (c.1605-1681), [28] Fue reimpreso por James Nichol de Edimburgo en 1866.
Obras
- Toda la armadura de Dios (1616)
- De los deberes domésticos (1622)
- Una guía para ir a Dios: o una explicación del patrón perfecto de oración, la oración del Señor. (1626)
- La dignidad de chiualrie (1626) sermón a la Compañía de Artillería de Londres
- Un breve catecismo (1635)
- Una recuperación de la apostasía (1639)
- La santificación del sábado (1641)
- El apoyo del santo (1642) sermón rápido en el Parlamento
- El progreso de la Divina Providencia (1645)
- Comentario sobre toda la epístola a los Hebreos (1655)
Familia
Cinco de sus tíos eran puritanos conocidos: Laurence Chaderton y William Whitaker se casaron con las hermanas de su madre, mientras que Nathaniel , Samuel y Ezekiel Culverwell eran sus hermanos. [3] Su prima, Mary Culverwell, se casó con Ezekiel Cheever .
Notas
- ^ http://www.british-history.ac.uk/report.aspx?compid=45448
- ^ a b http://www.puritansermons.com/bio/biogouge.htm
- ^ a b c Francis J. Bremer, Tom Webster, Puritanos y puritanismo en Europa y América: una enciclopedia completa (2006), p. 111.
- ^ Se dan fechas ligeramente diferentes en "Googe, William (GG595W)" . Una base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
- ^ William T. Costello, SJ, Una prevaricación de Cambridge a principios del siglo XVII , Renaissance News, vol. 8, núm. 4 (invierno de 1955), págs. 179-184.
- ^ https://archive.org/stream/logicandrhetoric011815mbp/logicandrhetoric011815mbp_djvu.txt
- ^ Francis J. Bremer, Tom Webster, Puritanos y puritanismo en Europa y América: una enciclopedia completa (2006), p. 87.
- ^ http://www.galaxie.com/article.php?article_id=699
- ^ a b Diccionario conciso de biografía nacional
- ^ http://www.ccel.org/ccel/schaff/creeds1.ix.viii.iii.html
- ^ Acta de la Asamblea de Westminster - 26 de noviembre de 1647
- ^ John Rushworth, 'Colecciones históricas: procedimientos parlamentarios, mayo de 1647', en Colecciones históricas de pasajes privados del estado: volumen 6, 1645-47 (Londres, 1722), págs. 475–500. British History Online, consultado el 6 de abril de 2016
- ^ Anthony Fletcher, La idea protestante del matrimonio , en Anthony Fletcher, editores de Peter Roberts, Religión, cultura y sociedad en la Gran Bretaña moderna temprana: Ensayos en honor a Patrick Collinson (2006), p. 165.
- ^ Mary Abbott, Extractos en ciclos de vida en Inglaterra, 1560-1720: Cradle to Grave (1996), págs. 180-189.
- ^ William Gouge, Of Domesticall Deberes (1622), p. 258.
- ^ http://www.duke.edu/web/rpc/performance/household.html
- ^ http://www.elizabethi.org/contents/essays/marriage.htm
- ^ Christopher Hill , El mundo al revés , p. 309.
- ^ Kathryn Sather, Crianza de los niños de los siglos XVI y XVII: una cuestión de disciplina, Revista de historia social, vol. 22, núm. 4 (verano, 1989), págs. 735–743.
- ^ Phyllis Mack, Mujeres visionarias: Profecía extática en la Inglaterra del siglo XVII 919940, p. 37.
- ^ Jacqueline Eales, Mujeres en la Inglaterra moderna temprana, 1500-1700 (1998), p. 28.
- ^ Ann Thompson, El arte del sufrimiento y el impacto del pensamiento anti-providencial del siglo XVII (2003), p. 69 y p. 73.
- ^ Christopher Hill , Libertad contra la ley (1996), p. 61.
- ^ Keith Thomas , La religión y el declive de la magia (1973), p. 790.
- ↑ Norman Housley, The Later Crusades, 1274-1580: From Lyons to Alcazar (1992), p. 456, mencionando también a Thomas Barnes, Stephen Gosson y Alexander Leighton .
- ^ Anthony Milton, católico y reformado: las iglesias romana y protestante en el pensamiento protestante inglés , 1600-1640 (2002) p. 37, mencionando a Thomas Taylor y Joseph Hall .
- ^ N. Clayton Croy, Resistencia en el sufrimiento: Hebreos 12: 1-13 en su contexto retórico, religioso y filosófico (1998), p. 18.
- ^ https://biography.wales/article/s-GOUG-THO-1605
enlaces externos
- Obras de William Gouge en la Biblioteca digital posterior a la reforma