Nicolae Dobrescu
Nicolae Dobrescu (26 de julio de 1874 - 10 de julio de 1914) fue un historiador y teólogo de la iglesia rumana dentro de la Iglesia Ortodoxa Rumana .
Nació en una familia de campesinos en Celeiu , condado de Romanați , un pueblo que luego se fusionó con la ciudad de Corabia y se ubicó en la región de Oltenia . Su padre se llamaba Dobre D. Deaconu, y el apellido Dobrescu le fue asignado en la escuela primaria del pueblo. Después de terminar allí, [1] asistió al seminario central en la capital nacional, Bucarest , de 1888 a 1896. Después de graduarse, se matriculó en dos facultades de la Universidad de Bucarest , teología y literatura, completando ambas en 1902. Su tesis de teología consistió en una traducción rumana de Octavius por Marcus Minucius Felix, precedido de una breve biografía y estudio crítico. Ese mismo otoño, ganó una beca para estudiar en el extranjero, con un enfoque particular en la historia de la iglesia rumana. Eligió la Universidad de Viena , donde asistió a los cursos del historiador balcánico y bizantino Konstantin Josef Jireček , así como de otros historiadores y filólogos. También estudió la historia del catolicismo y el protestantismo y examinó cientos de documentos de archivo relacionados con la iglesia rumana. [2] La tesis de Dobrescu, escrita en alemán, salud con los inicios de la organización de la iglesia en los principados del Danubio , y fue bien recibida por Jireček por su confianza en los documentos originales del Patriarcado Ecuménico.. Después de recibir su doctorado en abril de 1905, se fue a Czernowitz ( Cernăuți ), donde tomó cursos de historia de la iglesia con Eusebiu Popovici en la facultad de teología de la Universidad de Czernowitz . Utilizando material de la biblioteca de la facultad y otras fuentes, logró reeditar su tesis y extenderla hasta el siglo XI. Mientras tanto, escribió un estudio sobre Nicodim de Tismana y la iglesia durante la segunda mitad del siglo XIV. También en 1905, publicó una colección de artículos anteriores en Budapest. [3]
En otoño de 1905, Dobrescu regresó a Bucarest; esto coincidió con el establecimiento de un departamento de historia de la Iglesia Ortodoxa Rumana dentro de la facultad de teología. [4] Junto con Dobrescu, varios candidatos supuestamente no preparados se postularon. Un comité de selección formado por los obispos Gherasim Safirin , Sofronie Vulpescu y Nifon Niculescu recomendó a Dumitru Stănescu para el puesto. [5] El senado de la universidad no estuvo de acuerdo y nombró un nuevo comité de contratación. [6] Este último excluyó a dos candidatos, incluido Stănescu, por no reunir los requisitos legales. Finalmente, el ministro de Asuntos Religiosos e Instrucción Pública, Mihail Vlădescuconcedió el profesorado a Dobrescu. En esta decisión, tuvo en cuenta las opiniones expresadas por los profesores de historia, entre los que destaca Nicolae Iorga . La contratación inicial, realizada en noviembre de 1906 a 1907 de forma temporal, se hizo permanente en mayo de 1907. [7] En una conferencia celebrada más tarde ese año, Dobrescu explicó que propuso un enfoque sistemático para investigar la historia del cristianismo en Rumania , basado en un análisis crítico de las fuentes y una búsqueda de la verdad histórica. Anunció que combinaría conferencias expositivas con seminarios más pequeños. [8] Según lo relatado por su sucesor departamental Niculae M. Popescuen 1954, Dobrescu dividió su tiempo entre el departamento, la biblioteca y su oficina; sus conferencias estaban bien preparadas y leídas de notas cuidadosamente documentadas. Los seminarios incluyeron paleografía, interpretación de documentos y revisiones de nuevos estudios. [9] Pasaba las mañanas en la Biblioteca de la Academia Rumana y las tardes en los Archivos del Estado , organizando conferencias por la noche. Además, ayudó a iniciar una biblioteca para el nuevo departamento. [10] Aunque nunca fue ordenado sacerdote, sintiendo que podría servir mejor a la iglesia como laico, era un ortodoxo practicante. [11]
