Nicolas Antoine (c. 1602 - 20 de abril de 1632) fue un teólogo y pastor protestante francés que intentó convertirse al judaísmo , aunque nunca fue admitido oficialmente al judaísmo , debido a los temores de la comunidad judía de que se producirían persecuciones si se diera a conocer. que era un apóstata del cristianismo. En cambio, se le aconsejó que viviera la vida de un criptojudío . Sufrió el martirio al ser quemado en la hoguera en Ginebra el 20 de abril de 1632.
Nicolás Antoine nació de padres católicos en 1602 o 1603 en Briey , un pequeño pueblo de Lorena . Durante cinco años asistió al colegio de Luxemburgo y luego fue enviado a Pont-à-Mousson, Tréveris y Colonia para recibir instrucción superior con los jesuitas . Su influencia, sin embargo, parece haber sido nula; porque cuando Antoine volvió a Briey, a la edad de veinte años, ya no era un católico ferviente.
Le atrajeron las doctrinas del protestantismo y se dejó convertir por la ferviente elocuencia de Ferri, predicador de renombre y pastor de la Iglesia reformada de Metz. El joven converso asistió luego a las academias de Sedan y Ginebra para estudiar la fe reformada, pero cuanto más profundizaba en el estudio del protestantismo, menos ferviente se volvía su entusiasmo; y muy pronto llegó a la conclusión más inesperada; es decir, que sólo el Antiguo Testamento contenía la verdad.
El rabinato de Metz se negó a acoger al joven en el judaísmo , alegando como excusa el temor a represalias por parte de las autoridades, y se aconsejó a Antoine que se fuera a los Países Bajos oa Italia , donde los judíos disfrutaban de más libertad. Acompañado por un clérigo cristiano a quien había conocido en Sedan, ya quien intentó convertir al judaísmo en el camino, viajó a Venecia. Allí descubrió que las condiciones imperantes habían sido descritas de manera demasiado favorable. La República de Venecia toleraba a los judíos simplemente por razones comerciales; vivían en el gueto veneciano y estaban obligados a llevar un disco amarillo. Los judíos venecianos no podían ofrecer a Antoine más aliento que sus hermanos de Metz. En Padua se encontró con un cheque similar. Según los documentos presentados en su juicio, los judíos italianos le dieron el "consejo diabólico" de seguir la vida de un judío piadoso bajo el manto de la Iglesia. Antoine se dirigió a Ginebra, donde aceptó un puesto como tutor en la familia del pastor y profesor Diodati. Durante algún tiempo también enseñó a la clase alta del colegio, pero, siendo un apóstata del catolicismo, no fue considerado lo suficientemente ortodoxo para que se le confiara la cátedra de filosofía en la Academia de Ginebra .
Antoine, deseando casarse, buscó otra cita. Se acababa de formar una nueva parroquia protestante en Divonne, un pequeño pueblo del distrito de Gex, que había pertenecido a Francia desde 1602, pero que ahora estaba bajo la jurisdicción religiosa de Ginebra; y allí Antoine obtuvo el puesto de pastor.
Una vez instalado, buscó pacificar su conciencia. Sin revelar a nadie sus convicciones más íntimas, observó en secreto un modo de vida completamente judío, diciendo sus oraciones en hebreo y observando todos los ritos mosaicos. En sus servicios públicos pronunciaba el nombre de Jesús lo menos posible. Nunca se supo que leyera la confesión apostólica en voz alta. En el servicio de comunión , en lugar de las palabras "Este es mi cuerpo, esta es mi sangre", se le escuchó una vez decir "Tu Salvador se acuerda de ti". Sus sermones, cuyos textos fueron tomados exclusivamente de Isaías y los demás profetas, fueron celebrados en todas partes; sin embargo, carecían de características peculiarmente cristianas.