Nikolai Vasilyevich Uspensky (en ruso: Никола́й Васи́льевич Успе́нский ; 31 de mayo de 1837 - 2 de noviembre de 1889) fue un escritor ruso y primo de su colega escritor Gleb Uspensky . [2] Uspensky escribió extensamente sobre las realidades de la vida campesina en la Rusia rural alrededor de la época de la Ley de Emancipación de 1861 del zar Alejandro II , logrando un éxito crítico y comercial. Después de experimentar una creciente alienación y un declive profesional, Uspensky se suicidó el 2 de noviembre de 1889.
Nikolai Uspensky | |
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Nació | Stupino, Gobernación de Tula , Imperio Ruso [1] | 31 de mayo de 1837
Fallecido | 2 de noviembre de 1889 Moscú , Imperio Ruso | (52 años)
Ocupación | Escritor, profesor |
Período | Década de 1860 a 1880 |
Parientes | Gleb Uspensky |
Biografía
Nikolai Vasilyevich Uspensky nació el 31 de mayo ( estilo antiguo 18 de mayo) de 1837, en Stupino, un pequeño pueblo en la gobernación de Tula , Imperio ruso , de un clérigo local . Tenía siete hermanos, los hermanos Ivan, Alexander y Mikhail, y las hermanas Anna, Maria, Elizaveta y Seraphima. A pesar de su posición relativamente privilegiada como hijo de un sacerdote, Uspensky creció rodeado de pobreza y violencia impulsada por el alcoholismo , y con frecuencia socializaba con niños campesinos y a menudo trabajaba con ellos. [3] "Mientras yo y mi hermano Ivan aspirábamos al estilo de vida de los niños de los maestros, Nikolai era diferente: araba, serraba, podaba ya menudo hacía viajes nocturnos a los campos", recordó más tarde su hermano Mikhail. [3]
En 1848, Uspensky ingresó en el seminario teológico de Tula, donde fue azotado a diario. [4] Según Korney Chukovsky,
Ejecuciones de este tipo fueron el único método pedagógico conocido en esta escuela. La flagelación, el vodka, el soborno, las cartas, la atmósfera de servilismo y traición, [5] piedad exterior y libertinaje secreto, fueron los elementos básicos de la educación de Nikolai durante más de diez años. Una cosa en la que podía refugiarse eran travesuras salvajes ... en las que sus brillantes talentos, de otra manera reprimidos, podrían realizarse hasta cierto punto. Porque, a pesar de las cosas que estaban sucediendo a su alrededor, su alegría era como una fuente, haciéndole realizar cada minuto algún tipo de truco, broma o mistificación. [4]
La única persona que se interesó por la vida de Uspensky fue su tío, Ivan Uspensky, un rico funcionario estatal de Tula. Iván tuvo un hijo, el futuro escritor Gleb , al que se le prohibió comunicarse con "bursaks sucios" (como se conocía a los alumnos del seminario [bursa]), y al que todas las mañanas lo llevaban a la escuela en un carruaje. Esto en sí mismo proporcionó una razón suficiente para que Nikolai odiara a su primo Gleb. [4] "Somos hermanos con él, en la ley, por supuesto. Dos Lázaros, él, el rico, yo el pobre. Él un hijo de un secretario del gobierno local, yo un muchacho de campo, hijo de un sacerdote pobre. Él enrollado como queso en mantequilla en su juventud, mordí mi corteza. Dejó la escuela con todo tipo de diplomas, yo seguí siendo un estudiante universitario para siempre ", se citó más tarde a Nikolai Uspensky. [6]
Uspensky no fue un buen estudiante. Pasó la mayor parte de su tiempo en traktirs locales , jugando al billar y emborrachándose, y fue descrito como un "holgazán demacrado que va en una espiral descendente", pero fue en esos días cuando comenzó a escribir. En 1856, antes de graduarse, Uspensky dejó el seminario y se mudó a San Petersburgo para inscribirse en la Academia Médico Quirúrgica. Sin embargo, en menos de un año fue expulsado luego de un extraño incidente en el que destrozó un gabinete médico, aparentemente sin ningún motivo. [4] Se unió a la facultad de historia y filología de la Universidad de San Petersburgo , pero pronto la abandonó también. [7]
Carrera de escritura
En 1857, Syn Otechestva publicó sus dos primeros cuentos, "La anciana" y "El bautizo", ambos ignorados por la crítica. Su tercero, "La buena existencia", fue publicado en 1858 por Sovremennik y causó impresión; pronto el autor firmó un contrato, comprometiéndose a publicar su trabajo en esta revista en exclusiva. Además, el editor Nikolai Nekrasov pidió al rector de la Universidad de San Petersburgo, Pletnyov, que apoyara económicamente a Uspensky. Nekrasov vio en Uspensky la posible figura fundamental de la revista cuyos principales colaboradores, Turgenev , Tolstoi y Grigorovich , no sentían afiliación con su nueva política más radical y estaban comenzando a mirar hacia otra parte. También en Sovremennik salieron los cuentos "Piglet", "Escenas de una fiesta en el pueblo", "Grushka" y "El dragón" (1858), "La víspera del día santo", "Un boticario del pueblo", "Soltero" y " Las escenas de la carretera "(1859)," El periódico del país "," La tarde "," Tren de la comida "y" Brusilov "autobiográfico (1860). [2] [8]
Las historias de Uspensky, que describen la pobreza y la miseria de los campesinos, las vidas de los clérigos rusos y los intelectuales raznochintsy , atrajeron la atención de muchos radicales prominentes. En 1860, Nikolai Dobrolyubov recomendó varias de sus historias para el lector escolar compiladas por Alexey Galakhov . [7] Chernyshevsky tuvo muchas conversaciones privadas con él, y la prensa conservadora rusa, cuando criticaba a Sovremennik , a menudo mencionaba a los dos de una vez, refiriéndose a Uspensky como "un bocazas para las ideas de Chernyshevsky". [7]
En Europa
En enero de 1861, Uspensky viajó al extranjero para viajar por Italia y Suiza , y pasó un tiempo en Francia, financiado por Nekrasov, quien le esperaba una gran novela. Pero, según el biógrafo Korney Chukovsky, "... se compró ropa elegante, un sombrero de ala ancha y comenzó a pasear por los bulevares de París como un turista rico, como si hubiera previsto que éste sería su último destello de vida". En varias ocasiones en París, Uspensky conoció a Turgenev , que estaba trabajando en su novela Padres e hijos y necesitaba material de primera mano. Habiendo leído solamente sobre ' nihilistas ' en la prensa rusa, vio la oportunidad de conocer al verdadero como un regalo del cielo. En una carta a Pavel Annenkov , Turgenev escribió: "Un misántropo con el nombre de Uspensky, Nikolay ha estado aquí recientemente y cenó en mi casa. Él vio como su deber, por alguna razón, escupir a Pushkin y me aseguraba que lo último Solo estaba haciendo en sus poemas, exclamaba sin cesar: "¡Levántate, levántate para luchar por nuestra santa Rus!" Algo me dice que pronto se volverá loco ". Pensando aparentemente que esa visión "misantrópica" de Pushkin era típica de los "hombres nuevos", Turgenev utilizó la frase citada en su novela, dándola a su personaje Bazarov. [7]
En Roma, Uspensky conoció a Vasily Botkin , un experto en cultura antigua , que trató de compartir su amor por ella con su compañero. Pero Uspensky creía que Roma se veía "fea". "Ninguna de las obras maestras del arte pudo protegerme de los rostros demacrados y las esperanzas en las botas de la gente pobre", escribió más tarde. En 15 años publicó los bocetos de sus viajeros, muy ingenuos, superficiales y desiguales, pero llenos de simpatía por el sufrimiento de la clase baja. [7]
Reforma de 1861
La actitud de Uspensky hacia la reforma de la emancipación de 1861 fue hostil, cercana a la de Chernyshevsky, ya que ambos consideraron inaceptables los intentos de mejorar la vida de una clase campesina rusa mediante una reforma gradual. "Vi esta [reforma] venir hace mucho tiempo y no sentí ningún interés en el Manifiesto, ni siquiera leí la Carta", le escribió a Sluchevsky. Sus historias más conocidas de la época, el antiliberal "Country Apothecary" y "Village Teatro ", apuntaba a personas que se hacían pasar por 'ilustradores' como intrigantes viles y peligrosos. [7]
Unos años más tarde, por recomendación de Andrey Krayevsky , el entonces ministro de educación, Alexander Golovnin, encargó a Uspensky que inspeccionara las escuelas en las gobernaciones de Moscú, Tula y Oryol , y asesorara sobre posibles medidas para mejorar la calidad de la enseñanza allí. Uspensky en su informe sostenía que la reforma educativa no tenía sentido en las zonas rurales devastadas por las reformas de Alejandro II, ya que lo primero que necesitaba el campesino ruso era tener suficiente para comer. También se opuso al movimiento Narodnik , que sostenía la obschina (comunidad rural) como su ideal, viéndola como un mecanismo más para enriquecer a los campesinos ricos y empujar a los pobres hacia la pobreza. "El campesinado ruso contemporáneo está desesperado, nunca resucitará, el enfermo va a morir", escribió Uspensky en uno de sus artículos, "Notas de un terrateniente rural". [7]
Había una diferencia básica entre el nihilismo de Uspensky y la ideología del nuevo Sovremennik . Mientras que este último rechazó las reformas liberales considerándolas un obstáculo para la inminente agitación social que esperaban, el primero no tenía una razón específica para su odio por todo lo que venía del gobierno. Chukovsky escribió "... Ni siquiera ha intentado entender la doctrina política detrás de la revista que lo ha estado promoviendo como la fuerza impulsora de una revolución campesina ... Entonces, cuando Chernyshevsky usó su prosa temprana para apoyar su propia teoría sobre los campesinos rusos estando listo para la revuelta, Uspensky se sintió aparentemente tan indiferente a este último como para dejar Sovremennik para el campo enemigo inmediatamente después de su publicación ". [7]
Escándalos y disminución de la popularidad
A fines del verano de 1861, Uspensky regresó de sus vacaciones en París y, después de una breve estadía en Stupino, su remoto pueblo natal en la gobernación de Tula, fue a San Petersburgo, donde su primera colección de cuentos cortos Stories by NVUspensky acababa de publicarse con gran éxito. . [9] "Este inesperado éxito le dio la vuelta", escribió Yakov Polonsky más tarde. "Gracias a Dios, no estoy desprovisto de talento. No sé sobre el futuro, pero ahora, para mis antagonistas, me quedaré como un hueso en la garganta, no dejaré que se pongan un paso por delante de mí", dijo Uspensky a la periodista Martyanov. '' Antagonistas de Uspensky eran un grupo de raznotchinsky emergente escritores- Alexander Levitov , Nikolai Pomyalovsky , Vasily Sleptsov -a quien estaba ahora considerar como competidores peligrosos y, según Martyanov, conocido como ' ácaro ', 'escoria' y 'suciedad'. [9]
Después de haber pasado ocho meses en Europa con el dinero de Nekrasov (2.500 rublos según Chukovsky), de repente acusó al último de pagarle menos y estalló un feo escándalo. En enero de 1862, Uspensky le pidió a Chernyshevsky que convocara a un tribunal de arbitraje para resolver el problema financiero, este último se negó y dijo que si alguna vez se lleva a cabo tal audiencia, él estará del lado de Nekrasov. A principios de 1862, Uspensky rompió todos los vínculos con la revista y se retiró a Stupino, muy enfermo y deprimido. [9] Este exilio autoimpuesto duró poco tiempo cuando Otechestvennye Zapiski , Lev Tolstoy e Ivan Turgenev comenzaron a alentar a Uspensky para que volviera a escribir. Turgenev, quien en ese momento estaba acusando abiertamente a Nekrasov de irregularidades financieras, aceptó de todo corazón la versión de Uspensky de los hechos. En 1862, Tolstoi invitó a Uspensky a enseñar gramática rusa en su escuela Yasnaya Polyana . Algunos años más tarde, Tolstoi le dijo a uno de sus invitados, Zakharyin: "Califico a Nikolai Uspensky mucho más alto que el segundo, Gleb, que está muy por detrás en términos de realismo y arte". [9] Después de una pelea con Tolstoi, Nikolai Uspensky se mudó a Spasskoye, la finca de Turgenev, donde este le otorgó una parcela de tierra. Nuevamente, esta estadía fue corta, como dijo un familiar: "Dejándose llevar en ese momento por las ideas de las innovaciones agrícolas, Nikolai Vasilyevich comenzó a cultivar su suelo de manera peculiar, fertilizándolo con sal y huesos de animales al vapor ... Nada de esto funcionó. por supuesto, y él, sin saber nada de agricultura, ha dejado a Spasskoye descontento ". [10] Durante varios años, Uspensky viajó por Rusia, enseñando en numerosas escuelas y gimnasios en la gobernación de Tula, Orenburg , San Petersburgo, y de regreso en Yasnaya Polyana nuevamente, sin quedarse nunca en un lugar por mucho tiempo. [2] [8] [11] Finalmente, impulsado por dificultades financieras, regresó a Spasskoye para vender la tierra que le habían dado. Turgenev, horrorizado, le pidió a su gerente que interfiriera: "¿Debería este hombre ser tan deshonesto como para vender este complot a un tercero?" se preguntó en una carta. [12] Las negociaciones resultaron inútiles y sólo después de que Turgenev accediera a recomprar su propia tierra, Uspensky accedió a abandonar la finca, acusando al anfitrión de "haber recuperado su propio regalo". Turgenev escribió a Polonsky: "Nikolai Uspensky es un hombre acabado, es mejor que nos olvidemos de él". [10]
Durante la década de 1860, el trabajo de Uspensky apareció ocasionalmente en Otechestvennye Zapisky , Vestnik Evropy , Iskra , Russky Vestnik , Grazhdanin y algunas otras revistas y periódicos, atrayendo poca atención. En 1866 se publicó la primera novela de Uspensky , Fyodor Petrovich . En retrospectiva, se ha considerado posiblemente el primer trabajo en la literatura rusa que muestra el surgimiento del capitalismo en la Rusia rural, pero los críticos contemporáneos lo ignoraron. [10] Su siguiente novela, Cosas viejas en una manera antigua (Старое - по-старому, 1870) publicado por Vestnik Evropy , apuntaba a los valores liberales en general ya la institución del zemstvo en particular. Un idilio romántico llamado Yegorka the Shepherd ( Vestnik Evropy ), donde por primera vez personajes virtuosos dominaban la trama, salió a la luz en 1871 y también fue ignorado. "Derrotado ... Regresó a su remanso pueblo de Tula para sumergirse en la rutina mezquina y, descartando totalmente su propio pasado literario, comenzó a escribir pequeños bocetos sobre temas microscópicos. Incluso su lenguaje, una vez rico y colorido, perdió su vivacidad y se volvió insulso y pomposo ", escribió Korney Chukovsky. [13] Las cuatro colecciones de cuentos de Nikolai Uspensky (publicadas en 1871, 1872, 1875 y 1883) fueron ignoradas o criticadas por la prensa. [3]
Familia
En 1878, Uspensky, de 42 años, se casó con una mujer de 16 llamada Elizaveta, la hija de un sacerdote local rico que desaprobaba su relación y rechazaba su apoyo económico. [14] Uspensky respondió con una historia corta sobre un clérigo adinerado que lleva a su hija a la tisis sumergiéndola en la pobreza. [15] Tres años después, Elizaveta murió de tuberculosis, pero la razón de esto fue el estilo de vida nómada de su esposo, que se estaba mudando de un pueblo a otro, arrastrando a su esposa ya su pequeña hija. Mientras tanto, continuó librando la guerra contra su suegro, acusándolo de delitos financieros, escribiendo cartas a los funcionarios y organizando reuniones públicas para apoyar su caso. "Fue doloroso ver cuánto talento y patetismo se había desperdiciado en esas pequeñas peleas, pero la raíz de la tragedia fue que, habiendo surgido una vez de las turberas de la oscuridad provincial, él, a diferencia de muchos autores de la misma raza raznochntsy (Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pomyalovsky, Eliseev, Levitov), una vez que el mundo literario lo expulsó, regresó a su lugar de origen y se hundió allí ", escribió Chukovsky. [16] Habiendo enterrado a su esposa en 1881, Uspensky se llevó una armónica, un cocodrilo de peluche y su hija Olga de dos años, y se embarcó en la vida de un artista vagabundo , entreteniendo al público borracho con 'conferencias' literarias y -Espectáculos musicales de estilo (con Olga bailando, vestida de niño), buscando una copa de vodka a modo de pago. Los familiares intentaron secuestrar a Olga de Uspensky, pero él los defendería. Ocasionalmente, los intentos tuvieron éxito y luego llegó Uspensky para "asediar" la casa. "Para mí fueron tiempos de muchas lágrimas. De joven era muy amable, guapo e inteligente. Y ahí estaba ahora, sentado en una zanja, canoso, con un aspecto horrible. Yo solía enviarle un poco de pan y gritó mirándolo, comiéndolo en la tierra " [17], recordó Elizaveta Vasilyevna, su hermana, la fuerza principal detrás de esos 'secuestros'. A la edad de diez años Olga se instaló en la casa de su abuelo, y su desesperado padre comenzó a inundar a sus familiares con cartas, escritas en un extraño estilo pseudo-religioso. Durante algún tiempo el ex-nihilista estuvo asegurando a sus amigos (todos ellos criminales locales conocidos solo por apodos) que su intención era hacer un viaje sagrado a un monasterio , donde una 'voz interior' aparentemente lo convocó, pero eso resultó en nada. y pronto reanudó sus 'trabajos literarios', manteniendo las vidas de escritores mártires en lo más alto de su "lista de precios", al final de la cual residía Pushkin, a quien todavía consideraba inútil. [dieciséis]
Últimos años
En sus últimos años, Uspensky se hizo amigo del autor bohemio Ivan Kondratyev (conocido como "El poeta del mercado de Nikolsky"), quien contribuyó a la revista Razvlechenye . Allí, Nikolai Uspensky comenzó a publicar sus nuevos bocetos de la vida en el campo, con campesinos viles corruptos y maestros nobles e ingenuos. [18] Influenciado por Kondratyev, Uspensky inició una serie de memorias "reveladoras" sobre Lev Tolstoi, Nekrasov, Turgenev y Gleb Uspensky. Para los críticos de izquierda, esto solo sirvió para justificar su opinión de que Uspensky es un antiguo, e incluso los periodistas conservadores como Viktor Burenin advirtieron a sus lectores que no tomen esos escritos como algo remotamente creíble. Gleb Uspensky escribió una carta exigiendo dejar de publicar estos artículos difamatorios, y después de que surgió la prueba que mostraba que las memorias de Uspensky sobre Nekrasov eran difamatorias, la serie se detuvo abruptamente. [16] Se tomaron estas publicaciones amablemente por la prensa conservadora, y Uspenski fue invitado a Fyodor Berg 's Russky Vestnik . Allí publicó sus Sketches from the Estate , alabado por Konstantin Leontyev por ser "fiel a la tradición ortodoxa " . [19] Todo esto sirvió de poco para animar al autor, que ahora era descrito como "mal vestido, flaco y profundamente deprimido". En el otoño de 1889, Uspensky hizo su último viaje a Stupino para ver a su amada hija, Olga, pero esta última se asustó tanto que se negó a salir. [dieciséis]
Muerte
Poco después de su visita a Stupino, Uspensky regresó a Moscú, donde se suicidó el 2 de noviembre ( estilo antiguo 21 de octubre) de 1889. El día anterior, según los informes, se había acercado a Ivan Kondratyev en busca de una navaja, y este último dijo: "¿Quieres suicidarte? ? Un cortaplumas bastaría. Uspensky de hecho compró una navaja y se cortó el cuello. Según un informe de un periódico, "El 21 de octubre, cerca de una de las casas del mercado Smolensky, se encontró el cuerpo de un anciano muerto con dos heridas en la garganta ... El cuerpo yacía en dos grandes charcos de sangre y un Cerca se encontró una navaja. En su bolsillo estaba el pasaporte del ex maestro Nikolai Vasilyevich Uspensky ". Ocho kopeks encontrados en su bolsillo fueron enviados a su hija Olga, su única herencia. Ni un solo literato estuvo presente en el funeral, y el único funcionario allí fue Karl Knobloch, el inspector de la universidad de Moscú que vino a rendir homenaje a Uspensky como antiguo maestro. [11] [16] El primer obituario fue publicado por Russkye Vedomosty donde Uspensky fue acreditado solo como "el ex maestro". [20] "¿Cuántos de nuestros lectores han escuchado alguna vez, y mucho menos leído a este autor?" preguntó Novosty (núm. 295, 1889), y varios números luego repitieron la opinión estereotipada de que este autor "ridiculizaba a los campesinos y su talento era maligno y desagradable ..." [21] La prensa conservadora se mostró más comprensiva, y el 29 de octubre, Vladimir Meshchersky escribió en Grazhdanin : "El escritor, como sabemos, pertenecía al campo conservador, no era el sirviente de la musa liberal y no se dedicaba a derramar lamentaciones liberales / narodnik; por eso murió arruinado y hambriento en la país donde hay un fondo literario y en una gran ciudad donde hay numerosas revistas y periódicos ". [22]
Recepción de la crítica
En 1861, las Historias de Nikolai Uspensky se publicaron en dos volúmenes en miniatura y causaron gran revuelo. Los críticos fueron casi unánimes en su hostilidad, acusando al autor de "escupir sobre las creencias y formas de vida de la gente" y no ver más que un cinismo frío detrás del humor. "Tiene un ojo agudo pero sin rumbo que se concentra en todo lo que encuentra sin una razón obvia", escribió Stepan Dudyshkin en Otechestvennye Zapiski . "Recoge todos los detalles posibles, totalmente irrelevantes, ni siquiera piensa en vincularlos de alguna manera a la acción principal", coincidió Fyodor Dostoyevsky , escribiendo en Vremya . "La naturaleza indiferente del humor es esencial para el don de Uspensky", comentó Pavel Annenkov varios años después. La "indiferencia intelectual", la "falta de cuidado" y la "hibernación mental" eran típicas de la prosa del autor según Evgeny Edelson ( Biblioteka Dlya Chtenya ). [23] Los críticos de la izquierda estuvieron de acuerdo en su mayoría con sus colegas del campo liberal. Vsevolod Krestovsky expresó su asombro por lo totalmente desprovista de ideas que estaba la prosa de Uspensky. "Es bastante buen fotógrafo. Pero también tiene una actitud fría e impasible hacia el mundo que fotografía en sus bocetos ... Nunca es capaz de distinguir el llanto de un pobre del grito de un borracho", señaló Krestovsky. [23]
La única voz disidente fue la de Nikolai Chernyshevsky . En su ensayo ¿Es éste el comienzo de un cambio? elogió las primeras historias de Uspensky como una nueva evidencia de que la revolución en el país ruso era inminente. El crítico atribuyó a Uspensky algunas opiniones que este último nunca tuvo, sosteniendo, por ejemplo, que el autor denunció "la oscuridad en la que se sumergió la gente común" para resaltar las razones que impedían que la gente se amotinara y "mostrar la forma en que el raznotchintsy progresista debe conducir a las masas ignorantes "hacia su liberación. La misma actitud del autor que, descartando toda simpatía, regañó o ridiculizó a los hombres rusos por su forma de vivir fue, según la crítica, sintomática de algún cambio radical. En la nueva realidad, argumentó, los oprimidos no necesitaban simpatía sentimental (escritores como Turgenev y Grigorovich proporcionaron en abundancia), sino cierta instigación a la acción real. El ensayo de Chernyshevsky abrió de alguna manera una compuerta para una gran cantidad de autores de ideas similares: Sleptsov , Reshetnikov , Levitov , Gleb Uspensky , Pomyalovsky , convirtiendo así a Nikolay Uspensky en un pionero del movimiento Raznochintsy en la literatura rusa. [23]
Tras la salida de Uspensky del Sovremennik , Otechestvennye Zapiski le dio una cálida bienvenida . La reseña de esta revista de 1863 sostenía que las nuevas historias del escritor demostraban la madurez y ahora se acercaba al ideal del "arte puro" sin dejar que la ideología prevaleciera sobre la forma. Sovremennik ' respuesta fue rápida y s en el sentido de que Uspenski de hecho se ha deslizado hacia abajo, hacia las 'artes de artes aras plataforma' y por esa misma razón, su más reciente trabajo es inútil. Los estudiosos posteriores llegaron a la conclusión de que ambos lados tenían razón hasta cierto punto. Objetivamente, las nuevas historias de Uspensky eran inferiores a las anteriores. Por otro lado, lo que hizo Sovremennik fue también reevaluar totalmente sus primeras historias (llamando a su autor "un garabateador con una cosmovisión de gallina") que de hecho parecían una traición, no de Uspensky sino de las ideas de Chernyshevsky y Dobrolyubov. Esta vez Saltykov-Shchedrin (cuyo artículo sin firmar se llamaba "La ignorancia y la codicia van de la mano") emergió como el oponente de Uspensky. [9]
A mediados de 1870, Nikolai Uspensky era cosa del pasado, en lo que respecta a la comunidad literaria rusa. Incluso aquellos (como Nikolai Mikhailovsky , en 1877) se refirieron a él como "un escritor olvidado" que intentaron recordarle al público lector sobre él. Cayó en el olvido que duró casi medio siglo, no por su declive artístico, insistió Chukovsky, sino por el cambio de la atmósfera general en la sociedad rusa y el rápido ascenso de Narodnitchestvo , una doctrina del socialismo campesino. Para los narodniks, cualquier crítica a un "hombre común" era una blasfemia. Alexander Skabichevsky , una de las figuras prominentes del movimiento narodnik, acusó a Uspensky de ridiculizar conscientemente al pueblo ruso. [24] En su Historia de la literatura rusa moderna , escribió sobre Uspensky: "En sus historias, la gente común se presenta de una manera extraordinariamente fea. Cada hombre es un ladrón o un borracho o un tonto que nunca ha vivido en la Tierra, cada mujer es un idiota increíble ... Lo que sea que Uspensky logró ver u oír, solía mostrar lo ignorante, inculto, ridículo, pisoteado que es el hombre ruso y lo profundo que está hundido en el fango de la estupidez, la superstición y la vulgaridad ". [25] El rechazo e incluso el odio persiguieron a Uspensky hasta su muerte y continuaron después, cada nueva generación de críticos repitió lo que se había dicho antes, sin intentar reevaluar su legado. La única excepción fue Georgy Plekhanov quien, a fines de la década de 1890, criticando a los narodniks, trató de mostrar cuán injustos eran al tratar a Uspensky, pero nunca llegó a escribir un ensayo completo sobre él como lo hizo sobre Gleb Uspensky y algunos autores menores como Karonin. y Naumov. Fue solo en la época soviética que Nikolai Uspensky fue redescubierto, su obra principal fue reeditada. [10]
Legado
El predecesor inmediato de Nikolai Uspenskys en el nicho de los "relatos de la vida de la gente sencilla" fue Vladimir Dal . Durante un tiempo, tanto los críticos como el público lector vieron al recién llegado como un seguidor de Dal. Otechstvennye Zapiski y Vedomosty en sus primeras reseñas describieron al autor como "un imitador obvio de las conocidas historias de Dal". [26] Pronto Uspensky hizo irrelevante a Dal, según Chukovsky. Aún más devastador fue el golpe que le dio a toda la escuela de la literatura de la década de 1840, principios de la de 1850, que adoptó una actitud sensiblera y sensiblera hacia los campesinos rusos. [23]
A Nikolai Uspensky se le atribuye ser el primer escritor prominente de raznotchinets en la historia de la literatura rusa, el que, según Fyodor Dostoyevsky , "después de Ostrovsky , Turgenev , Pisemsky y Tolstoi " demostró ser el primero en "no simplemente presentar otro punto de vista de la clase alta sobre la gente común, pero expresar el punto de vista de esa gente ", y" decir la verdad sobre la vida del pueblo ruso sin adornos ni halagos ", según Nikolai Chernyshevsky. [2]
Los críticos radicales de Sovremennik elogiaron a Uspensky como una nueva fuerza en la literatura rusa, "el descubrimiento más feliz con, por supuesto, nada feliz sobre lo que escribir", como dijo Chernyshevsky. Historiadores literarios posteriores estuvieron de acuerdo en que Uspensky fue el primer escritor de la clase baja rusa que presentó imágenes crudas y crueles de la vida rural. Uspensky es considerado un precursor del ciclo de prosa rural de Anton Chejov y, en mayor medida, de Ivan Bunin , quien dedicó algún tiempo en 1890 a recopilar datos sobre la vida de Uspensky para futuros biógrafos. [2]
Traducciones inglesas
- Porridge y The Village Schoolmaster , (historias) de The Humor of Russia , Ethel Voynich / Stepnyak , Walter Scott Publishing, 1909. de Archive.org
Referencias
- ^ Según otras fuentes, 1834, Bolshoe Skuratovo, región de Tchernsky
- ↑ a b c d e Chuprinin, Sergey (1990). "NV Uspensky" . Escritores rusos. Diccionario biobibliográfico. Vol. 2 Ed. PA Nikolayev. Editores Prosveshchenye . Consultado el 1 de marzo de 2012 .
- ^ a b c Korney Chukovsky. La vida y obra de Nikolay Uspensky. Las obras completas de KI Chukovsky en 6 volúmenes. Khudozhestvennaya Literatura. 1976. Vol. VI. págs. 138–140
- ↑ a b c d Chukovsky, págs. 141–150
- ↑ Chukovsky usa la palabra naushnichestvo , lo que implica que los alumnos se informaban entre sí a sus tutores.
- ^ Martyanov, PK Los hechos y la gente del siglo. San Petersburgo, 1893, р. 233.
- ^ a b c d e f g h Чуковский, стр. 151-156
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- ↑ a b c d e Chukovsky, págs. 179-185
- ↑ a b c d Chukovsky, págs. 186-189
- ^ a b La gran enciclopedia soviética, tercera edición (1970-1979). 2010, The Gale Group, Inc.
- ^ Las cartas de I. Es. Turgenev en 13 volúmenes. Vol.VII. 1964. p. 205.
- ↑ Chukovsky, 190-194
- ^ Milovidov, S. Recordando NV Uspenky. Krai de Priazovsky , 1893, núm. 119.
- ^ Las obras de NV Uspensky, Vol.II, 1883, págs. 133-150
- ↑ a b c d e Chukovsky, págs. 189–206
- ↑ Istorichesky Vestnik , 1905, No. 12, р. 498
- ↑ Razvlecheniye , 1889, Nos. 5, 9, 11, 15
- ↑ Russky Vestnik, 1889, No. 5
- ↑ Russkiye Vedomosti , 1889, No. 295. Chukovsky sugiere que esto se debió a la cercanía de este periódico con Gleb Uspensky.
- ↑ Novosti, 1889, # 302
- ↑ Grazhdanin , 1889, No 300, 29 de octubre
- ↑ a b c d Chukovsky, págs. 168-175
- ^ Chukovsky, págs. 187-189
- ^ Skabichevsky, AM Historia de la literatura rusa moderna. San Petersburgo, 1909, р. 219
- ↑ Syn Otechestva , 1858, Nos.15 ,44. / Vedovosti de San Petersburgo , 1858, No. 140.