Nilachal
La morada de la deidad hindú Jagannath en Puri se conoce como Nilachala o Niladri , [Nila (Azul) + Achala (Montaña)] que significa, La Montaña Azul.
El Nilachala es un lugar de gran importancia religiosa en el hinduismo y es uno de los cuatro Char Dhams . Maestros religiosos como Shri Ramanuja Acharya, Swami Vishnuswami visitaron Nilachala en el siglo XII y establecieron un mathas . Shri Nimbarka Acharya también visitó Puri, al igual que Guru Nanak Dev y muchos otros Acharyas. Shri Chaitanya pasó 18 años en Nilachal dhama.
Según los textos religiosos y el Skanda Purana , el mítico rey Indradyumna de Avanti una vez soñó con la gran deidad Nila Madhava (Blue Madhava) siendo adorada en el monte Nilachal. El rey envió a muchos sacerdotes y mensajeros en busca de la esquiva deidad Nila Madhava. Finalmente, Vidyapati , uno de los sacerdotes del rey Indradyumna, localizó a Nilachala y a Nila Madhava en Purusottam Kshetra (La tierra del Ser Supremo) y le llevó la noticia al Rey. Sin embargo, según los designios divinos, la deidad Nila Madhava desapareció antes de que Indradyumna pudiera emprender el darshan . Pero, posteriormente, propiciado, el Dios apareció como Jagannath en Nilachal.
Geográficamente, sin embargo, no existe tal estructura geográfica aparente en Puri, el municipio se encuentra en las llanuras costeras del este de Odisha . Tal referencia a una montaña aparentemente inexistente ha sido un tema de debate que arroja luz sobre el origen de la deidad.
El indólogo e investigador del culto de Jagannath, Heinrich von Stietencron en " El advenimiento del visnuismo en Orissa: un resumen de su historia según fuentes arqueológicas y epigráficas desde el período Gupta hasta 1135 d. C. " en A. Eschmann et al., El culto de Jagannath and the Regional Tradition of Orissa , Delhi: Manohar, págs. 1-30, plantea la hipótesis de la existencia real de una montaña en Puri en el pasado y señala lo siguiente:
'No existe una montaña real en la ciudad de Puri. Sin embargo, es cierto que el templo de Jagannath se construyó en realidad sobre una colina que retrocedía bruscamente en su lado occidental. Las arenas a la deriva y los sedimentos del asentamiento continuo se han combinado para elevar considerablemente el terreno al pie de la colina, de modo que la diferencia de nivel con el templo ya no es sorprendente. Sin embargo, se puede notar al acercarse a los antiguos templos de Siva que estaban situados al oeste y al norte de la colina '. [1]
