La Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve , ubicada en la Calle 16, NW, se considera la primera y más antigua congregación bautista negra en Washington, DC [3] Desde su fundación en 1839, la iglesia ha ocupado un lugar destacado en el tejido histórico y social de Washington. , Comunidad afroamericana de DC. [4]
Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve | |
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Religión | |
Afiliación | Bautista |
Liderazgo | Dr. Darryl D. Roberts, pastor principal |
Estado | Activo |
Localización | |
Localización | 4606 16th Street NW. Washington, DC 20011 |
Coordenadas geográficas | 38 ° 56′48.5 ″ N 77 ° 2′12.5 ″ W / 38.946806 ° N 77.036806 ° WCoordenadas : 38 ° 56′48.5 ″ N 77 ° 2′12.5 ″ W / 38.946806 ° N 77.036806 ° W |
Arquitectura | |
Arquitecto (s) | Brandt, Waronoff y Westric [1] |
Estilo | Art Decó [2] |
Fecha Establecida | 1839 |
Materiales | Caliza de Alabama |
Sitio web | |
Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve |
La Fundación
Establecida como la Primera Iglesia Bautista de Color de Washington, DC el 29 de agosto de 1839, la congregación encuentra sus primeros comienzos dentro de la Primera Iglesia Bautista de la ciudad de Washington, DC, que fue fundada el 7 de marzo de 1802. [5] Descrita inicialmente como una congregación interracial, los miembros negros adoraban junto con los blancos. Sin embargo, al igual que otras congregaciones de la época, la iglesia comenzó gradualmente a segregar a sus miembros negros de los feligreses blancos. [3] Dado su descontento con haber sido asignados a la galería de lo que ahora era la nueva ubicación de la Primera Iglesia Bautista, en 1833 la mayoría de los miembros negros eligieron regresar al sitio original ubicado en las calles 19 e I, NW [3 ] Los miembros negros de la Primera Iglesia Bautista continuaron adorando bajo la autoridad de la iglesia matriz en la ubicación de las calles 19 e I hasta 1839, cuando expresaron interés en organizarse como un cuerpo separado. [3] Reverendo Sampson White, quien también jugó un papel decisivo en el establecimiento de la Iglesia Bautista de Cristo Concord, [6] Iglesia Bautista Abisinio [7] tanto en la ciudad de Nueva York, Iglesia Bautista Kaighn Avenue [8] en Camden, Nueva Jersey y La Iglesia Bautista Alfred Street [9] en Alexandria, Virginia, jugaría un papel integral en la fundación de la congregación independiente.
Sampson White, que había comenzado a organizar un grupo más pequeño de adoradores negros que no pertenecían a la Primera Iglesia Bautista, obtuvo el reconocimiento de los principales bautistas blancos y negros de Baltimore para establecer una iglesia. Los miembros originales del grupo de White incluían a su esposa, William Bush, Eliza Bush, Lavinia Perry y Emily Coke. Con el reconocimiento asegurado, el pequeño grupo de Sampson White recibió en su cuerpo a todos los miembros negros de la Primera Iglesia Bautista que actualmente adoran en las calles 19 e I. [3] Con la adición de estos miembros, la membresía aumentó a un número diez veces mayor que el grupo original de White. Con los nuevos miembros en posesión de la propiedad en las calles 19 e I, una afirmación que sería cuestionada durante algunos años, la Iglesia Bautista First Colored de Washington, DC se estableció en 1839 con Sampson White como su primer pastor.
La congregación finalmente compró la propiedad en la esquina suroeste de las calles 19 e I, NW. Poco después de su fundación, la iglesia fue admitida en la Asociación Bautista de Filadelfia en octubre de 1840. De 1839 a 1882, la iglesia experimentó un rápido desarrollo, incluida la organización de un Junta de Diáconos, una Junta de Síndicos, la Sociedad Misionera, la Sociedad Christian Mite, el Coro Superior, la Escuela Dominical y la formulación de las Reglas de Decoro de la iglesia. [10] En 1867, la American Baptist Home Mission Society utilizó el sótano de la iglesia para ofrecer cursos a libertos interesados en ingresar al ministerio bautista. El programa eventualmente se convertiría en el Seminario Wayland . [11] El 16 de noviembre de 1870, la iglesia recibió su estatuto y se incorporó como la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve. En 1871 se erigiría un nuevo edificio que sirvió como lugar de culto durante más de un siglo.
Liderazgo
La historia de la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve incluye catorce pastores desde su creación en 1839; sin embargo, el liderazgo sostenido de la iglesia, que ha incluido solo cuatro pastores durante los últimos 135 años, ha contribuido a su crecimiento y notoriedad entre las comunidades afroamericanas.
Walter Henderson Brooks
El 12 de noviembre de 1882, el Reverendo Dr. Walter Henderson Brooks, entonces conocido como el Decano de ministros de Washington, DC, fue instalado como pastor de la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve. Bajo el pastorado de Brooks, que duró más de sesenta años, la membresía de la iglesia aumentó a más de 3,500 [3] y atrajo a líderes de la comunidad afroamericana. [10] La iglesia se convirtió en una de las principales congregaciones bautistas de la nación y ejerció una influencia considerable. [4]
Walter Henderson Brooks ya se había ganado la reputación de defensor de la educación, la igualdad racial y la templanza. [4] Nacido como esclavo en Richmond, Virginia de Albert Royal Brooks y Lucy Goode Brooks, Brooks se graduó de la Universidad de Lincoln (Pensilvania), donde estudió con sus compañeros contemporáneos, Archibald y Francis Grimke. [5] La esposa de Brooks, Evalin "Eva" Holmes Brooks, era la hija del reverendo James Henry Holmes, quien se desempeñó como pastor de la renombrada Primera Iglesia Bautista Africana de Richmond, Virginia . [12] Brooks abogó por la inclusión de cursos de artes liberales dentro de los planes de estudios de las universidades bautistas negras, como las que se encuentran en las universidades de Howard y Fisk . [13] Brooks fue uno de los ministros y religiosas negros que pidieron la inclusión de escritos de teólogos negros dentro de la literatura de la American Baptist Publication Society. Además de influir en el establecimiento tanto de la Junta de Publicaciones Bautista Nacional como de la Convención Bautista Nacional, EE. UU., Walter Henderson Brooks también se desempeñó como vicepresidente de la Sociedad Histórica y Literaria Bethel bajo John W. Cromwell y fue miembro de la Asociación para el Estudio de la vida y la historia de los afroamericanos . [4] También recibió Doctorados Honoris Causa en Divinidad de la Universidad Howard, la Universidad Roger Williams en Nashville, Tennessee y la Universidad Estatal en Louisville, Kentucky.
Durante el mandato de Brooks, la iglesia fue sede de importantes eventos históricos, incluida la Primera Convención Anual de la Federación Nacional de Mujeres Afroamericanas durante la cual se fundó la Asociación Nacional de Mujeres de Color el 21 de julio de 1896. [12] [13] En En 1915, los veteranos negros de la Guerra Civil del Ejército de la Unión se reunieron en la iglesia para conmemorar el quincuagésimo aniversario del fin de la guerra y organizar un “comité de ciudadanos de color” para construir un monumento en honor a los logros de los negros. A la reunión se le atribuirá el mérito de haber servido de catalizador para el Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana del Smithsonian . [14] [15] La membresía de la iglesia incluía a la hija de Brooks, Julia Evangeline Brooks, quien se desempeñó como subdirectora y decana de niñas en la famosa escuela secundaria Paul Laurence Dunbar de Washington . También fue una de las incorporadoras de la primera hermandad negra de la nación, Alpha Kappa Alpha Sorority, Inc. Destacó la mujer del club, educadora y sufragista de Washington, DC, Nannie Helen Burroughs , así como fundadora de la Escuela Industrial de Manassas para Jóvenes de Color, Jennie Serepta Dean fueron ambos miembros durante este tiempo. [4] [13] [16] Charles R. Drew , renombrado médico, cirujano e investigador médico que fue reconocido como la autoridad en la preparación y preservación del plasma sanguíneo, también asistió a la iglesia bajo el pastorado de Brooks. Nine 19th Street Baptist también contó con familias negras prominentes en el distrito entre sus miembros. Estos apellidos incluían Syphax, Parker y Pierre. [17] William P. Pierre, Albert Parker y William Syphax , quien fue el primer presidente de la junta de fideicomisarios de las escuelas de color de Washington y Georgetown, sirvieron como diáconos durante el pastorado de Brooks. [3] El liderazgo y la defensa social de Brooks llevaron a la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve a una era de prominencia y activismo entre las élites afroamericanas que continuó mucho después de su muerte en 1945.
Jerry A. Moore Jr.
En 1946, después de la muerte de Walter Henderson Brooks, el Reverendo Dr. Jerry A. Moore Jr. se convirtió en el pastor de la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve. Moore, quien anteriormente se había desempeñado como asistente pastoral de Brooks y estudiante en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Howard, recibió una licenciatura de Morehouse College en 1940 y una licenciatura de la Universidad de Howard. [18] Más tarde recibió una maestría en 1957 de la Universidad de Howard. Al igual que su predecesor, Jerry A. Moore Jr. participó activamente en la vida de la comunidad de Washington, DC. De 1974 a 1984, Moore se desempeñó como miembro general en el Concejo Municipal de Washington, DC . También cofundó la Conferencia de Oficiales de Transporte de Minorías (COMTO) en 1971. Jerry A. Moore Jr. también fue nominado para ser el Embajador de los Estados Unidos en Lesotho. [10] [18] La esposa de Moore, la difunta Dra. Ettyce Hill Moore, [19] se desempeñó como maestra, directora y administradora ejecutiva dentro del sistema de Escuelas Públicas del Distrito de Columbia . También fue profesora en Trinity College y Howard University.
Bajo Jerry A. Moore Jr., la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve creció para incluir varios programas y servicios, entre ellos el Weekly Bulletin (1945), The Church News (1962–66) y The Epistle (1977 – presente). También creó programas enfocados en la juventud como la Iglesia de la Juventud, Camp Mo-Tyce, la Escuela Bíblica de vacaciones y programas de becas y premios para alentar la asistencia de los jóvenes. [10] También supervisó el establecimiento de los Servicios de Cuaresma del Mediodía, que inicialmente se centraron en los trabajadores federales, pero ahora atraen a varios adultos mayores. [20] Con el desarrollo de programas centrados en la juventud y la expansión de los esfuerzos de alcance de la iglesia a través del ministerio de radio, los ministerios de Despensa de Alimentos y Desamparados, el mandato de Moore se centró en mantener y fortalecer la vitalidad de la iglesia.
Durante este tiempo, muchos de los feligreses de Nine 19th Street Baptist habían abandonado el vecindario del centro de la ciudad donde la iglesia había estado ubicada durante 135 años. La iglesia compró la Sinagoga Judía B'nai Israel ubicada a lo largo de la Costa Dorada de Washington, DC y el 26 de enero de 1975, Jerry A. Moore Jr. dirigió a la iglesia en su traslado de las calles 19 e I a su ubicación actual en 4606 16th Street, Noroeste. [5] Moore sirvió como pastor de la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve durante más de 50 años, se jubiló en 1996 y sirvió como pastor interino hasta 1997. El Dr. Moore murió el 19 de diciembre de 2017.
Derrick Harkins
El 25 de julio de 1997, la iglesia eligió al Reverendo Dr. Derrick Harkins como Pastor Electo. Predicó su primer sermón en la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve el 31 de agosto de 1997. [10] Harkins, quien recibió su licenciatura de la Universidad de Boston , una maestría en Divinidad del Union Theological Seminary de Nueva York y un doctorado del United Seminary , fue el pastor principal de la Iglesia Bautista New Hope en Dallas, Texas y había servido como ministro asistente en la Iglesia Bautista Abisinia de Nueva York. Está casado con Juli Anne Davis Harkins.
Durante su pastorado, Derrick Harkins estuvo involucrado en el activismo social tanto a nivel local como nacional. Abogó por la reforma migratoria y abordó cuestiones relacionadas con la violencia por motivos raciales. Harkins también se desempeñó como Director Nacional de Alcance de la Fe para el Comité Nacional Demócrata . En ese puesto, Harkins era responsable de todos los aspectos de la participación de la comunidad de fe. [21] Durante su mandato, la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve recibió al presidente Barack Obama y su familia dos veces durante su servicio dominical. [22] [23] Bajo el liderazgo del Dr. Derrick Harkins, la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve continuó construyendo y expandiendo su misión. Desde la extensión del trabajo misionero de la iglesia a Burkina Faso y Jamaica, hasta el establecimiento de ministerios nuevos y más contemporáneos, la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve siguió siendo influyente dentro de la comunidad de Washington, DC. El 18 de febrero de 2015, el Dr. Harkins anunció que después de 17 años, dejaría el cargo de pastor de la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve para ocupar el cargo de Vicepresidente Senior de Innovaciones en Programación Pública en el Seminario Teológico Union en Nueva York. Predicó su último sermón como pastor principal de la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve el 12 de abril de 2015. El reverendo James A. Crosson, quien sirvió en el personal ministerial durante más de treinta y cinco años y sirvió como pastor asistente durante 17 años, asumió el cargo de papel de pastor interino hasta 2016.
Darryl D. Roberts
El 22 de octubre de 2016, la membresía de la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve eligió al Reverendo Dr. Darryl D. Roberts para el cargo de Pastor Electo. [24] [25] Pronunció su primer sermón como Pastor Principal en la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve el 1 de enero de 2017. Antes de dirigir la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve, el Dr. Roberts sirvió como Pastor Principal de la Iglesia Bautista Misionera Mount Welcome en Decatur , Georgia. De 2007 a 2011, el Dr. Roberts se desempeñó como Ministro Asociado y Pastor Asistente de la Iglesia Bautista Histórica Ebenezer (Atlanta, Georgia) , precedido por nombramientos como Pasor Interno y Asociado en la Iglesia Bautista Institucional Olivet (Cleveland, OH), Iglesia Bautista Calvary ( Haverhill, MA), la Iglesia Bautista de Salem (Chicago, IL) y la Iglesia Bautista de Brentwood (Houston, TX).
Nativo de Cleveland, Ohio, el Dr. Roberts recibió su licenciatura en Grinnell College en Grinnell, Iowa, una Maestría en Divinidad de la Universidad de Chicago , un Doctorado en Jurista de la Facultad de Derecho de Boston College y un Doctorado en Filosofía en Ética Cristiana en el Programa de Ética y Sociedad de la Universidad de Emory . Un escritor talentoso, Roberts ha sido reconocido y publicado a nivel local y nacional por sus proyectos de investigación y liderazgo de servicio. Ha publicado trabajos sobre ética cristiana, la Iglesia Negra, identidad, gestión organizacional, estudios afroamericanos, cambio social no violento, elaboración de perfiles culturales y desarrollo de liderazgo en publicaciones como The Cleveland Plain Dealer, Journal of Business & Society y Duke Journal of Género, leyes y políticas. El reverendo Roberts ha recibido el reconocimiento de varias organizaciones por su alcance comunitario, incluida la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color , los Comisionados del Condado de DeKalb, los Premios In the Spirit, el Premio Trumpet y la Academia de Aprendizaje de los Hombres Jóvenes de McNair Discovery. [26]
En la tradición de los pastores anteriores de Nine 19th Street Baptist, el Dr. Roberts ha demostrado un fuerte compromiso con el cambio social tanto a nivel nacional como local. Ha coordinado iniciativas para organizaciones como: Corporation for National & Community Service, Boys and Girls Club of America, Hewlett Packard Foundation, Congressional Black Caucus Foundation, American Baptist Churches of the South, The Carter Center, Cleveland. Job Corps, Southern Truth and Reconciliation, Junior Achievement y Americorps. La esposa de Roberts, la Dra. Laura Morgan Roberts, se desempeña como Profesora de Estudios de Psicología, Cultura y Organización en la Universidad de Antioch . También se ha desempeñado en las facultades de Harvard Business School, University of Michigan, Wharton School, Simmons School of Management, Georgia State University y AVT Business School en Dinamarca y como profesora afiliada en el Center for Gender in Organizations en Simmons. School of Management en Boston, y una facultad afiliada del Center for Positive Organizational Scholarship en la Ross School of Business de la Universidad de Michigan en Ann Arbor. [27]
La Iglesia Madre
A lo largo de su historia, la Iglesia Bautista de la Calle Diecinueve ha producido varias otras congregaciones prominentes. [3] [10] Incluyen, Segunda Iglesia Bautista , que originalmente se llamaba Iglesia Bautista de Segundo Color de Washington, DC (1848), [28] Tercera Iglesia Bautista (1857), Iglesia Bautista Metropolitana , que originalmente se llamaba Cuarta Bautista Church (1864), [3] Vermont Avenue Baptist, que originalmente fue nombrada Quinta Iglesia Bautista de Washington, DC (1866), [29] Salem Baptist Church (1874) [30] y Berean Baptist Church (1877). [3]
Referencias
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- ^ a b c Fitzpatrick, Sandra y Goodwin, Maria (1993) La guía de Black Washington, Hippocrene Books, Inc. ISBN 0870528327
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- ^ http://abyssinian.org/about-us/history/
- ^ http://kaighnavenuebaptistchurch.org/History.htm#
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- ^ https://www.washingtonpost.com/news/arts-and-entertainment/wp/2016/09/24/we-did-it-read-john-lewiss-emotional-speech-at-the-african-american -apertura-del-museo /
- ^ https://www.newyorker.com/magazine/2016/08/29/analyzing-the-national-museum-of-african-american-history-and-culture
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