Nísia Floresta Brasileira Augusta , seudónimo de Dionísia Gonçalves Pinto , (12 de octubre de 1810 en Papari , Rio Grande do Norte - 24 de abril de 1885 en Rouen , Francia) fue una educadora , traductora , escritora , poeta y feminista brasileña .
Es considerada la "primera feminista brasileña" y posiblemente la primera todavía en el siglo XIX. siglo para romper las fronteras público-privadas mediante la publicación de sus trabajos en periódicos , cuando la prensa local apenas comenzaba. También coordinó una escuela de niñas en Río de Janeiro y escribió un libro en defensa de los derechos de las mujeres , los nativos americanos y los esclavos .
Vida personal
Nísia Floresta Brasileira Augusta nació el 12 de octubre de 1810 en Papari, en la provincia nororiental de Rio Grande do Norte. Su nombre de pila era Dionísia Gonçalves Pinto, creó el nombre de Nísia Floresta Brasileira Augusta como seudónimo con el que publicó sus obras escritas. [1] El nombre Nísia Floresta Brasileira Augusta fue un acto de autoconstrucción bajo el cual escribió, enseñó y vivió. Cada componente del nombre fue intencional y significativo. 'Floresta' por la tierra de sus padres donde nació, 'Brasileira' como declaración patriótica de su identificación con el Brasil recién independizado , y 'Augusta' en homenaje a su difunto esposo, Manuel Augusto de Faria Rocha. [2]
Hubo muchos eventos importantes en la vida temprana de Floresta que dieron forma a su trabajo y su futuro. En 1823 Floresta se casó a la edad de trece años, pero rápidamente regresó a su familia. Cinco años después, en 1828, el padre de Floresta fue asesinado a las órdenes de un poderoso miembro de la élite del estado. Ese mismo año se casó con Manuel Augusto de Faria Rocha, con quien tuvo dos hijos. [2] Manuel Augusto murió solo siete meses después del nacimiento de su segundo hijo, dejando a Floresta para mantenerse a sí misma y a dos niños muy pequeños, lo que hizo enseñando. En 1832, Floresta publicó su primera obra en Recife y poco después la familia se trasladó a Porto Alegre . Luego, en 1837, Floresta y su familia se trasladaron a Río de Janeiro donde estableció la escuela para niñas Augusto College, donde enseñó y publicó sus obras durante más de diez años. [2]
Hora en Europa
Floresta dimitió como directora de Augusto College en 1849 y viajó a Europa con su hija después de un grave accidente de equitación. [1] Durante este tiempo, estuvo expuesta al positivismo comteano a través de un curso de Historia de la Humanidad impartido por el propio Auguste Comte en el Palais Cardinal de París. [3] Regresó a Brasil en 1852 y se dedicó a escribir artículos periodísticos, que luego fueron recopilados en su Opúsculo humanitário , así como otras obras como Dedicação de uma amiga y Páginas de uma vida oscura. [4] Se ofreció como enfermera durante una epidemia de cólera en 1855 en Río de Janeiro antes de partir hacia Europa nuevamente en 1856. [1]
Floresta permaneció en Europa desde 1856 hasta 1872, tiempo durante el cual viajó por Italia y Grecia, publicando obras en francés y escribiendo relatos de viajes. Entre 1870 y 1871, dejó París, a causa del asedio prusiano, y viajó a Inglaterra y Portugal antes de regresar a Brasil. [5] Estuvo en Brasil de 1872 a 1875 durante la campaña abolicionista dirigida por Joaquim Nabuco , aunque poco se sabe sobre su vida durante este período. [6] Regresó a Europa en 1875 y se quedó en Londres, Lisboa y París. Publicó su último trabajo, Fragments d'un Ouvrage Inédit: Notes Biographiques , en Francia en 1878. [1] Estos viajes a Europa la expusieron a muchas nuevas ideas y formas de pensar, como el positivismo comteano, que radicalizaron aún más su feminismo.
El 24 de abril de 1885 Floresta murió de neumonía en Rouen, Francia, a los 74 años. Fue enterrada en el cementerio de Bonsecours en Francia donde vivía. En agosto de 1954, casi setenta años después, sus restos fueron llevados a su ciudad natal y depositados en una tumba en la finca Floresta donde nació. [7] [6]
Obras académicas
Floresta publicó muchos libros y artículos periodísticos. Su primer libro, Direitos das mulheres e injustiça dos homens , publicado en 1832, está acreditado como una publicación pionera en Brasil sobre los derechos de las mujeres, especialmente en materia de educación y trabajo. Este libro se inspiró en el libro de la feminista inglesa Mary Wollstonecraft , Vindicaciones de los derechos de la mujer . Floresta no se limitó a traducir el libro de Wollstonecraft, sino que utilizó el texto para presentar sus propias reflexiones sobre la entonces conservadora sociedad brasileña. Por tanto, Direitos das mulheres e injustiça dos homens no es una traducción directa, sino una traducción libre. [2]
Fue este libro el que otorgó a Floresta el título de precursora del feminismo en Brasil, e incluso en la propia América Latina, ya que no existen registros de textos anteriores realizados con la intención de educar y reflexionar sobre la propia sociedad en relación al feminismo. [2] Floresta no se detuvo allí; en otros libros continuó destacando la importancia de la educación de la mujer tanto para la mujer como para la sociedad. Son Conselhos a minha filha (1842), Opúsculo humanitário (1853), donde la autora condena la formación educativa de la mujer, en Brasil y en otros países, y A Mulher (1859) son todos ejemplos de ello. [2]
Además de su primer libro, tuvo muchos artículos publicados en periódicos de Recife a partir de 1830. Floresta también tuvo muchas historias, poesía, novelas y ensayos notables que luego se publicaron en los periódicos de Río de Janeiro. [8] En 1841 publicó su segundo libro, bajo el título de Conselhos à minha filha , que fue un regalo de cumpleaños número doce para su hija Livia. A partir de 1847, sus obras comenzaron a incluir más reflexiones sobre la educación sin dejar de centrarse en la igualdad de género. Ese año también publicó Daciz ou A Jovem Completa, Fany ou también conocida como Modelo das Donzelas e Discurso , que estaba dirigida a sus alumnos. [1] Más adelante en su carrera, durante su estancia en Europa, Floresta publicó varios relatos de sus viajes. Desafortunadamente, estas revistas se han vuelto difíciles de localizar para los académicos. [1] Esto se debe a que se perdieron o porque Floresta a menudo firmaba sus publicaciones con un alias. Los artículos de la autora firmados con "Quotidiana Fiesole", por ejemplo, se encontraron en los periódicos O Recompilador Federal y O Campeão da Legalidade . [8] De mayo a junio de 1851, el periódico O Liberal de Río de Janeiro publicó una serie de artículos de Floresta, titulados La emancipación de la mujer , donde discutía la relevancia de la educación para la mujer.
En 1853 Floresta publicó su libro Opusculo Humanitario. El libro es una colección de artículos sobre la emancipación femenina [9] y habla favorablemente de Auguste Comte, el padre del positivismo. El libro analiza las reflexiones de la autora sobre la educación femenina, además de abordar la pedagogía de manera general. También critica a las instituciones docentes de la época y su falta de enfoque y apoyo a las mujeres. [10]
A lo largo de sus obras, Floresta analiza muchos aspectos de su vida personal, incluida ella misma, su infancia, su esposo fallecido y su familia. [11] También hay varias historias de viajes dentro de sus escritos. Entre ellos se encuentran el itinerario de un viaje a Alemania, información sobre sus tres años en Italia y la discusión de un viaje a Grecia. El primero de estos relatos de viajes se publicó en París, Francia en 1857 y se tradujo al portugués en 1982. El segundo, también publicado en París en francés, se publicó en dos volúmenes en 1864 y en 1872. Solo el primer volumen se tradujo al portugués en 1998. [11]
Lista de trabajos
- Direitos das mulheres e injustiça dos homens (Los derechos de las mujeres y la injusticia de los hombres) , 1832
- Conselhos à minha filha (Consejo para mi hija) , 1842
- Daciz ou A jovem completa (Daciz o La joven completa) , 1847
- Fany ou O modelo das donzelas (Fany o El modelo de las doncellas) , 1847
- Discurso que às suas educandas diriga Nísia Floresta Brasileira Augusta (Discurso a sus alumnos dirigido Nísia Floresta Brazilian Augusta) , 1847
- A lágrima de um Caeté (La lágrima de un caeté) , 1847
- Dedicação de uma amiga (Dedicación de un amigo) , 1850
- Opúsculo humanitário (folleto humanitario) , 1853
- Páginas de uma vida oscura (Páginas de una vida oscura) , 1855
- A Mulher (La mujer) , 1859
- Trois ans en Italie, suivis d'un voyage en Grèce (Tres años en Italia, seguidos de un viaje a Grecia) , 1870
- Le Brésil (Brasil) , 1871
- Fragments d'um ouvrage inèdit: notes biographiques (Fragmentos de una obra antigua: notas biográficas) , 1878
Filosofía educativa y trabajo
Floresta llegó a Río de Janeiro el 31 de enero de 1838 y, ese mismo año, fundó Augusto College. [5] Anunció la apertura de la escuela en el Jornal do Comércio y funcionó en el centro de la capital durante diecisiete años. En ese momento, hubo una oleada de nuevas escuelas en Río de Janeiro, la mayoría de las cuales estaban dirigidas por europeos y seguían modelos de educación extranjeros. [1] Augusto College era diferente de estas otras escuelas porque se enfocaba en educar a mujeres y niñas, más que a hombres. A los estudiantes se les enseñó ciencia, idiomas, historia, religión, geografía, educación física, artes y literatura con la intención de prepararlos completamente para el matrimonio y la maternidad. [3] [1]
Una razón por la que Floresta fundó la universidad fue porque la mayoría de las mejores escuelas del área en ese momento no aceptaban mujeres. La misión innovadora de Augusto College era brindar a las mujeres una educación que estuviera a la altura de la que tenían los hombres. [3] Floresta y su escuela recibieron críticas importantes debido a sus enfoques radicales para educar a las mujeres. En lugar de solo enseñar a las niñas temas tradicionales como costura y tareas del hogar, el plan de estudios también incluía materiales intelectuales y académicos. Esto fue impopular en ese momento porque se consideró innecesario educar a las mujeres en tales temas si iban a ser amas de casa. [12] Los educadores competidores fueron especialmente críticos con Floresta y sus enseñanzas. [9]
Floresta trabajó para educar a las mujeres porque creía que la educación era la clave para el empoderamiento y que su ausencia era una de las principales causas de discriminación contra las mujeres. [13] El acceso a la educación ayudaría a las mujeres a reconocer y abordar su posición social desigual. [14] Floresta también creía que una población ignorante podía ser manipulada más fácilmente por su gobierno, y eso era algo que esperaba evitar al abogar por la educación de los grupos marginados. Sus filosofías en torno a la enseñanza y la igualdad de género fueron guiadas por formas de pensamiento liberales, progresistas y positivistas. [1]
En sus tres obras de 1847, todas relacionadas con la docencia, Floresta criticó el sistema educativo que consideraba las ciencias inútiles y corruptoras para las mujeres. [12] También abordó el fracaso general de la comunidad docente y sus estándares educativos actuales en su obra de 1853 Opúsculo humanitário . En particular, denunció a las escuelas dirigidas por extranjeros que, según ella, no estaban preparados para actuar como consejeros académicos o maestros. [10]
Ideología feminista
El papel y la relevancia de Floresta en la evolución del feminismo en Brasil y en la emancipación de la mujer en el país es innegable. [15] Sin embargo, es necesario considerar la política de la época de la autora y el contexto en el que trabajó. Los académicos han criticado sus puntos de vista feministas algo ambivalentes por no ser lo suficientemente militantes y por cambiar entre vanguardistas y conservadores . Para Constância Lima Duarte, autora del libro Nísia Floresta: Vida e Obra (Nísia Floresta: Vida y obra) , Floresta encaja en lo que ella llama “buen feminismo”. Esto significa que no pretendía cambiar sustancialmente las relaciones sociales, manteniendo a las mujeres dentro de los límites ideológicos de la esfera privada. [1] Quería mejorar la educación y el empoderamiento de las mujeres al tiempo que se aseguraba de que siguieran siendo responsables de la crianza de los hijos y otras tareas domésticas.
Otro autor que aborda esta ambivalencia es Branca Moreira Alves, para quien el feminismo de Floresta contiene una visión romántica de la mujer donde la dedicación a la familia y el hogar sigue siendo la expectativa rectora. [16] Floresta sugirió varias formas de mantener este sistema familiar tradicional y mantener un hogar, esposo e hijos en sus diversas obras. [1]
Los académicos también han reconocido el cambio ideológico que experimentó Floresta como escritora y feminista. [3] En su primer trabajo, rechazó cambios radicales en el orden social actual. Dejó en claro que quería que las cosas se mantuvieran en su estado actual y no estaba tratando de imponer cambios importantes. Sin embargo, después de sus viajes por Europa, su segundo trabajo sobre el tema fue más agudamente analítico del sistema educativo actual y pidió una reforma a gran escala. También expresó su preocupación por la posibilidad de que una población ignorante esté abierta a la manipulación. [3]
Ver también
- Feminismo de primera ola
- Lista de feministas
- Sufragio de las mujeres
- Feminismo
Referencias
- ↑ a b c d e f g h i j k Silvério de Almeida, Cleide Rita Dal Mas Dias, Elaine Teresinha (2009). NÍSIA FLORESTA: O CONHECIMENTO COMO FONTE DE EMANCIPAÇÃO EA FORMAÇÃO DA CIDADANIA FEMININA . Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. OCLC 756025033 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ a b c d e f Género, raza y patriotismo en las obras de Nísia Floresta , Charlotte Hammond Matthews
- ^ a b c d e Castro, Luciana Martins (8 de octubre de 2010). "A CONTRIBUIÇÃO DE NÍSIA FLORESTA PARA A EDUCAÇÃO FEMININA: pioneirismo no Rio de Janeiro oitocentista" . Outros Tempos - Pesquisa Em Foco - História . 7 (10). doi : 10.18817 / ot.v7i10.108 .
- ^ Pinheiro Dias, Luma (2017). Nísia Floresta ea Escrita em Defensa da Educação Feminina nos Oitocentos (PDF) (Tesis). Universidade Federal do Piauí.
- ^ a b Schumaher, Schuma. Brasil, Erico Vital. (2001). Dicionário mulheres do Brasil: de 1500 até a atualidade: com 270 ilustrações . Jorge Zahar Editor. OCLC 71323343 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ a b "Memória Viva de Nísia Floresta" . www.memoriaviva.com.br . Consultado el 8 de mayo de 2019 .
- ^ de Oliveira Itaquy, Antônio Carlos (2013). "Nísia Floresta: Ousadia de uma feminista no Brasil do século XIX" (PDF) . Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul .
- ^ a b Soihet, Rachel (abril de 2005). "Nísia Floresta e mulheres de letras no Rio Grande do Norte: pioneiras na luta pela cidadania" . Revista Estudos Feministas . 13 (1): 193-195. doi : 10.1590 / s0104-026x2005000100016 . ISSN 0104-026X .
- ↑ a b Fernandes da Silva, Simone. A Mulher na Luta por Direitos - Um Estudo na Perspectiva de Gênero . Universidade Federal da Paraíba
- ^ a b Candeloro Campoi, Isabela (2011). "EDUCAÇÃO DE MENINAS NO SÉCULO XIX ATRAVÉS DOS EXEMPLOS DA BRASILEIRA NÍSIA FLORESTA E DA ALEMÃ MATHILDE ANNEKE" . Revista NUPEM .
- ^ a b Duarte, Constância Lima (30 de diciembre de 2009). "Como viagens eo discurso autobiográfico de Nísia Floresta" . Matraga - Revista do Programa de Pós-Graduação em Letras da UERJ . 15 .
- ^ a b Campoi, Isabela Candeloro (diciembre de 2011). "O livro" Direitos das mulheres e injustiça dos homens "de Nísia Floresta: literatura, mulheres eo Brasil do século XIX" . História (São Paulo) . 30 (2): 196–213. doi : 10.1590 / s0101-90742011000200010 . ISSN 0101-9074 .
- ^ Duarte, Constância Lima (7 de noviembre de 2015). "Mulher e escritura: produção letrada e emancipação feminina no brasil" . Pontos de Interrogação - Revista de Crítica Cultural . 1 (1): 76. doi : 10.30620 / pi.v1i1.1431 . ISSN 2237-9681 .
- ^ Duarte, Constância Lima (2003). "Feminismo e literatura no Brasil" . Estudos Avançados . 17 (49): 151-172. doi : 10.1590 / s0103-40142003000300010 . ISSN 0103-4014 .
- ^ Modelli, Laís (1 de abril de 2017). "As (outras) mulheres brasileiras sobre quem deveríamos aprender na escola" . Consultado el 8 de mayo de 2019 .
- ^ Karawejczyk, Mônica (5 de marzo de 2012). "A Questão da Representação Feminina Nos Cartazes Soviéticos - Algumas Questões" . História e Cultura . 6 (1): 103-125. doi : 10.18223 / hiscult.v6i1.1977.s228 .
enlaces externos
- Obras de o sobre Nísia Floresta en Internet Archive
- Análisis de libros en Scielo : Nísia Floresta, O Carapuceiro e outros ensaios de tradução cultural (en portugués e inglés)
- naturaleza, crianza y nación: el compromiso de Nísia Floresta en el debate sobre la lactancia materna en Brasil y Francia (en portugués)
- Nísia Floresta Brasileira Augusta: pioneira do feminismo brasileiro - séc. xix Constância Lima Duarte (en portugués)
- Obras de Nísia Floresta en LibriVox (audiolibros de dominio público)