Njambe es la figura suprema del dios creador en la religión tradicional del pueblo Loki o Boloki , que se basa principalmente en la República Democrática del Congo . [1] Según el antropólogo John H. Weeks, Njambe también se usa para referirse a una deidad asociada con la enfermedad y la muerte [2]. Destaca en los mitos de Boloki sobre el origen de la muerte [1] [3].
Representación
Según Weeks, Njambe es uno de los nombres utilizados para referirse a la figura divina suprema adorada por el pueblo Boloki. En total, Weeks descubrió que había cuatro nombres de uso común para referirse a una figura divina suprema, que puede estar representada por deidades diferentes o iguales: [2]
- Libanza , descrito como el creador de todas las cosas. Libanza es también la figura heroica mítica del pueblo Boloki.
- Nzakomba, descrita como la figura mitológica encargada de determinar los pensamientos y corazones de humanos y animales. La gente de Lulanga en Malwai también usa este nombre para referirse a dios.
- Kombu, descrito como un dios creador de personas con enfermedades mentales y discapacidades .
- Njambe, descrito como un dios responsable de la enfermedad y la muerte. La palabra puede ser una variante de la palabra Nzambi o Nyambi, que es utilizada por la gente de Bobangi en referencia a una deidad suprema.
El pueblo Kuba de la República Democrática del Congo también usa el nombre Njambe para describir su figura creadora suprema. [3]
Leyendas
Origen de la muerte
Se dice que Njambe una vez tomó la forma de un hombre pequeño y apareció frente a un humano. El humano es un aldeano que estaba trabajando en el bosque. Cuando Njambe se encontró con el aldeano, le ofreció dos paquetes que el aldeano puede elegir llevarse a casa. El primer paquete es grande y contiene baratijas como cuchillos, cuentas y espejos. El segundo paquete es mucho más pequeño y tiene vida inmortal en su interior. [4]
El aldeano, que no sabía quién era Njambe, le dijo que él mismo no podía tomar la decisión. Entonces, llevó los dos bultos a su aldea y pidió la opinión de los demás aldeanos. Las aldeanas vieron y probaron las baratijas del primer paquete más grande. Más tarde, optaron por dejar el segundo paquete. Por lo tanto, Njambe tomó el paquete que llevaba la vida inmortal y la muerte se convirtió en un estado experimentado por todos los humanos. [1] [4]
Ver también
Referencias
- ↑ a b Lynch, Patricia Ann; Roberts, Jeremy (2010). African mitología, de A a Z . Publicación de Infobase. ISBN 978-1-4381-3133-7.
- ^ Semanas, John H. (1910). "Notas antropológicas sobre el Bangala del río Alto Congo. (Parte III)" . La Revista del Real Instituto Antropológico de Gran Bretaña e Irlanda . 40 : 360–427. doi : 10.2307 / 2843264 . ISSN 0307-3114 . JSTOR 2843264 .
- ^ Lugira, Aloysius Muzzanganda (2009). Religión tradicional africana . Publicación de Infobase. ISBN 978-1-4381-2047-8.
- ^ a b "Njambe: los dos paquetes" . Referencia de Oxford . Consultado el 7 de abril de 2021 .