Norman Gary Finkelstein ( / f ɪ ŋ k əl s t i n / , nacido el 8 de diciembre de, 1953) es un americano científico político , activista , ex profesor y autor. Sus principales campos de investigación son el conflicto palestino-israelí y la política del Holocausto . Se graduó de la Universidad de Binghamton y recibió su Ph.D. en ciencias políticas en la Universidad de Princeton . Ha ocupado cargos docentes en Brooklyn College , Rutgers University ,Hunter College , New York University y DePaul University , donde fue profesor asistente de 2001 a 2007.
Norman Finkelstein | |
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Nació | Norman Gary Finkelstein 8 de diciembre de 1953 Nueva York , Nueva York , EE. UU. |
Ciudadanía | Estados Unidos |
Educación | Escuela secundaria James Madison |
alma mater | |
Padres) | Maryla Finkelstein (de soltera Husyt) Zacharias Finkelstein |
Sitio web | normanfinkelstein.com |
En 2007, después de una disputa muy publicitada entre Finkelstein y Alan Dershowitz , un oponente académico, a Finkelstein se le negó la titularidad en DePaul. Fue puesto en licencia administrativa para el año académico 2007-08, y el 5 de septiembre de 2007, anunció su renuncia después de llegar a un acuerdo con la universidad en términos en gran parte no revelados. [1] Una declaración oficial de DePaul defendió enérgicamente la decisión de negar la tenencia de Finkelstein y dijo que la influencia externa no jugó ningún papel en la decisión. [2] En 2008, se le negó la entrada a Israel y se le prohibió entrar al país durante diez años. [3]
Biografía
Familia
Norman Finkelstein nació el 8 de diciembre de 1953 en la ciudad de Nueva York , el hijo de Harry y Maryla Finkelstein, de soltera Husyt. [4] Los padres de Finkelstein eran judíos . Su madre creció en Varsovia y sobrevivió al gueto de Varsovia y al campo de concentración de Majdanek . Su padre fue un sobreviviente tanto del gueto de Varsovia como de Auschwitz . [5]
Después de la guerra se conocieron en un campo de desplazados en Linz , Austria, y luego emigraron a los Estados Unidos, donde su padre se convirtió en obrero y su madre en ama de casa y más tarde contadora. La madre de Finkelstein era una ardiente pacifista . Sus padres murieron en 1995. [6] [se necesita fuente no primaria ] Finkelstein ha dicho que "vieron el mundo a través del prisma del Holocausto nazi. Estaban eternamente en deuda con la Unión Soviética (a quien atribuyeron la derrota de los nazis), por lo que eran extremadamente duros con cualquiera que fuera antisoviético ". [7] Apoyaron la aprobación de la Unión Soviética de la creación del Estado de Israel, como lo enunció Andrei Andreyevich Gromyko , quien dijo que los judíos se habían ganado el derecho a un estado, pero pensaban que Israel había vendido su alma a Occidente y " se negó a tener ningún camión con él ". [7]
Temprana edad y educación
Finkelstein creció en Borough Park , luego en Mill Basin , ambos en Brooklyn, Nueva York , [8] donde asistió a James Madison High School . [9] En sus memorias recuerda identificarse fuertemente con la indignación que su madre, que fue testigo de las atrocidades genocidas de la Segunda Guerra Mundial , sintió por la carnicería que Estados Unidos provocó en Vietnam . Un amigo de la infancia recuerda que la "inversión emocional de su madre en causas humanitarias de izquierda roza la histeria". [5] Él "internalizó [su] indignación", un rasgo que admite que lo volvió "insufrible" cuando habla de la guerra de Vietnam , y que lo imbuyó de una actitud de "más santo que tú" que ahora lamenta. [10] Pero Finkelstein considera que su absorción de la perspectiva de su madre —la negativa a dejar de lado un sentimiento de indignación moral para seguir adelante con la vida— es una virtud. Posteriormente, la lectura de Noam Chomsky jugó un papel en el aprendizaje de la aplicación de las pasiones morales que su madre le legó con rigor intelectual. [10]
Finkelstein completó sus estudios de pregrado en la Universidad de Binghamton en Nueva York en 1974, después de lo cual estudió en la École Pratique des Hautes Études en 1979 en París. [4] Fue un ardiente maoísta desde su adolescencia y quedó "totalmente devastado" por la noticia del juicio de la Banda de los Cuatro en 1976, que lo llevó a decidir que había sido engañado. [11] Estuvo, dice, postrado en cama durante tres semanas. [12]
Recibió su maestría en ciencias políticas en 1980 y su doctorado en estudios políticos de Princeton en 1988. Es miembro de Phi Beta Kappa . [4] Su tesis doctoral fue sobre el sionismo . Antes de obtener un empleo académico, Finkelstein era trabajadora social a tiempo parcial con deserción escolar en la adolescencia en Nueva York. [13]
Según Finkelstein, su participación en el conflicto israelo-palestino comenzó en 1982 cuando él y un puñado de otros judíos en Nueva York protestaron contra la invasión israelí del Líbano . Sostenía un cartel que decía: "Este hijo de los supervivientes del levantamiento del gueto de Varsovia, Auschwitz, Maijdenek no se callará: Nazis israelíes - ¡Alto al Holocausto en el Líbano!" [14] [15]
Durante la Primera Intifada , pasó todos los veranos desde 1988 en Cisjordania como invitado de familias palestinas en Hebrón y Beit Sahour , [16] donde enseñó inglés en una escuela local. Finkelstein escribió que el hecho de que él fuera judío no molestaba a la mayoría de los palestinos: "La respuesta típica fue la indiferencia. Se le había dicho al shebab que yo estaba 'bien' y, en general, el asunto estaba ahí". [17] Contaría sus experiencias de la intifada en su libro de 1996 The Rise and Fall of Palestine .
Cátedra
Finkelstein enseñó por primera vez en la Universidad de Rutgers como profesor adjunto de relaciones internacionales (1977–78), luego en el Brooklyn College (1988–1991), Hunter College (1992–2001), la Universidad de Nueva York (1992–2001) y la Universidad DePaul ( 2001-2007). [1] [4] El New York Times informó que Finkelstein dejó Hunter College en 2001 "después de que la administración de la universidad redujera su carga docente y su salario". [5] Ha dicho que disfrutaba enseñando en Hunter y fue "expulsado sin ceremonias" después de rogarle que lo mantuviera con solo dos cursos por semestre por $ 12,000 al año. Hunter estableció condiciones que le habrían obligado a pasar cuatro días a la semana enseñando, lo que consideró inaceptable. [18] Finkelstein enseñó en el Instituto de Oriente Medio de la Universidad de Sakarya en Turquía en 2014-15. [11]
Carrera académica
A partir de su tesis doctoral en Princeton, la carrera de Finkelstein se ha visto envuelta en controversias. [4] Se describe a sí mismo como un erudito "forense", [19] ha escrito críticas académicas mordaces de varios escritores y académicos prominentes a los que acusa de tergiversar los hechos para defender las políticas y prácticas de Israel. Sus escritos han tratado temas políticamente cargados como el sionismo, la historia demográfica de Palestina y sus acusaciones de la existencia de una "industria del Holocausto" que explota la memoria del Holocausto para promover los intereses israelíes y financieros. [4] También se ha descrito a sí mismo como "un comunista a la antigua", en el sentido de que "no ve ningún valor en los estados". [20]
Si bien el trabajo de Finkelstein ha sido elogiado por académicos como Raul Hilberg y Avi Shlaim , [21] y Noam Chomsky , [22] sus defensores y detractores han destacado por igual su estilo polémico. [23] [21]
En desde tiempo inmemorial
La tesis doctoral de Finkelstein examinó las afirmaciones hechas en Joan Peters 's desde tiempo inmemorial , un libro de mayor venta en el momento. La "historia y defensa" de Israel de Peters trata de la historia demográfica de Palestina . Los estudios demográficos habían tendido a afirmar que la población árabe de la Palestina controlada por los otomanos , una mayoría del 94% a principios de siglo, se había reducido hacia la paridad debido a la inmigración sionista masiva . Peters desafió radicalmente este punto de vista al argumentar que una parte sustancial de los palestinos descendía de inmigrantes de otros países árabes desde principios del siglo XIX en adelante. Para Peters y muchos de sus lectores, se siguió que la imagen de una población palestina nativa abrumada por la inmigración judía era poco más que propaganda, y que en realidad dos oleadas de inmigración casi simultáneas se encontraron en lo que había sido una tierra relativamente despoblada. [ cita requerida ]
From Time Immemorial fue elogiado por figuras tan variadas como Barbara Tuchman , Theodore H. White , Elie Wiesel y Lucy Dawidowicz . Saul Bellow escribió en una chaqueta de apoyo: "Millones de personas en todo el mundo, asfixiadas por la falsa historia y la propaganda, estarán agradecidas por este claro relato de los orígenes de los palestinos". [24]
Finkelstein llamó al libro un "engaño monumental". [25] Más tarde opinó que, si bien el libro de Peters recibió un amplio interés y aprobación en los Estados Unidos, una demostración académica de su fraudulencia y falta de confiabilidad despertó poca atención:
A fines de 1984, From Time Immemorial había ... recibido unas doscientas notificaciones [favorables] ... en los Estados Unidos. Las únicas notas "falsas" en este creciente coro de elogios fueron el Journal of Palestine Studies , que publicó una revisión muy crítica de Bill Farrell; el pequeño semanario de Chicago In These Times , que publicó una versión condensada de los hallazgos de este autor; y Alexander Cockburn , quien dedicó una serie de columnas en The Nation exponiendo el engaño. ... Las publicaciones periódicas en las que From Time Immemorial ya habían recibido críticas favorables se negaron a publicar correspondencia crítica (por ejemplo, The New Republic , The Atlantic Monthly , Commentary ). Las publicaciones periódicas que aún no habían reseñado el libro rechazaron un manuscrito sobre el tema por tener poca o ninguna consecuencia (por ejemplo, The Village Voice , Dissent , The New York Review of Books ). Ni un solo periódico o columnista nacional con el que se contactó encontró de interés periodístico que un "estudio" superventas y elogiado efusivamente sobre el conflicto del Medio Oriente fuera un engaño raído. [26]
En Understanding Power , Chomsky escribió que Finkelstein envió sus hallazgos preliminares a unas 30 personas interesadas en el tema, pero nadie respondió, excepto él, y así fue como se hicieron amigos:
Le dije, sí, creo que es un tema interesante, pero le advertí, si sigues esto, te vas a meter en problemas, porque vas a exponer a la comunidad intelectual estadounidense como una pandilla de estafadores, y no les va a gustar y te van a destruir. Entonces dije: si quieres hacerlo, adelante, pero ten en cuenta en lo que te estás metiendo. Es un tema importante, hace una gran diferencia si se elimina la base moral para expulsar a una población, está preparando la base para algunos horrores reales, por lo que la vida de muchas personas podría estar en juego. Pero tu vida también está en juego, le dije, porque si sigues con esto, tu carrera se arruinará. Bueno, no me creyó. Nos hicimos muy amigos después de esto, no lo conocía antes. [13]
Pero Finkelstein le dijo a la revista Tablet en 2012 que había estado más cerca de Carol , la esposa del lingüista. [12] Según Chomsky, la controversia en torno a la investigación de Finkelstein provocó un retraso en la obtención de su doctorado. en la Universidad de Princeton . Chomsky escribió que Finkelstein "literalmente no pudo conseguir que los profesores leyeran [su disertación]" y que Princeton finalmente le concedió a Finkelstein su doctorado sólo "por vergüenza [de Princeton]", pero se negó a darle más respaldo profesional. [27]
En una revisión de Foreign Affairs de 1996 , William B. Quandt calificó la crítica de Finkelstein de From Time Immemorial como un "ensayo histórico" que ayudó a demostrar la "erudición de mala calidad" de Peters. [28] El historiador israelí Avi Shlaim elogió más tarde la tesis de Finkelstein, diciendo que había establecido sus credenciales cuando todavía era un estudiante de doctorado. En opinión de Shlaim, Finkelstein había presentado un "caso incontestable" con "pruebas irrefutables" de que el libro de Peters era "absurdo y sin valor". [29]
El ascenso y la caída de Palestina
En 1996, Finkelstein publicó The Rise and Fall of Palestine: A Personal Account of the Intifada Years , que narra sus visitas a Cisjordania durante la Primera Intifada . A través de relatos personales, compara la difícil situación de los palestinos que viven bajo ocupación con los horrores de los nazis. [30]
El libro fue revisado desfavorablemente por Joost Hiltermann , quien objetó la "abrasividad, la ira justa, la hipérbole, las distorsiones y las generalizaciones injustificadas" de Finkelstein, y sus generalizaciones sobre los palestinos de Cisjordania:
Finkelstein comete el error de asumir que vio todo lo que había que ver durante sus viajes a Cisjordania, y que lo que vio representaba la realidad. Esto conduce a observaciones absurdas. Afirma, por ejemplo, que "muchos palestinos hablan inglés con fluidez" (p. 4), que "muchos" hogares que visitó estaban "equipados con los últimos modelos de televisión en color de pantalla ancha" (p. 6), y que "las mujeres usaban bikini en la playa" (p. 18). ¿La margen occidental de qué río visitó Finkelstein? ¿El Hudson? [30]
Hiltermann escribió que si bien "hay muchas razones para estar angustiado por la terrible injusticia infligida a los palestinos", el estilo "contundente" de Finkelstein no llegaría a un público más allá de los ya convertidos. [30]
La industria del Holocausto
La industria del Holocausto: Reflexiones sobre la explotación del sufrimiento judío se publicó en 2000. En este trabajo, Finkelstein sostiene que Elie Wiesel y otros explotan la memoria del Holocausto como un "arma ideológica". Su propósito, escribe, es permitir que Israel , "una de las potencias militares más formidables del mundo, con un horrendo historial de derechos humanos, se presente como un estado víctima"; es decir, proporcionar a Israel "inmunidad a las críticas". [31] Alega que "una repugnante banda de plutócratas, matones y vendedores ambulantes" ha buscado enormes daños legales y acuerdos financieros de Alemania y Suiza, dinero que luego va a los abogados y actores institucionales involucrados en conseguirlos en lugar de a los sobrevivientes reales del Holocausto . [32] En una entrevista televisiva para publicitar el libro, dijo que "un puñado de judíos estadounidenses han secuestrado efectivamente el Holocausto nazi para chantajear a Europa" para "desviar la atención de lo que se les está haciendo a los palestinos". [5]
El libro fue recibido negativamente en muchos sectores, y los críticos acusaron que estaba mal investigado y / o permitió que otros lo explotaran con fines antisemitas. El historiador alemán Hans Mommsen menospreció la primera edición como "un libro de lo más trivial, que apela a prejuicios antisemitas que se despiertan fácilmente". El historiador israelí del Holocausto, Israel Gutman, lo llamó "un satirismo, que toma un tema serio y lo distorsiona con propósitos inapropiados. Ni siquiera creo que deba ser revisado o criticado como un libro legítimo". [33] La industria del Holocausto fue también duramente criticada por la Universidad de Brown Profesor Omer Bartov , [34] Universidad de Chicago profesor Peter Novick y los otros críticos que acusan de Finkelstein selectiva o pruebas dudosas y la mala interpretación de la historia. [35] En el momento en que se publicó el libro en Alemania, Der Spiegel informó que el país estaba "en las garras de la locura del Holocausto. Finkelstein está siendo tomado en serio. Lo que dice se corresponde con lo que piensan muchos que no conocen los hechos". En una entrevista, Finkelstein dijo que "el Holocausto es un arma política. Los alemanes tienen razones legítimas para defenderse de este abuso". [36]
En una entrevista de agosto de 2000 para la Radio Nacional Suiza, el historiador del Holocausto Raul Hilberg dijo que el libro expresaba las opiniones que tenía Hilberg, en el sentido de que él también encontraba "detestable" la explotación del Holocausto por parte de grupos como el Congreso Judío Mundial . Cuando se le preguntó si el análisis de Finkelstein podría ayudar a los neonazis con fines antisemitas, Hilberg respondió: "Bueno, incluso si lo usan de esa manera, me temo que cuando se trata de la verdad, hay que decirlo. abiertamente, sin tener en cuenta las consecuencias que serían indeseables, vergonzosas ". [37]
En una reseña de la revista Historical Materialism , Enzo Traverso calificó el libro de "polémico y violento" pero también "en muchos sentidos apropiado y convincente". Traverso expresó muchas reservas sobre los argumentos de Finkelstein sobre los bancos suizos y la reacción en Europa. Traverso estuvo de acuerdo (con Hilberg) en que las acusaciones que hizo Finkelstein contra varias instituciones judío-estadounidenses probablemente sean correctas. También se refirió a la acogida favorable que recibió el libro de Finkelstein en el Frankfurter Allgemeine Zeitung , calificándolo de "bienvenida hyberbole". Pero Traverso criticó a Finkelstein por ignorar el aspecto europeo del asunto y dijo que el análisis de Finkelstein era demasiado simplista y crudamente materialista. Concluyó que "el libro de Finkelstein contiene un núcleo de verdad que hay que reconocer, pero se presta, por su estilo y varios de sus principales argumentos, a los peores usos e instrumentalizaciones". [38]
El historiador David Cesarani criticó a Finkelstein por absolver a los bancos suizos de una mala conducta grave hacia los sobrevivientes del Holocausto y por describir a los bancos como víctimas del terror judío basándose en una sentencia de un importante anexo del informe. "Para respaldar este sorprendente argumento, cita una declaración del Informe autorizado del Comité Independiente de Personas Eminentes de que 'no hubo evidencia de discriminación sistemática, obstrucción del acceso, apropiación indebida o violación de los requisitos de retención de documentos de la ley suiza'. De hecho, pero estas palabras vienen de un anexo ”, escribió Cesarani. [39]
Crítica de The Case for Israel de Alan Dershowitz
Poco después de la publicación de Alan Dershowitz libro 's The Case for Israel , Finkelstein ridiculizado como 'una colección de fraude, falsificación, plagio, y sin sentido'. [40] Durante un debate sobre Democracy Now! , Finkelstein afirmó que Dershowitz carecía de conocimiento de los contenidos específicos de su propio libro. También afirmó que Dershowitz no escribió el libro y es posible que ni siquiera lo haya leído. [40]
Finkelstein dijo que hubo 20 casos, en el mismo número de páginas, donde el libro de Dershowitz cita las mismas fuentes y pasajes que Peters utilizó en su libro, en gran parte en la misma secuencia, con puntos suspensivos en los mismos lugares. En dos casos, Dershowitz reproduce los errores de Peters (ver más abajo). A partir de esto, Finkelstein concluyó que Dershowitz no había verificado las fuentes originales él mismo, contrariamente a sus afirmaciones. [41] Finkelstein sugiere que esta copia de citas equivale a copiar ideas. [42] Examinando una copia de una prueba del libro de Dershowitz que logró obtener, encontró evidencia de que Dershowitz hizo que su asistente de secretaría, Holly Beth Billington, revisara en la biblioteca de Harvard las fuentes que había leído en el libro de Peters. [43] Dershowitz respondió a la acusación en una carta dirigida a la directora de prensa de la Universidad de California , Lynne Withey, argumentando que Finkelstein había inventado una cita irrefutable al cambiar su redacción (de "citar" a "copiar") en su libro. En el debate público, ha dicho que si "alguien tomara prestada la cita sin volver a comprobar si Mark Twain había dicho eso, obviamente sería una acusación grave", pero insistió enfáticamente en que no lo hizo, pero que de hecho había comprobado la fuente original. [40]
Dershowitz amenazó con una acción por difamación por los cargos en el libro de Finkelstein, como consecuencia de lo cual el editor eliminó la palabra "plagio" del texto antes de su publicación. [44] Finkelstein acordó eliminar la sugerencia de que Dershowitz no era el verdadero autor de The Case for Israel porque, como dijo el editor, "no podía documentar eso". [45]
Al afirmar que sí consultó las fuentes originales, Dershowitz dijo que Finkelstein simplemente lo estaba acusando de una buena práctica académica: citando referencias que aprendió inicialmente del libro de Peters. Dershowitz negó haber utilizado alguna de las ideas de Peters sin citarla. "El plagio es tomar las palabras de otra persona y afirmar que son tuyas. No hay palabras prestadas de nadie. No hay ideas prestadas de nadie porque fundamentalmente no estoy de acuerdo con las conclusiones del libro de Peters". [46] En una nota a pie de página en The Case for Israel que cita el libro de Peters, Dershowitz niega explícitamente que "confíe" en Peters para "conclusiones o datos". [47]
En su entrevista conjunta sobre Democracy Now , Finkelstein citó pasajes específicos en el libro de Dershowitz en los que una frase que dijo que Peters acuñó se atribuyó incorrectamente a George Orwell:
[Peters] acuña la frase "cambia el habla"; ella dice que lo está usando como un juego de George Orwell, que como todos los oyentes saben usó la frase "Newspeak". Ella acuñó su propia frase, "cambia el habla". Si va al libro del Sr. Dershowitz, se confundió tanto con sus enormes préstamos de Joan Peters que en dos ocasiones (los citaré para aquellos que tienen una copia del libro, en la página 57 y en la página 153) frase "el 'cambio de tono' de George Orwell". "Turnspeak" no es Orwell, Sr. Dershowitz ". [48]
James O. Freedman, ex presidente de Dartmouth College , la Universidad de Iowa y la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias , defendió a Dershowitz:
No entiendo la acusación [de Finkelstein] de plagio contra Alan Dershowitz. No se puede afirmar que Dershowitz haya usado las palabras de otros sin atribución. Cuando usa las palabras de otros, las cita correctamente y generalmente las cita a las fuentes originales (Mark Twain, Comisión Real de Palestina, etc.) La queja [de Finkelstein] es que, en cambio, debería haberlas citado a la fuente secundaria, en la que Dershowitz pudo haberlos encontrado. Pero como enfatiza el Manual de estilo de Chicago : 'Importancia de la atribución. Con toda la reutilización de los materiales de otros, es importante identificar el original como la fuente. Esto no solo refuerza las afirmaciones de uso legítimo , sino que también ayuda a evitar cualquier acusación de plagio '. Esto es precisamente lo que hizo Dershowitz. [49]
En respuesta a un artículo de Alexander Cockburn en The Nation , [47] Dershowitz también citó The Chicago Manual of Style :
La afirmación de Cockburn es que algunas de las citas no deberían haber sido citadas a sus fuentes originales sino a una fuente secundaria, donde él cree que me topé con ellas. Incluso si tuviera razón en que encontré todas estas citas en el libro de Peters, el método preferido de citación es la fuente original, como enfatiza el Manual de estilo de Chicago : "Con toda la reutilización de materiales de otros, es importante identificar el original como la fuente. Esto ... ayuda a evitar cualquier acusación de plagio ... Citar una fuente de una fuente secundaria ('citada en ...') es generalmente desalentado " [50]
Cockburn respondió:
Citando el Manual de estilo de Chicago , Dershowitz insinúa ingeniosamente que siguió las reglas al citar "el original" en lugar de la fuente secundaria, Peters. Aquí tergiversa Chicago, donde "el original" significa simplemente el origen del material prestado, que es, en este caso, Peters.
Ahora mire el segundo fragmento de la cita de Chicago, casualmente separado de la oración anterior por una recatada elipsis de tres puntos. Como descubrió mi asociada Kate Levin, este pasaje ("Para citar una fuente de una fuente secundaria ...") aparece en la página 727, que es no menos de 590 páginas posterior al material anterior a los puntos suspensivos, en una sección titulada " Citas tomadas de fuentes secundarias ". Aquí está la cita completa, con lo que Dershowitz dejó en negrita: "'Citado en'. Citar una fuente de una fuente secundaria (" citado en ") es generalmente desalentado, ya que se espera que los autores hayan examinado las obras que cite. Sin embargo, si una fuente original no está disponible, se deben incluir tanto la fuente original como la secundaria " .
Así que Chicago insiste claramente en que, a menos que Dershowitz recurriera a los originales, estaba obligado a citar a Peters. Finkelstein ha demostrado de manera concluyente que no recurrió a los originales. Plagio, QED, más tiempo adicional para la distorsión deliberada del lenguaje de las pautas de Chicago, armando dos discusiones separadas. [50]
En nombre de Dershowitz, la decana de la Facultad de Derecho de Harvard , Elena Kagan, le pidió al ex presidente de Harvard, Derek Bok, que investigara la afirmación de plagio; Bok exoneró a Dershowitz del cargo. [44]
En abril de 2007, Frank Menetrez, ex editor en jefe de UCLA Law Review , publicó un análisis de los cargos que Dershowitz hizo contra Finkelstein y concluyó que Dershowitz había tergiversado los asuntos. [51] [52] En un análisis de seguimiento, concluyó que no podía encontrar "ninguna manera de evitar la inferencia de que Dershowitz copió la cita de Twain de From Time Immemorial de Peters , y no de la fuente original", como afirmó Dershowitz. [51] [52] [53] [54]
Controversias
Rechazo y renuncia a la tenencia
En medio de un considerable debate público, Dershowitz hizo una campaña para bloquear la oferta de titularidad de Finkelstein en la Universidad DePaul . [23] [55] Su campaña comenzó en 2004 cuando envió al presidente de DePaul, Dennis Holtschneider, un manuscrito, "Macartismo literario", argumentando que la universidad debería despedir a Finkelstein. También se puso en contacto con el presidente del departamento de ciencias políticas de DePaul, Patrick Callahan. [56] En 2005, Dershowitz anunció su intención de bloquear la oferta de tenencia de Finkelstein, diciendo: "Iré por mi cuenta y documentaré el caso contra Finkelstein" y "Demostraré que no cumple con el académico estándares de la Asociación de Universidades Americanas ". [57] En octubre de 2006, envió a los miembros de las facultades de derecho y ciencias políticas de DePaul lo que llamó "un expediente de los pecados académicos más atroces de Norman Finkelstein, y especialmente sus mentiras, citas erróneas y distorsiones" y presionó a los profesores, ex alumnos y administradores de DePaul. negar la tenencia de Finkelstein. [58] En mayo de 2007, Dershowitz habló en la Universidad Northwestern y afirmó que Finkelstein había asistido recientemente a una conferencia de negación del Holocausto en Irán. [57]
El comité de ciencia política de DePaul investigó las acusaciones de Dershowitz contra Finkelstein y concluyó que no tenían fundamento. Posteriormente, el departamento invitó a John Mearsheimer e Ian Lustick , dos académicos previamente no involucrados con experiencia en el conflicto israelo-palestino, para evaluar el mérito académico del trabajo de Finkelstein; llegaron a la misma conclusión. [59]
A principios de 2007, el departamento de ciencias políticas de DePaul votó nueve a tres, y el Comité de Personal de la Facultad de Artes Liberales y Ciencias cinco a cero, para otorgar a Finkelstein el puesto. [60] Los tres profesores opuestos posteriormente presentaron un informe minoritario oponiéndose a la tenencia, apoyado por el Decano del Colegio, Chuck Suchar. [61] En memorandos filtrados, Suchar escribió que se oponía a la tenencia porque "los ataques personales en muchos de los libros publicados del Dr. Finkelstein ... bordean el asesinato de personajes" y sus actitudes amenazaban "algunos principios básicos del discurso dentro de una comunidad académica". Creía que eran incompatibles con los valores " vicentinos " de DePaul . Como ejemplos, Suchar dijo que Finkelstein carecía de respeto por "la dignidad del individuo" y por "los derechos de los demás para ocupar y expresar diferentes posiciones intelectuales". [62] En junio de 2007, la Junta de Promoción y Tenencia de la Universidad DePaul, con el apoyo de Holtschneider, negó la tenencia de Finkelstein por 4-3 votos. [60] [63]
La universidad negó que el cabildeo de Dershowitz influyera en su decisión. [63] [64] Al mismo tiempo, la universidad negó la tenencia a la profesora asistente de estudios internacionales Mehrene Larudee, una fuerte defensora de Finkelstein y miembro de Jewish Voice for Peace , a pesar del apoyo unánime de su departamento, el Comité de Personal y el decano. [65] Finkelstein dijo que se involucraría en la desobediencia civil si se intentara impedirle enseñar a sus estudiantes. [66] [67]
El Consejo de la Facultad afirmó más tarde el derecho de los profesores a apelar, lo que un abogado de la universidad dijo que no era posible. La presidenta del consejo, Anne Bartlett, dijo que estaba "terriblemente preocupada" por no haber seguido el procedimiento correcto. La asociación de profesores de DePaul consideró realizar votaciones de censura sobre los administradores, incluido Holtschneider, debido a las denegaciones de titularidad. [68]
En junio de 2007, después de dos semanas de protestas, algunos estudiantes de DePaul realizaron una sentada y una huelga de hambre en apoyo de ambos profesores. La Conferencia de Illinois de la Asociación Estadounidense de Profesores Universitarios también envió a Holtschneider una carta en la que se leía: "Es completamente ilegítimo que una universidad le niegue la tenencia a un profesor por temor a que su investigación publicada ... pueda dañar la reputación de una universidad" y que el la asociación ha "rechazado explícitamente la colegialidad como un criterio apropiado para evaluar a los miembros de la facultad". [69]
En una declaración emitida tras la renuncia de Finkelstein en septiembre de 2007, DePaul lo llamó "un erudito prolífico y un maestro sobresaliente". [2] Dershowitz encontró objetables el compromiso y la declaración, diciendo que DePaul había "cambiado la verdad por la paz" y que la afirmación de Finkelstein "es un erudito es simplemente falsa. Es un propagandista". [70] En una entrevista de 2014, Matthew Abraham, autor de Fuera de los límites: la libertad académica y la cuestión de Palestina , calificó el caso de la tenencia de Finkelstein como "uno de los casos de libertad académica más importantes en los últimos cincuenta años" y dijo que demostraba "la La presión sustancial que los partidos externos pueden ejercer sobre una institución religiosa de nivel medio cuando las perspectivas presentadas por un erudito controvertido amenazan los intereses dominantes ". [71]
Entrada denegada a Israel en 2008
En mayo de 2008, a Finkelstein se le negó la entrada a Israel, según funcionarios de seguridad anónimos del Shin Bet , debido a "sospechas que involucraban a elementos hostiles en el Líbano" y porque "no dio una explicación completa a los interrogadores con respecto a estas sospechas". [3] Finkelstein había visitado el sur de Líbano y se reunió con familias libanesas durante la Guerra del Líbano de 2006 . [72] Se le prohibió entrar en Israel durante 10 años. [3] [73]
Finkelstein fue interrogado después de su llegada al aeropuerto Ben Gurion cerca de Tel Aviv y detenido durante 24 horas en una celda de detención. Su abogado israelí Michael Sfard dijo que lo interrogaron durante varias horas. Al día siguiente, fue deportado en un vuelo a Ámsterdam , su punto de origen. [74] [72] [75] En una entrevista con Haaretz , Finkelstein dijo: "Hice todo lo posible para proporcionar respuestas absolutamente sinceras y completas a todas las preguntas que me hicieron. Estoy seguro de que no tengo nada que ocultar ... no hay misiones suicidas ni encuentros secretos con organizaciones terroristas ". [3] Había estado viajando para visitar a amigos en Cisjordania y dijo que no tenía interés en visitar Israel. [75]
Recepción
Muchos de los libros de Finkelstein examinan críticamente los libros de otros autores. Los autores de libros que ha criticado incluyen a Dershowitz, Daniel Jonah Goldhagen y Benny Morris . A su vez, han acusado a Finkelstein de tergiversar gravemente su trabajo y citar sus libros de forma selectiva. En 2007, Morris dijo: "Finkelstein es un notorio distorsionador de los hechos y de mi trabajo, no un historiador serio u honesto". [76]
Hilberg ha elogiado el trabajo de Finkelstein: "Eso requiere una gran cantidad de coraje. Su lugar en toda la historia de la escritura de la historia está asegurado, y que aquellos que al final tienen razón triunfan, y él estará entre los que habrán triunfado". aunque, al parecer, a un gran coste ". [77] En una revisión por pares para Beyond Chutzpah , Avi Shlaim dijo que Finkelstein "tiene un historial impresionante en la exposición de eruditos estadounidenses-judíos espurios sobre el conflicto árabe-israelí". Elogió a Finkelstein por "todas las excelentes cualidades por las que se ha hecho famoso: erudición, originalidad, chispa, meticulosa atención a los detalles, integridad intelectual, coraje y formidables habilidades forenses". [29]
Sara Roy dijo que su experiencia compartida con Finkelstein cuando era hija de sobrevivientes del Holocausto y participaba en la investigación del conflicto palestino-israelí le dio una posición única para comentar. Según Roy, la erudición de Finkelstein es "excepcional tanto por su brillantez como por su rigor. En los campos de los estudios de Oriente Medio y las ciencias políticas, su trabajo se considera fundamental y no hay duda de que ambas disciplinas serían intelectualmente más débiles sin él. El poder y el valor de Norman Sin embargo, no emanan sólo de su erudición sino de su carácter. El trabajo de su vida, moldeado en gran medida, pero no del todo por su experiencia como hijo de supervivientes, ha estado y sigue estando informado por una profunda preocupación por la dignidad humana y el peligro de la deshumanización ". [78]
El periódico israelí Haaretz escribió: "Es difícil simpatizar con las opiniones y preferencias de Finkelstein, especialmente desde que decidió apoyar a Hezbollah, reunirse con sus combatientes y visitar las tumbas de algunos de sus operativos asesinados". Aún así, argumentó que no se le debería prohibir la entrada a Israel, porque "las reuniones con agentes de Hezbollah no constituyen en sí mismas un riesgo de seguridad". [79]
Crítica
Finkelstein ha sido muy criticado por muchos aspectos de su trabajo y comentarios públicos. Daniel Goldhagen , cuyo libro Hitler's Willing Executioners Finkelstein criticó, afirmó que su beca tiene "todo que ver con su candente agenda política". [80] Peter Novick , profesor de historia en la Universidad de Chicago e historiador del Holocausto cuyo trabajo, según Finkelstein, inspiró la industria del Holocausto , ha criticado fuertemente su trabajo, llamándolo "basura". [81] De manera similar, Dershowitz, cuyo libro The Case for Israel y la respuesta de Finkelstein Beyond Chutzpah provocó una disputa entre los dos, ha afirmado que Finkelstein es cómplice de una conspiración contra los estudiosos pro-Israel: "El modo de ataque es consistente. Chomsky selecciona el objetivo y dirige a Finkelstein para que investigue los escritos en detalle y concluya que el escritor no escribió realmente el trabajo, que está plagiado, que es un engaño y un fraude ". Dershowitz agregó que Finkelstein ha presentado cargos contra muchos académicos, calificando al menos a 10 judíos distinguidos de 'vendedores ambulantes', 'estafadores' [ sic ], 'ladrones', ' extorsionadores ' y cosas peores ". [49] Aunque la disputa entre Finkelstein y Dershowitz recibió la mayor atención en la controversia, Finkelstein ha sostenido que "el problema real es el historial de derechos humanos de Israel". [42]
El historiador israelí [82] Omer Bartov , que escribe para The New York Times Book Review , juzgó que la industria del Holocausto estaba empañada por los mismos errores que denuncia Finkelstein en quienes explotan el Holocausto con fines lucrativos o políticos:
Está lleno precisamente del tipo de hipérbole estridente que Finkelstein deplora con razón en gran parte de la exageración de los medios sobre el Holocausto; rebosa la misma indiferencia hacia los hechos históricos, las contradicciones internas, la política estridente y las contextualizaciones dudosas; y rezuma con el mismo sentido presumido de superioridad moral e intelectual ... Como cualquier teoría de la conspiración , contiene varios granos de verdad; y como cualquier otra teoría, es a la vez irracional e insidiosa. [83]
Finkelstein ha acusado al periodista Jeffrey Goldberg de "torturar" o "ser cómplice de la tortura de" prisioneros palestinos durante su servicio en las FDI en la Primera Intifada , según declaraciones del libro Prisoners de Goldberg . [84] Finkelstein dice que Goldberg admite haber enviado prisioneros personalmente a la zinzana , [85] que, según él, ha sido condenada repetidamente como tortura en informes de derechos humanos. Goldberg calificó la acusación de "ridícula" y dijo que "nunca le había puesto la mano encima a nadie". Goldberg dijo que su "papel principal" era "asegurarse de que los presos tuvieran fruta fresca". Llamó a Finkelstein una "figura ridícula" y lo acusó de "mentir y malinterpretar deliberadamente mi libro". [86]
American Radical: The Trials of Norman Finkelstein (Los juicios de Norman Finkelstein)
American Radical: The Trials of Norman Finkelstein es un documental sobre la vida y la carrera de Finkelstein, estrenado en 2009 y dirigido por David Ridgen y Nicolas Rossier. [87] [88] Se ha proyectado en el IDFA de Amsterdam, [89] en Hot Docs de Toronto y en muchos otros lugares. [88] Tiene un índice de frescura del 100% en el agregador de reseñas de películas Rotten Tomatoes . [90] En su reseña de la película, Ben Harris relata una escena en la que Finkelstein acusa a una estudiante de derramar lágrimas de cocodrilo:
Uno de los intercambios más convincentes de la película (puede verlo en el avance a continuación) ocurre cuando un estudiante lloroso se enfrenta a Finkelstein por sus comentarios ofensivos sobre los nazis. Ver a esta joven romperse mientras formula su pregunta debería evocar una medida de simpatía y reconocimiento de la sensibilidad de un tema difícil. Pero Finkelstein se vuelve contra ella, acusándola de derramar "lágrimas de cocodrilo". Esto la lleva a caer en la histeria mientras su tristeza se transforma en conmoción y luego en humillación pública. Pero Finkelstein no se inmuta. "No me gusta jugar ante una audiencia la carta del Holocausto", comienza Finkelstein, alzando la voz. "Pero desde ahora me siento obligado a hacerlo, mi difunto padre estaba en el campo de concentración de Auschwitz. Mi difunta madre estaba en el campo de concentración de Majdanek. Todos y cada uno de los miembros de mi familia en ambos lados fueron exterminados. Mis dos padres estaban en el levantamiento del gueto de Varsovia. Y es precisamente por las lecciones que mis padres me enseñaron a mí y a mis dos hermanos que no me quedaré callado cuando Israel cometa sus crímenes contra los palestinos. Y no considero [sic] nada más descifrable [sic] que usar su sufrimiento y su martirio para tratar de justificar la tortura, la brutalización, la demolición de hogares que Israel comete a diario contra los palestinos. Por eso, me niego a dejar que las lágrimas me intimiden o intimiden. Si tienes algo de corazón, estarías llorando por los palestinos ". [89]
"Finkelstein parece triste, perturbado, extraño y patético", escribe Harris. [89] El mismo año, Finkelstein también apareció en Defamation (hebreo: השמצה; translit. Hashmatsa), un documental del galardonado cineasta israelí Yoav Shamir. [91]
Opiniones sobre el conflicto israelo-palestino
Comentarios sobre Israel
Finkelstein es un crítico agudo del estado de Israel. Al discutir el libro de Finkelstein Beyond Chutzpah , el historiador israelí Avi Shlaim dijo que la crítica de Finkelstein a Israel "es extremadamente detallada, bien documentada y precisa". [21]
En una entrevista telefónica de 2009 con Today's Zaman , Finkelstein dijo:
Creo que Israel, como señalaron varios comentaristas, se está convirtiendo en un estado demente. Y tenemos que ser honestos al respecto. Mientras que el resto del mundo quiere la paz, Europa quiere la paz, Estados Unidos quiere la paz, pero este estado quiere la guerra, la guerra y la guerra. En la primera semana de las masacres, hubo informes en la prensa israelí de que Israel no quería poner todas sus fuerzas terrestres en Gaza porque estaba preparando ataques contra Irán. Luego hubo informes de que estaba planeando ataques contra el Líbano. Es un estado lunático. [92]
Cuando se le preguntó cómo se sentía él, como hijo de los sobrevivientes del Holocausto, sobre la operación de Israel en Gaza, Finkelstein respondió:
Ha pasado mucho tiempo desde que sentí alguna conexión emocional con el estado de Israel, que de manera implacable, brutal e inhumana mantiene estas guerras crueles y asesinas. Es un estado vándalo. Hay un escritor ruso que una vez describió a los estados vándalos como Genghis Khan con un telégrafo. Israel es Genghis Khan con una computadora. No siento ninguna emoción de afinidad con ese estado. Tengo algunos buenos amigos y sus familias allí y, por supuesto, no quiero que ninguno de ellos salga lastimado. Dicho esto, a veces siento que Israel ha salido de los furúnculos [sic] del infierno, un estado satánico. [92]
La Liga Anti-Difamación ha llamado a Finkelstein un "anti-sionista obsesivo" lleno de "odio mordaz hacia el sionismo e Israel". [93] De ser llamado anti-sionista, Finkelstein ha dicho: "Es un término superficial. Me opongo a cualquier estado con un carácter étnico, no solo a Israel". [6]
Finkelstein cree que la principal razón por la que el conflicto no se resuelve es "la negativa de Israel, respaldado por el gobierno de Estados Unidos, a acatar el derecho internacional, a acatar la opinión de la comunidad internacional". [94]
Terrorismo y objetivos civiles
Las opiniones de Finkelstein sobre el terrorismo y los ataques contra civiles son ambiguas. En una entrevista con Emanuel Stoakes, respondió a la pregunta "¿Condena inequívocamente los ataques palestinos contra civiles inocentes?" como sigue:
Es imposible justificar el terrorismo, que es el objetivo de civiles para lograr un objetivo político. Pero también es difícil hacer declaraciones categóricas del tipo que sugiere. Creo que Hezbollah tiene derecho a atacar a civiles israelíes si Israel persiste en atacar a civiles hasta que Israel cese sus actos terroristas. [95]
Él cree que Hamás y Hezbolá tienen el derecho fundamental de defender a sus países de lo que él ve como una agresión israelí. [96] Finkelstein cree que tanto Israel como Hamas son culpables de atacar a civiles. Israel, afirma, mata indiscriminadamente a palestinos, lo que dice es lo mismo que atacar a civiles. [97] Existe una equivalencia entre estos grupos e Israel, argumenta: "Si Hezbollah es una organización terrorista, si quieres hacer esa afirmación, no discutiré contigo siempre que digas que Israel es un terrorista organización probablemente, al menos, 25 veces mayor ". [98]
Hezbollah y Hamas
Finkelstein ha expresado su solidaridad con Hezbollah con respecto a las acciones defensivas. [99] [100]
Por supuesto, me alegró conocer al pueblo de Hezbolá, porque es un punto de vista que rara vez se escucha en los Estados Unidos. No tengo ningún problema en decir que quiero expresar mi solidaridad con ellos, y no voy a ser un cobarde de [sic] un hipócrita al respecto. ... [99]
Afirma que Hezbullah tiene "un liderazgo serio cuyo compromiso se corresponde con su inteligencia y su incorruptibilidad" y ha expresado su admiración por su secretario general, Hassan Nasrallah . Él cree que la organización a través de la Guerra Israel-Hezbolá de 2006 demostró cómo derrotar a Israel usando la guerra de guerrillas. [98] La disciplina superior de los militantes de Hezbolá les da una ventaja contra el ejército de Israel, argumenta Finkelstein:
Israel es, para bien o para mal, es una sociedad occidentalizada y no tienen ... están interesados en la alta tecnología, están interesados en pasar un buen rato, no pueden luchar y ganar contra los tipos que encarnan los valores de Hezbolá. . Simplemente no va a suceder. Cuando describieron en los periódicos cómo se organiza Hezbollah, dijeron que esta no es una organización a la que puedas llamar a la puerta, ¿puedo unirme? No. Empiezan desde muy pequeños y aprenden disciplina. ¿Qué significa disciplina? Le dicen a un tipo que vaya allí en ese granero y espere allí hasta que lo llamemos. Y a veces se sientan en ese granero durante 2, 3 y 4 días, esperando que los llamen y hasta que los llamen, no se van. Sabes, la mayoría de la gente en Occidente no puede hacer eso. [98]
Finkelstein sostiene que una de las principales motivaciones de Israel para lanzar la ofensiva de 2008 en Gaza fue que Hamas estaba "señalando que quería un arreglo diplomático del conflicto a lo largo de la frontera de junio de 1967". Finkelstein cree que Hamas se ha unido a la comunidad internacional para "buscar un acuerdo diplomático" y describe la postura de Hamas hacia Israel antes de la guerra como una "ofensiva de paz". [100] [94]
Solución de un estado, solución de dos Estados y los refugiados palestinos
Finkelstein ha dicho que cree que el movimiento de solidaridad con Palestina debería centrarse en un arreglo pragmático del conflicto israelo-palestino en lugar de uno solo. En su opinión, la solución de dos estados es la opción pragmática y la solución de un estado es la idealista. [101] Admite que la solución de dos Estados es profundamente injusta para los palestinos:
Por supuesto, la solución de dos estados es injusta. Cimenta la usurpación sionista de la tierra palestina. Permite que los perpetradores de esta usurpación salgan libres de culpa, sin siquiera una compensación para sus víctimas. Lo peor de todo es que perpetúa un estado basado en la supremacía racial. La noción israelí del judaísmo, el determinante de quién debería tener soberanía, es en última instancia biológica. Se basa en el parentesco. En la práctica, este parentesco no depende, como en otros países, de rastrear los linajes familiares hasta la residencia en el estado soberano, sino simplemente de la cercanía con cualquier persona considerada "judía" en el sentido racial del término. [102]
Pero, según él, la solución de dos estados es alcanzable y la solución de un estado no. Su visión de la solución de un solo estado es "una sociedad en la que judíos y palestinos disfruten de los mismos derechos democráticos. Un judío, un voto, un palestino, un voto". [102] Ésta, argumenta, es una sociedad a la que los judíos israelíes nunca aceptarán porque no se puede garantizar el dominio judío. Sostiene que equivaldría a que Israel renunciara a "su existencia, su razón de ser y la seguridad de todos sus ciudadanos judíos". [103] De manera similar, sostiene que los refugiados palestinos que se vieron obligados a abandonar sus hogares en la guerra de 1948 , a quienes Israel impide regresar, tienen derecho a regresar a lo que ahora es Israel. [104] Pero él cree que insistir en ese derecho no es realista y duda que se pueda encontrar apoyo público internacional para ello:
Israel tiene una población de 8,3 millones de personas. De esos 8,3 millones, alrededor de 6 millones son judíos. El número de refugiados palestinos es de unos 6 millones. ¿Es realista esperar que la opinión pública internacional a nivel popular o estatal exija que Israel abra sus fronteras de manera que la cantidad de palestinos que ingresan al país sea igual a la población judía israelí actual? ... No creo que sea una expectativa realista. [105]
Finkelstein argumenta además que incluso si un estado binacional llega a existir, no hay garantía de la ausencia de derramamiento de sangre. Él ve las guerras yugoslavas , el Líbano y Checoslovaquia como una muestra de por qué judíos y palestinos que comparten un estado podría ser problemático. [106]
Por estas razones, Finkelstein prefiere la solución de dos estados. Él cree que, si bien esta solución es actualmente políticamente imposible, [107] podría llegar a buen término mediante intercambios de tierras mutuamente acordados y evacuando aproximadamente la mitad de todos los colonos israelíes de Cisjordania:
Los topógrafos y cartógrafos de los lados israelí y palestino dicen que hay una manera de retener un estado palestino contiguo con intercambios de tierras para que el área total siga siendo la misma que las fronteras de 1967, al tiempo que permite que alrededor del 60 por ciento de los colonos judíos ilegales permanezcan en lugar bajo el dominio israelí. ... Pero es factible. [105]
Finkelstein sostiene que muchos judíos israelíes ven la ocupación en curso y los asentamientos de Cisjordania como problemáticos; que benefician solo a un pequeño segmento de los judíos de Israel; que complican los arreglos de seguridad; que la ocupación es cara; y que se gana el oprobio casi universal de Israel. Por lo tanto, argumenta, Israel podría verse obligado a aceptar una solución de dos estados. [108] El derecho palestino al retorno no sería necesariamente renunciado si se implementara una solución de dos estados, pero según Finkelstein, los palestinos aún podrían imponerlo a Israel si se vuelven lo suficientemente poderosos. [109]
El movimiento BDS
Las opiniones de Finkelstein sobre la solución de un solo estado y el derecho al retorno sientan las bases de su crítica al movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS). El BDS exige tres cosas de Israel: el fin de la ocupación y la eliminación de la barrera de separación en Cisjordania , plena igualdad para los ciudadanos árabe-palestinos de Israel ; y "respetar, proteger y promover los derechos de los refugiados palestinos a regresar a sus hogares y propiedades ". Aboga por boicots internacionales, desinversiones y sanciones contra Israel para lograr estos objetivos. Finkelstein cree que las tácticas de BDS son correctas pero no sus demandas. [110] BDS no tiene una posición oficial sobre la solución de uno o dos estados, que él encuentra deshonesta, [111] porque en su opinión, las demandas de BDS eliminarían a Israel: "Si ponemos fin a la ocupación y traemos de vuelta a seis millones de palestinos y tenemos los mismos derechos para árabes y judíos, no hay Israel ". [112]
BDS afirma que sus demandas están ancladas en el derecho internacional. [113] Finkelstein niega esto porque la comunidad internacional reconoce a Israel. Por lo tanto, debido a que cree que las demandas de BDS llevarían al fin de Israel, el derecho internacional no las respalda. [114] También cree que existe un "límite del espectro del pensamiento progresista en el mundo en que vivimos" y que las demandas de BDS superan ese límite. Por lo tanto, argumenta, el BDS es un "culto" que no puede llegar al público en general: "si quieres ir más allá de esa ley o ignorar la parte de Israel, nunca llegarás a un público amplio. Y entonces es un culto". [115]
BDS afirma gozar de un amplio apoyo en la sociedad civil palestina. Finkelstein afirma que es una mentira: [116]
No volveré a estar en una secta. No voy a pasar por esa etapa de nuevo, con los gurús de Ramallah, ya sabes, dando órdenes de marcha. Y luego, si no está de acuerdo, dicen, "10,556,454 organizaciones de la sociedad civil palestina han respaldado esto". ¿Quiénes son estas organizaciones? Son ONG en Ramallah, operaciones unipersonales, y afirman representar lo que ellos llaman "sociedad civil palestina". ... [E] n, ¿por qué nunca pueden organizar una manifestación de más de 500 personas? ... [Ellos] no representan absolutamente nada.
Finkelstein cree que el BDS cumple el papel de "un nuevo Gran Satán" para el gobierno israelí, una amenaza externa "empeñada en la destrucción de Israel" para unirse. En su opinión, la opinión pública internacional ha comenzado a volverse contra Israel, pero el BDS le permite "jugar a la víctima". Él cree que al inflar la amenaza del BDS, el gobierno israelí deslegitima a otros críticos de Israel:
Al inflar la amenaza que representa el BDS; y redefiniendo el BDS para abarcar toda la oposición a él, incluidas las iniciativas de la Unión Europea y la iglesia totalmente divorciadas del BDS; y al subsumir bajo la rúbrica del BDS las campañas en Occidente que solo apuntaban a los asentamientos y la ocupación, exagerando el alcance y la potencia del BDS, Israel podría deslegitimar incluso a sus críticos más tibios pero también más ominosos. Ahora podría alegar que incluso ellos estaban realmente, independientemente de lo que pudieran confesar, buscando la destrucción de Israel. [117]
Finkelstein sostiene que BDS ha permitido a Israel "jugar la carta de víctima" y cambiar el debate de preocupaciones urgentes de derechos humanos, como el bloqueo en curso de Gaza , a la cuestión de si BDS es antisemita. Él cree que BDS ha ayudado a Israel en este esfuerzo: "Pero también hay que decir que BDS facilitó mucho las cosas a Israel, al negarse a reconocer su legalidad como estado dentro de las fronteras anteriores a junio de 1967". [118]
Las críticas de Finkelstein al BDS lo han puesto en un curso de colisión con otras voces del movimiento de solidaridad palestino que lo apoyan. Sospecha que su crítica pública ha provocado que se le excluya del circuito de debate pro-palestino:
Hace un mes, el programa Up Front de Mehdi Hasan se puso en contacto conmigo. Querían que me uniera a un debate sobre BDS. Pero los líderes de BDS se negaron a aparecer en el programa. Ha sucedido más veces de las que puedo recordar. Un líder del BDS dijo a Democracy Now !: “¿Por qué debatir a Finkelstein? No es importante. Deberíamos debatir sobre personas importantes ". Solía dar 40 charlas al año. Ahora doy tal vez cuatro. Sé el número por esos 1099 recibos que tengo que presentar a mi contador. Hace tres años, antes de que explotara el asunto del BDS, le di 40 pases. El año pasado le di cuatro. [117]
Tanto Ali Abunimah como Steven Salaita han escrito artículos criticando los argumentos de Finkelstein. [112] [119]
Otras declaraciones
Charlie Hebdo disparos
Sobre los tiradores del tiroteo de Charlie Hebdo el 7 de enero de 2015, Finkelstein comentó dos semanas después:
Entonces, dos jóvenes desesperados y desesperados expresan su desesperación y desesperación contra esta pornografía política que no es diferente de Der Stürmer , quien en medio de toda esta muerte y destrucción decide que de alguna manera es noble degradar, degradar, humillar e insultar a la gente. Lo siento, tal vez sea muy políticamente incorrecto. No siento ninguna simpatía por [el personal de Charlie Hebdo ]. ¿Deberían haber sido asesinados? Por supuesto que no. Pero, por supuesto, Streicher no debería haber sido colgado [ sic ]. No escucho eso de mucha gente ". [120]
Sobre la negación del Holocausto
En una discusión en línea de julio de 2020 con activistas británicos, Finkelstein dijo que David Irving "era un muy buen historiador". Al considerar insuficientes las pruebas de Richard J. Evans como testigo experto en la acción por difamación fallida de Irving en 2000 contra Deborah Lipstadt , que había etiquetado a Irving como un negacionista del Holocausto , Finkelstein dijo que Irving había "producido obras que son sustantivas ... si no te gusta , no lo lea. En el caso de Irving, sabía una cosa o dos, o tres ". [121] [122] El Daily Telegraph en 2000 acusó a Finkelstein en La industria del Holocausto de defender a Irving contra Lipstadt, [123] y, según el historiador Tobias Abse , elogiar a Irving de segunda mano. [124]
En octubre de 2020, Finkelstein publicó un extracto de su próximo libro, Cancel Culture, Academic Freedom and Me en su sitio web luego de la prohibición de la negación del Holocausto en Facebook y Twitter . Según Finkelstein, "la negación del Holocausto debería ser enseñada en la universidad y preferiblemente por un negador del Holocausto" como un medio para "vacunar a los estudiantes" en su contra. Afirma: "Si uno está comprometido con la pureza de la verdad, no solo en su totalidad sino también en sus partes, entonces un negacionista del Holocausto realiza la útil función de descubrir errores 'locales', precisamente porque es un abogado del diablo, que está fanáticamente comprometido con 'desenmascarar' el 'engaño del siglo XX' ". [125] [126]
Obras
Libros
- 2018: Gaza: An Inquest Into Its Martyrdom , University of California Press , Oakland, California, enero de 2018, ISBN 9780520295711
- 2014: Método y locura: La historia oculta de los ataques de Israel a Gaza , OR Books , Nueva York (2014), ISBN 978-1-939293-71-8
- 2014: Vino viejo, botella rota: Tierra prometida de Ari Shavit , OR Books , Nueva York (2014), ISBN 978-1-939293-46-6
- 2012: Saber demasiado: por qué el romance judío estadounidense con Israel está llegando a su fin , OR Books , Nueva York (2012) ISBN 978-1-935928-77-5
- 2012: What Gandhi Says About Nonviolence, Resistance and Courage , OR Books , Nueva York: 2012, ISBN 978-1-935928-79-9
- 2011: Goldstone Recants. Richard Goldstone renueva la licencia de Israel para matar ", OR Books , Nueva York (2011), ISBN 978-1-935928-51-5
- 2010: esta vez llegamos demasiado lejos: verdad y consecuencias de la invasión de Gaza . OR Books , Nueva York: 2010. ISBN 978-1-935928-43-0
- 2005: Más allá del descaro: sobre el uso indebido del antisemitismo y el abuso de la historia . Prensa de la Universidad de California: Berkeley, 2005. ISBN 978-0-520-24989-9
- 2000: La industria del Holocausto : Reflexiones sobre la explotación del sufrimiento judío , Verso; ISBN 1-85984-488-X .
- 1998: Una nación en juicio: la tesis de Goldhagen y la verdad histórica (coescrito con Ruth Bettina Birn ), Henry Holt and Co .; ISBN 0-8050-5872-9 .
- 1996: El ascenso y la caída de Palestina: un relato personal de los años de la Intifada . Minneapolis: U de Minnesota P, ISBN 0-8166-2859-9 .
- 1995: Imagen y realidad del conflicto palestino-israelí , Verso; ISBN 1-85984-442-1
- 1987: De la cuestión judía al Estado judío: un ensayo sobre la teoría del sionismo (tesis), Universidad de Princeton.
Artículos y capítulos
- "La desinformación y la cuestión de Palestina: el caso no tan extraño de 'Desde tiempos inmemoriales' de Joan Peter", en Culpar a las víctimas: erudición espuria y la cuestión palestina . Ed. Edward W. Said y Christopher Hitchens . Verso Press, 1988; ISBN 0-86091-887-4 . Capítulo dos, primera parte:
- "¿Proceso de paz o pánico de paz? - El flagelo de la moderación palestina", Middle East Report , 19 (1989) 3/158, págs. 25–26,28-30,42
- "Orientaciones sionistas", Scandinavian Journal of Development Alternatives 9 (marzo de 1990) 1. p. 41-69
- "Bayt Sahur en el año II de la intifada. - Una cuenta personal", Journal of Palestine Studies 19 (invierno de 1990) 2/74, págs. 62–74
- "Israel e Irak. - Un doble rasero", Journal of Palestine Studies 20 (1991) 2/78. págs. 43–56
- "Reflexiones sobre las actitudes palestinas durante la guerra del Golfo", Journal of Palestine Studies , 21 (1992) 3/83, págs. 54–70
- "Réflexions sur la responsabilité de l´État et du citoyen dans le conflit arabo-israélien" (Reflexiones sobre la responsabilidad del Estado y del ciudadano en el conflicto árabe-israelí), en L 'homme et la société , L'Harmattan 1994, 114 , S. 37-50
- "¿Adónde está el 'proceso de paz'?", New Left Review , (1996) 218, pág. 138
- "Asegurar la ocupación: el significado real del Memorando de Wye River", New Left Review , (1998) 232, págs. 128–39
- Colaborador de La política del antisemitismo . Ed. Alexander Cockburn y Jeffrey St. Clair. AK Press, 2001; ISBN 1-902593-77-4 .
- "Lecciones de la compensación del Holocausto", en Refugiados palestinos: el derecho al retorno . Ed. Naseer Aruri. Pluto Press , 2001, S. 272-275; ISBN 0-7453-1776-6 .
- "Abba Eban con notas a pie de página", Journal of Palestine Studies , vol 32. (2003), págs. 74–89
- "Perspectivas para poner fin a la ocupación", Antipode , 35 (2003) 5, págs. 839–45
- Colaborador de Radicales, rabinos y pacificadores: conversaciones con críticos judíos de Israel , por Seth Farber. Prensa de valor común, 2005. ISBN 1-56751-326-3 .
- "Las negociaciones de Camp David II. - cómo Dennis Ross demostró que los palestinos abortaron el proceso de paz", Journal of Palestine Studies , vol. 36 (2007), págs. 39–53
- "Dennis Ross y el proceso de paz: subordinación de los derechos palestinos a las 'necesidades' israelíes", Instituto de Estudios Palestinos, 2007; ISBN 0-88728-308-X
Otros sobre Finkelstein y sus obras
Reseñas académicas de libros de Finkelstein
- Massad, Joseph. "Deconstruyendo la conciencia del Holocausto" , Ensayo de revisión, Journal of Palestine Studies , vol. 32, núm. 1. (otoño de 2002), págs. 78–89.
- Cole, Tim. "Representar el Holocausto en Estados Unidos: ¿Motivos mixtos o abuso?" , El historiador público , vol. 24, núm. 4. (otoño de 2002), págs. 127–31
- Hooglund, Eric. Trabajo revisado: Imagen y realidad del conflicto entre Israel y Palestina por Norman Finkelstein, Journal of Palestine Studies , vol. 33, N ° 3, Número especial en honor a Edward W. Said. (Primavera de 2004), págs. 123-124. [ verificación fallida ]
- Pelham, Nicolas. Trabajo revisado: imagen y realidad en el conflicto palestino-israelí . por Norman G. Finkelstein , Asuntos internacionales , vol. 72, N ° 3, Etnia y Relaciones Internacionales. (Julio de 1996), págs. 627-28.
- Pappe, Ilan. "Nuevas perspectivas valiosas", obra revisada: imagen y realidad del conflicto entre Israel y Palestina . por Norman G. Finkelstein, Journal of Palestine Studies , vol. 26, No. 4. (Verano, 1997), págs. 113-15.
- Beinin, Joel. "El conflicto palestino-israelí después de Oslo", obra revisada: imagen y realidad del conflicto israelí-palestino de Norman G. Finkelstein. Informe de Oriente Medio , núm.201, Israel y Palestina: ¿dos Estados, bantustanes o binacionalismo ?. (Octubre-diciembre de 1996), págs. 45–47.
Reseñas de libros de Finkelstein
- Blokker, Bas (revisión de Beyond Chutzpah ), NRC Handelsblad , 24 de febrero de 2006.
- Pappe, Ilan (revisión de Beyond Chutzpah ), BOOKFORUM (febrero / marzo de 2006)
- De Zayas, Alfred . Revisión de Beyond Jutzpah en Frankfurter Allgemeine Zeitung (3 de febrero de 2006)
- Merkley, Paul Charles . Estos cerdos en la faz de la tierra: el crítico más implacable de Israel (revisión de Beyond Jutzpah , en Christianity Today (enero / febrero de 2006)
- Marqusee, Mike . "Israel, fraude y descaro " (examen de Beyond Chutzpah ; enero de 2006)
- Prashad, Vijay . La revista Z analiza Beyond Jutzpah. Revisión de Beyond Jutzpah . Revista Z Noviembre de 2005 Volumen 18, Número 11
- Gordon, Neve . Neve Gordon: Revisión de Norman Finkelstein, Beyond Chutzpah. Revisión de Beyond Jutzpah: Sobre el uso indebido del antisemitismo y el abuso de la historia , por Norman G. Finkelstein. History News Network , 12 de octubre de 2005
- Bogdanor, Paul. El fenómeno de Finkelstein (revisión de La industria del Holocausto ), judaísmo (otoño de 2002)
- Abse, Tobías . Finkelstein's Follies: The Dangers of Vulgar Anti-Sionism (revisión de La industria del Holocausto ), whatnextjournal.co.uk; consultado el 1 de noviembre de 2015
- Bartov, Omer . "A Tale of Two Holocausts" (reseña de The Holocaust Industry ), New York Times Book Review , 6 de agosto de 2000
Perfiles de Finkelstein
- Garner, Mandy. "Los buenos muchachos judíos van a la batalla". Times Higher Education Supplement 16 de diciembre de 2005.
- Naparstek, Ben . "Su peor enemigo". The Jerusalem Post 12 de diciembre de 2005.
- Rayner, Jay. "Lista de Finkelstein". The Observer 16 de julio de 2000.
- Sheleg, Yair. "La polémica de Finkelstein". Ha'aretz 30 de marzo de 2001.
Ver también
- American Radical: The Trials of Norman Finkelstein 2009 documental
Referencias
Notas
- ^ a b "Illinois: dimisión en disputa judía" . The New York Times . Associated Press. 6 de septiembre de 2007 . Consultado el 9 de agosto de 2020 .
- ^ a b "Declaración conjunta de Norman Finkelstein y la Universidad DePaul sobre su controversia de tenencia y su resolución" . Universidad DePaul. 5 de septiembre de 2007.
- ↑ a b c d Friel , 2013 , p. 179.
- ^ a b c d e f Autores contemporáneos: nueva serie de revisión . Cengage Gale . 2008. págs. 127-129. ISBN 978-0-7876-9533-0.
- ^ a b c d Holden, Stephen (10 de febrero de 2010). "¿Es este un hombre que arroja luz, o simplemente prende fuego? A" . The New York Times . Consultado el 1 de septiembre de 2020 .
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¿Qué muestra el registro? Una vez más, tenemos informes de derechos humanos bastante extensos, documentación bastante extensa; el registro muestra que Israel ha atacado habitualmente a civiles para asesinarlos. ... Entonces, en ese nivel, nuevamente, parece haber más o menos una equivalencia entre las acciones de Hamas y las acciones del Estado de Israel. También es cierto decir, y lo encontrará a través de la literatura sobre derechos humanos, que Israel mata indiscriminadamente a palestinos. Es decir, dispara salvajemente contra las multitudes y muchos palestinos mueren.
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Israel es un estado judío; está comprometido con eso. Aparentemente, los partidarios de un Estado creen que Israel renunciará a su razón de ser y, al mismo tiempo, se expondrá no al riesgo sino a la certeza de ser "abrumado por los árabes". ... ¿Cuánto tiempo se supone que pasará antes de que Israel abandone su existencia, su razón de ser y la seguridad de todos sus ciudadanos judíos?
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El estado binacional que tiene una comparación más cercana con Palestina es el Líbano, donde ahora viven muchos palestinos. Incluso restando el número de víctimas que cobraron las invasiones israelíes, la carnicería allí ha superado en órdenes de magnitud a la de todo el conflicto entre Israel y Palestina. Los ejemplos más alentadores de estados binacionales, Bélgica y Checoslovaquia, están ahora disueltos o al borde de la disolución. Luego está, o hubo, Yugoslavia. ¿Existe tal calidez entre los judíos israelíes y los palestinos que podemos esperar un mejor resultado allí que en estos países?
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Hoy, la ocupación para Israel es gratuita: Europa subsidia la ocupación, la Autoridad Palestina controla la ocupación, mientras que Estados Unidos protege a Israel de cualquier secuela diplomática. Israel no tiene ningún incentivo para poner fin a la ocupación. Lo que debe cambiar es el equilibrio de poder, que en este momento es abrumadoramente favorable a Israel.
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Una cosa es desalojar los asentamientos. Representan y benefician a una pequeña minoría de israelíes. Para muchos más israelíes, son un gran dolor de cabeza. La ocupación es cara; se gana el oprobio casi universal de Israel; requiere fronteras semiabiertas que restringen los acuerdos de seguridad; sobre todo, requiere que Israel extienda sus fuerzas por todo el paisaje en lugar de concentrarlas para operaciones militares eficientes.
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Por ahora, Israel no respetará el derecho de retorno palestino; "exigir" es el más vacío de los gestos. Ese derecho solo se respetará si los palestinos se vuelven lo suficientemente poderosos para hacer cumplirlo. Si eso sucede, o cuando eso suceda, que algunos líderes renunciaran verbalmente al derecho no contará para nada. Los palestinos serán libres de decir: esta nunca fue nuestra voluntad; esta fue una renuncia obtenida bajo coacción; los que renunciaron a ella no deberían haberlo hecho.
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enlaces externos
- Norman Finkelstein en Twitter
- Sitio web oficial de Norman G. Finkelstein , con biografía, obras de Finkelstein, conferencias pasadas y futuras, y otros enlaces a información sobre él y las controversias en las que está involucrado.
- Bibliografía "Depaul University - Against" en "Norman G. Finkelstein Solidarity Campaign"
- American Radical: The Trials of Norman Finkelstein sitio oficial del documental
- 'Una entrevista con Norman Finkelstein' Entrevista sobre el estado de naturaleza con Norman Finkelstein (2008)
- Videos
- Norman Finkelstein en IMDb
- Apariciones en C-SPAN
- Ocho entrevistas con Finkelstein (dos conjuntos de cuatro), diciembre de 2014 y enero de 2015, y tres entrevistas más con Finkelstein , mayo de 2015, The Real News
- American Radical: The Trials of Norman Finkelstein - emisión del documental en dos partes
- Resolving the Israel-Palestine Conflict Archivado el 4 de marzo de 2016 en Wayback Machine : Universidad de Columbia Británica, Vancouver, 21 de enero de 2009.
- Entrevista transmitida por la televisión libanesa el 20 de enero de 2008
- VIDEO: Norman Finkelstein - Israel and Palestine: Roots of Conflict, Prospects for Peace , presentación en Seattle, Washington, 8 de mayo de 2008.
- VIDEO: Norman Finkelstein - The Coming Breakup of American Sionism , presentación en Olympia, Washington, 8 de mayo de 2008.
- VIDEO: Norman Finkelstein de la Brown University en YouTube , 15 de abril de 2008
- Debate de Doha en la Oxford Union Video del debate sobre si el "lobby pro israelí ha sofocado con éxito el debate occidental sobre las acciones de Israel" con Andrew Cockburn , Martin Indyk y David Aaronovitch , 1 de mayo de 2007
- Debate con Shlomo Ben-Ami sobre Democracy Now! , 14 de febrero de 2006
- Finkelstein responde a los comentarios de Clinton y Netanyahu AIPAC 23 de marzo de 2010
- Israel vs Palestina - con Norman Finkelstein (abril de 2014), Juice Rap News