La Conferencia Norteamericana de Organizaciones Homófilas ( NACHO , pronunciado "Nay-Ko") fue una organización paraguas para varias organizaciones homófilas . Fundada en 1966, el objetivo de NACHO era ampliar la coordinación entre las organizaciones homófilas en todo el continente americano. [1] Los activistas homófilos estaban motivados en parte por un aumento en la atención de los medios de comunicación a los problemas de los homosexuales. Algunos temían que sin una organización centralizada, el movimiento sería secuestrado, en palabras del miembro fundador Foster Gunnison Jr. , por "elementos marginales, beatniks y otros inconformistas profesionales". [2]
Orígenes
NACHO se inspiró en una organización anterior, las Organizaciones de Homófilos de la Costa Este (ECHO), que se formó en 1963 para coordinar las actividades de los grupos homófilos de la ciudad de Nueva York , Washington, DC y Filadelfia . [3]
Conferencia de planificación
La primera reunión de las organizaciones que se convertirían en NACHO se llevó a cabo durante el fin de semana del 18 de febrero de 1966 en Kansas City bajo el título "Conferencia Nacional de Planificación de Organizaciones Homófilas". Catorce organizaciones estuvieron representadas en la conferencia, que se llevó a cabo en Kansas City como un lugar centralizado. Durante los siguientes seis meses, los asistentes establecieron un fondo de defensa legal y comenzaron un boletín. [4]
Primeras reuniones
NACHO se formó oficialmente en una reunión celebrada en San Francisco seis meses después de la conferencia de planificación. Aunque Gunnison pronunció un discurso de apertura en el que pedía una estructura fuerte controlada centralmente, otros asistentes se mostraron cautelosos. El cofundador de Hijas de Bilitis , Del Martin, y otras mujeres sospechaban cada vez más de que los hombres pudieran comprender las necesidades de las lesbianas. El líder de Mattachine New York , Dick Leitsch, que tenía influencia dentro de la administración del alcalde John Lindsay , no quería renunciar a la independencia de su organización. [5]
NACHO se vio obstaculizada por conflictos internos desde el principio. Se formaron líneas de falla sobre la membresía, la acreditación y los derechos de voto, con las organizaciones de la costa este favoreciendo un proceso de membresía más formal y los activistas de la costa oeste deseando una política de miembros más informal. Mattachine New York y ONE, Inc. se negaron a asistir a la conferencia de 1967 en Nueva York debido a estas preocupaciones. A las lesbianas también les preocupaba que el liderazgo dominado por hombres estuviera dando poca importancia a los problemas específicos de las mujeres. [4]
Eslogan y la Declaración de Derechos Homosexuales
En su conferencia de 1968 en Chicago , celebrada pocas semanas después de la polémica Convención Nacional Demócrata , NACHO adoptó el lema "Gay is Good". Acuñado por el miembro fundador Frank Kameny , el lema se inspiró en el lema afroamericano "Lo negro es hermoso". [6] La NACHO también adoptó una Declaración de Derechos Homosexuales de cinco puntos en su reunión de 1968: [7]
- Las relaciones sexuales consentidas entre personas mayores de la edad de consentimiento no constituirán delito.
- La solicitación para cualquier acto sexual no será una ofensa excepto cuando la parte agraviada presente una queja, no un oficial de policía o agente.
- La orientación o práctica sexual de una persona no será un factor en la concesión o renovación de visas o autorizaciones de seguridad federales, ni en la concesión de la ciudadanía.
- El servicio y la baja de las Fuerzas Armadas y la elegibilidad para los beneficios de veterano se harán sin referencia a la homosexualidad.
- La orientación o práctica sexual de una persona no afectará su elegibilidad para trabajar con gobiernos federales, estatales o locales, o empleadores privados. [8]
La NACHO resolvió enviar cuestionarios a los candidatos políticos para determinar sus posiciones sobre los puntos del proyecto de ley. [9] Varias organizaciones de lesbianas, aún preocupadas por la falta de atención a sus problemas, se negaron a participar. La presidenta de Daughters of Bilitis, Rita LaPorte, comparó la relación entre NACHO y DOB con la de marido y mujer. Las mujeres heterosexuales, argumentó, disiparon su energía a través de sus matrimonios; De manera similar, las lesbianas corren el riesgo de disipar su energía si DOB se convierte en una "esposa" sustituta de lo que ella percibía como la NACHO centrada en el hombre. [10]
Conferencias finales
La NACHO celebró dos conferencias adicionales en 1969 y 1970, pero en ese momento los disturbios de Stonewall habían ocurrido y el impulso y la energía del movimiento gay se habían trasladado a grupos más radicales como el Frente de Liberación Gay y la Alianza de Activistas Gay . Los miembros mayores y los activistas más jóvenes y más radicalizados lucharon en la convención de 1970 en San Francisco, particularmente sobre los temas de membresía y participación, lo que llevó a que los liberacionistas homosexuales tomaran el control de la convención. Las activistas más jóvenes aprobaron una serie de resoluciones apoyando a los Panteras Negras y la Liberación de la Mujer y la retirada inmediata de las tropas de Vietnam . [11] NACHO nunca se recuperó del conflicto y la convención de 1970 fue la última de la organización. [12] La revista Gay Sunshine declaró a la convención "la batalla que puso fin al movimiento homófilo". [13]
Legado
Aunque su existencia fue breve, NACHO ayudó a iniciar docenas de grupos homosexuales locales en todo el país y emitió documentos de posición sobre una variedad de temas relacionados con LGBT. Organizó manifestaciones nacionales, incluida una acción en mayo de 1966 contra la discriminación militar que incluyó la primera caravana de homosexuales del país. [14] A través de su fondo de defensa legal, NACHO desafió las leyes y regulaciones anti-gay que van desde asuntos de inmigración y servicio militar hasta la legalidad de servir alcohol a los homosexuales. [4]
Ver también
Referencias
- ^ Armstrong, pág. 54
- ^ Citado en Eisenbach, p. 48
- ^ Bianco, p. 174
- ↑ a b c Bianco, pág. 175
- ^ Eisenbach, p. 49
- ↑ Kameny, recopilado en Blasius y Phelan, p. 374
- ^ Moyer, et al., P. 158
- ^ Citado en Andryszewski, p. 12
- ^ Kaiser, pág. 148
- ↑ LaPorte, recopilado en Blasius y Phelan, p. 348
- ^ Armstrong, pág. 79
- ^ Witt, et al., P. 205
- ^ Citado en Armstrong, p. 79
- ^ Fletcher, pág. 42
Trabajos citados
- Andryszewski, Tricia (2000). Derechos de los homosexuales . Libros del siglo XXI. ISBN 0-7613-1568-3 .
- Armstrong, Elizabeth A. (2002). Forjar identidades gay: organizar la sexualidad en San Francisco, 1950-1994 . Chicago, University of Chicago Press. ISBN 0-226-02694-9 .
- Bianco, David (1999). Gay Essentials: Facts For Your Queer Brain . Los Ángeles, Alyson Books. ISBN 1-55583-508-2 .
- Blasius, Marc y Shane Phelan, eds. (1997). We Are Everywhere: A Historical Sourcebook of Gay and Lesbian Politics . Nueva York, Routledge. ISBN 0-415-90859-0 .
- Eisenbach, David (2006). Poder gay: una revolución americana . Editores Carroll & Graf. ISBN 0-7867-1633-9 .
- Fletcher, Lynne Yamaguchi (1992). El primer papa gay y otros registros . Boston, Publicaciones de Alyson. ISBN 1-55583-206-7 .
- Kaiser, Charles (1997). La metrópolis gay 1940-1960 . Boston, Houghton Mifflin Company. ISBN 0-395-65781-4 .
- Moyer, Bill, Joann Macalister, Mary Lou Finley y Steve Soifer (2001). Haciendo democracia: el modelo MAP para organizar movimientos sociales . Editores de la Nueva Sociedad. ISBN 0-86571-418-5 .
- Witt, Lynn, Sherry Thomas y Eric Marcus, eds. (1995). En todas direcciones: el almanaque de la América gay y lesbiana . Nueva York, Warner Books. ISBN 0-446-67237-8 .
enlaces externos
- Recursos de ECHO y NACHO en Rainbow History Project
- Correspondencia política de los papeles de Frank Kameny