Las palabras homófilo y homofilia son términos anticuados para la homosexualidad . El uso de la palabra comenzó a desaparecer con el surgimiento del movimiento de liberación gay de finales de la década de 1960 y principios de la de 1970, reemplazado por una nueva terminología como gay , lesbiana y bisexual .
Etimología
Algunos prefieren el término homófilo porque enfatiza el amor (" -phile " del griego φιλία) en lugar del sexo. [a] El primer elemento de la palabra, la raíz griega " homo- ", significa "mismo"; no tiene relación con el latín homo , "persona". Acuñado por el astrólogo, autor y psicoanalista alemán Karl-Günther Heimsoth en su tesis doctoral de 1924 Hetero-und Homophilie , el término era de uso común en las décadas de 1950 y 1960 por organizaciones y publicaciones homosexuales; los grupos de este período se conocen ahora colectivamente como el movimiento homófilo. [1]
La Iglesia de Inglaterra ha utilizado el término "homófilo" en ciertos contextos desde al menos 1991, por ejemplo, "orientación homófila" y "relación homófila sexualmente activa". [2]
En casi todos los idiomas en los que las palabras "homófilo" y "homosexual" estaban en uso (es decir, sus equivalentes afines : homófilo alemán y homosexuell , omófilo y omosessuale italiano , etc.), "homosexual" ganó como el término neutral convencional moderno. . Una excepción es el noruego, donde sucedió lo contrario, y "homofil [i]" es el término neutral convencional moderno para "homosexualidad" en noruego. Citando y traduciendo del artículo de Wikipedia en noruego (Nynorsk) "Homofili" :
... En inglés británico e inglés americano, "homofilia" se usó hasta cierto punto; pero a fines de la década de 1960, fue reemplazado [en esos idiomas] por "homosexual", "gay" y "lesbiana". "Homofili" se utilizó por primera vez en noruego en un folleto de 1951 de la rama noruega de la " Liga de 1948 " danesa . Noruega es uno de los pocos países donde esta tendencia [de usar palabras basadas en "homófilo-" en lugar de "homosexual-"] todavía está muy extendida. [3] [se necesita una mejor fuente ]
Movimiento homófilo (1940-1970)
Después de los avances logrados por los movimientos por los derechos de los homosexuales de finales del siglo XIX y principios del XX, las vibrantes subculturas homosexuales de las décadas de 1920 y 1930 quedaron en silencio mientras la guerra se apoderaba de Europa. Alemania fue el hogar tradicional de tales movimientos ( Comité Científico-Humanitario ) y activistas ( Magnus Hirschfeld , Ernst Burchard , Karl Heinrich Ulrichs o Max Spohr ), pero en la Alemania nazi se quemó la literatura gay, se disolvieron las organizaciones gay y se encarceló a muchos hombres homosexuales. en campos de concentración . La revista suiza Der Kreis ("el círculo") fue la única publicación homosexual en Europa que se publicó durante la era nazi. Der Kreis fue editado por Anna Vock , y más tarde por Karl Meier ; el grupo pasó gradualmente de estar dominado por mujeres a dominado por hombres durante la década de 1930, cuando el tono de la revista se volvió simultáneamente menos militante.
Después de la guerra, las organizaciones comenzaron a reformarse, como el COC holandés en 1946. Surgieron otras organizaciones nuevas, incluida la Forbundet af 1948 ("Liga de 1948"), fundada por Axel Axgil en Dinamarca, con Helmer Fogedgaard publicando una publicación asociada. revista llamada Vennen (El amigo) desde enero de 1949 hasta 1953. Fogedgaard utilizó el seudónimo "Homophilos", introduciendo el concepto de "homófilo" en mayo de 1950, sin saber que la palabra había sido presentada como un término alternativo unos meses antes por Jaap van Leeuwen , uno de los fundadores del COC holandés. Pronto se corrió la voz entre los miembros del emergente movimiento de posguerra que estaban felices de enfatizar el lado romántico respetable de sus relaciones sobre la sexualidad genital.
Una rama sueca de Forbundet af 1948 se formó en 1949 y una rama noruega en 1950. La organización sueca se independizó bajo el nombre de Riksförbundet för sexuellt likaberättigande (RFSL, "Federación para la Igualdad Sexual") en 1950, dirigida por Allan Hellman . El mismo año en los Estados Unidos, se formó la Mattachine Society , y pronto siguieron otras organizaciones como ONE, Inc. (1952) y Daughters of Bilitis (1955). En 1954, las ventas mensuales de la revista ONE alcanzaron un máximo de 16.000. Las organizaciones de homófilos en otros lugares incluyen Arcadie (1954) en Francia y la Sociedad Británica de Reforma de la Ley Homosexual (fundada en 1958).
En general, se considera que estos grupos han sido políticamente cautelosos, en comparación con los movimientos LGBT que los precedieron y los siguieron. El historiador Michael Sibalis describe la creencia del grupo homófilo francés Arcadie, "que la hostilidad pública hacia los homosexuales se debió en gran parte a su comportamiento escandaloso y promiscuo; los homófilos se ganarían la buena opinión del público y las autoridades mostrándose discretos, dignos y virtuosos. y respetable ". [4] Sin embargo, aunque pocos estaban dispuestos a salir , se arriesgaron a una persecución severa, y algunas figuras dentro del movimiento homófilo como el comunista estadounidense Harry Hay fueron más radicales.
En 1951, el presidente y vicepresidente del COC holandés inició un Congreso Internacional de grupos homófilos europeos, que resultó en la formación del Comité Internacional para la Igualdad Sexual (ICSE). El ICSE reunió, entre otros grupos, al Forbundet de 1948 (Escandinavia), el Riksförbundet för Sexuellt Likaberättigande (Suecia), Arcadie (Francia), Der Kreis (Suiza) y, más tarde, ONE (EE. UU.). La historiadora Leila Rupp describe la ICSE como un ejemplo clásico de organización transnacional; "Creó una red a través de las fronteras nacionales, alimentó una identidad homófila transnacional y participó en un activismo diseñado para cambiar tanto las leyes como las mentes". Sin embargo, la ICSE no pudo durar más allá de principios de la década de 1960 debido a la escasa asistencia a las reuniones, la falta de líderes activos y la falta de pago de las cuotas por parte de los miembros. [5]
A mediados de la década de 1960, las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero en los Estados Unidos estaban formando comunidades más visibles, y esto se reflejó en las estrategias políticas de los grupos homófilos estadounidenses. Desde mediados de la década de 1960, participaron en piquetes y sentadas , identificándose en el espacio público por primera vez. Formada en 1964, la Sociedad San Franciscana de Derechos Individuales (SIR) tenía una nueva apertura y una estructura democrática más participativa. SIR se centró en la construcción de la comunidad y patrocinó espectáculos de drag, cenas, clubes de bridge, ligas de bolos, juegos de softbol, excursiones, clases de arte y grupos de meditación. En 1966, SIR abrió el primer centro comunitario de gays y lesbianas del país, y en 1968 tenían más de 1000 miembros, lo que los convirtió en la organización homófila más grande del país. La primera librería gay del mundo había abierto en Nueva York el año anterior. Un piquete 1965 Gay celebrada en frente del Salón de la Independencia en Filadelfia , según algunos historiadores, marcó el inicio del movimiento moderno de los derechos de los homosexuales. Mientras tanto, en San Francisco en 1966, prostitutas transgénero de la calle en el barrio pobre de Tenderloin se amotinaron contra el acoso policial en un popular restaurante abierto toda la noche, que se llamaba Compton's Cafeteria riot , habiendo ocurrido en Compton's Cafeteria. Estas y otras actividades de resistencia pública a la opresión llevaron a un sentimiento de Liberación Gay que pronto dio nombre a un nuevo movimiento.
En 1963, las organizaciones de homófilos en la ciudad de Nueva York, Filadelfia y Washington, DC se unieron para formar Organizaciones de Homófilos de la Costa Este (ECHO) para coordinar más estrechamente sus actividades. El éxito de ECHO inspiró a otros grupos homófilos de todo el país a explorar la idea de formar un grupo paraguas nacional de homófilos. Esto se hizo con la formación en 1966 de la Conferencia Norteamericana de Organizaciones Homófilas (NACHO, rima con Waco). [6] NACHO celebró conferencias anuales, ayudó a iniciar docenas de grupos gay locales en todo el país y publicó documentos de posición sobre una variedad de temas relacionados con LGBT. Organizó manifestaciones nacionales, incluida una acción en mayo de 1966 contra la discriminación militar que incluyó la primera caravana de homosexuales del país. [7] A través de su fondo de defensa legal, NACHO desafió las leyes y regulaciones anti-gay que van desde asuntos de inmigración y servicio militar hasta la legalidad de servir alcohol a los homosexuales. [8] NACHO se disolvió después de una polémica conferencia de 1970 en la que se enfrentaron miembros mayores y miembros más jóvenes, radicalizados a raíz de los disturbios de Stonewall de 1969 . [9] La revista Gay Sunshine declaró a la convención "la batalla que puso fin al movimiento homófilo". [10]
Organizaciones y publicaciones
Dinamarca
- Forbundet af 1948 (1948–?) Y Pan (1954 – presente)
- Organización Mundial Internacional Homosexual (IHWO), 1952? - Primera mitad de la década de 1970, política desde la segunda mitad de la década de 1960, fundada por Axel y Eigil Axgil , capítulo alemán llamado: Internationale Homophile Welt-Organization )
Francia
- Arcadie (revista, publicada en 1954-1982) y organización con el mismo nombre. A menudo publicado con el subtítulo "Mouvement homófilo de Francia".
Países Bajos
- COC (1946-presente) es la primera organización homófila. Su primera revista, Vriendschap ( Friendship ), se publicó entre 1949 y 1964 y está disponible digitalmente en IHLIA LGBT Heritage . [11] También produjeron una serie de otras publicaciones.
Suecia
- RFSL , Riksförbundet för sexuellt likaberättigande - "Federación para la Igualdad Sexual", conocida desde 2007 como la "Federación Sueca por los Derechos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero" (1950-presente)
Reino Unido
- Sociedad de reforma de la ley homosexual (1958-1970, cuando pasó a llamarse Sociedad de reforma de la ley sexual). El HLRS se formó como respuesta al informe Wolfenden de 1957 . La mayoría de los miembros eran heterosexuales.
- Campaña por la Igualdad Homosexual (1964-presente)
Estados Unidos
- Viceversa : America's Gayest Magazine (1947-1948), la primera publicación periódica sobre lesbianas en los Estados Unidos, era gratuita. Lisa Ben (anagrama de "lesbiana"), la secretaria de Los Ángeles de 25 años que creó Vice Versa, eligió el nombre "porque en esos días nuestro estilo de vida era considerado un vicio".
- Caballeros del Reloj (c. 1950–?); primera organización gay interracial. Se centró en actividades sociales, pero también trabajó en temas de empleo y vivienda para parejas interraciales.
- The Mattachine Society (1950-1987) y Mattachine Review (1955-1966); [12] Ciudadano homosexual , (publicado por el capítulo de Washington, 1966–?)
- Las hijas de Bilitis (1955-presente) y The Ladder (1956-1972); Focus (publicado por el capítulo de Boston, 1971-1983); Sisters , (Nacional, publicado en San Francisco, 1971–1975).
- ONE, Inc. (1952-presente) y la revista One (1953-1972); [12] Estudios homófilos (1958-1964)
- La Liga para la Educación Civil (1960 o 1961–?) Y The LCE News (1961–?)
- La Janus Society (1962-1969) y la revista DRUM (1964-1969). DRUM , una revista picante orientada a los hombres homosexuales, alcanzó una circulación de 10,000 en 1966.
- Society for Individual Rights (1964-1976) [12] y Vector (1965-1977)
- La Sociedad de Reforma de la Ley Homosexual (1965-1969)
- Phoenix Society for Individual Freedom, Kansas City MO, y The Phoenix: Midwest Homophile Voice , (1966-1972)
- Society Advocating Mutual Equality (SAME) (1966-1968), Rock Island IL, boletín informativo "The Challenger"
- Homophile Action League (Filadelfia) y HAL Newsletter (1969-1970)
Internacional
- Comité Internacional para la Igualdad Sexual (ICSE) (1951-1963); Formado por el COC holandés y funcionó como una organización paraguas que unió a muchas de las organizaciones nacionales mencionadas de Europa y Estados Unidos. Publicó dos publicaciones periódicas en alemán, ICSE Kurier e ICSE-PRESS .
Ver también
- Aliado directo
- Terminología de la homosexualidad
Referencias
- ^ Homosexualidad masculina en Alemania Occidental: entre persecución y libertad, 1945-69 | Clayton Whisnant | Palgrave Macmillan .
- ^ Problemas de la sexualidad humana: una declaración de la Cámara de Obispos del Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra , diciembre de 1991 (Londres: Church House Publishing, 1991). "Notas comentadas sobre cuestiones relacionadas con la sexualidad humana " . Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2008.
- ^ "Homofili" , de Norsk (nynorsk) Wikipedia , entrada recuperada el 19 de junio de 2012 . Texto original: “I den grad« homófilo »hadde fått noko gjennomslag i engelsk og amerikansk, overok« homosexual »,« gay »og« lesbiana »denne plassen frå slutten av 1960-talet. «Homofili» blei første gong nytta på norsk i ein brosjyre av den norske avdelinga av det danske «Forbundet af 1948» i 1951. Noreg er eit av dei få (det einaste?) Landet der dette omgrepet framleis har stor utbreiing ”.
- ^ Sibalis, Michael, 2005. Llega la liberación gay a Francia: El Frente Homosexuel d'Action Révolutionnaire (FHAR) , Historia y Civilización Francesa. Artículos del Seminario George Rudé. Enlace PDF del Volumen 1
- ^ Rupp, Leila (2011). "La persistencia de la organización transnacional: el caso del movimiento homófilo". The American Historical Review 116: 4 (octubre de 2011): 1014-1039.
- ^ Bianco, p. 174
- ^ Fletcher, pág. 42
- ^ Bianco, p. 175
- ^ Armstrong, pág. 79
- ^ Citado en Armstrong, p. 79
- ^ "Digitale Collectie" . ihlia.nl (en holandés). Vriendschap. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2004 . Consultado el 25 de febrero de 2015 .
- ^ a b c "Estudios de sexualidad en UC Davis, Recursos de estudios de sexualidad en el Departamento de colecciones especiales de la Biblioteca de UC Davis Shields" . Consultado el 8 de abril de 2006.
Notas
- ^ homo- es del griego antiguo ὁμός ( homós , "mismo").
Bibliografía
- Armstrong, Elizabeth A. (2002). Forjar identidades gay: organizar la sexualidad en San Francisco , 1950-1994 . Chicago, University of Chicago Press. ISBN 0-226-02694-9 .
- Bianco, David (1999). Gay Essentials: Facts For Your Queer Brain . Los Ángeles, Alyson Books. ISBN 1-55583-508-2 .
- Fletcher, Lynne Yamaguchi (1992). El primer papa gay y otros registros . Boston, Publicaciones de Alyson. ISBN 1-55583-206-7 .
enlaces externos
- La definición del diccionario de homófilo en Wikcionario
- Medios relacionados con LGBT en Wikimedia Commons