Kristallnacht

Para el álbum de John Zorn, vea Kristallnacht (álbum) .

"Crystal Night" vuelve a dirigir aquí. Para los álbumes, vea Crystal Night (álbum Attacco Decente) y Crystal Night (álbum Omega Tribe de 1986) .

Pogrom contra los judíos en toda la Alemania nazi del 9 al 10 de noviembre de 1938

Kristallnacht
Sinagoga destruida en Berlín
Localización	Alemania nazi (que entonces incluía a Austria y los Sudetes ) Ciudad libre de Danzig
Fecha	9-10 de noviembre de 1938
Objetivo	Judíos
Tipo de ataque	Pogrom , saqueos , incendios provocados , detenciones masivas
Fallecidos	91+
Perpetradores	Sturmabteilung (SA) soldados de asalto, civiles alemanes
Motivo	Antisemitismo

Kristallnacht ( pronunciación alemana: [kʁɪsˈtalnaχt] ( escuchar ) ) o la Noche de los cristales rotos , también llamada pogrom (s) de noviembre ( alemán : Novemberpogrome , pronunciado [noˈvɛm.bɐ.poˌɡʁoːmə] ( escuchar ) ), ^{[1] [2 ]} fue un pogromo contra judíos llevado a cabo por lasfuerzas paramilitares Sturmabteilung (SA) del Partido Nazijunto con civiles en toda la Alemania nazi del 9 al 10 de noviembre de 1938. Las autoridades alemanas miraron sin intervenir.^[3] El nombre Kristallnacht ("Noche de cristal") proviene de los fragmentos de vidrio roto que cubrieron las calles después de que se rompieron las ventanas de las tiendas, edificios y sinagogas de propiedad judía. El pretexto para los ataques fue el asesinato del diplomático alemán Ernst vom Rath ^[4] por parte de Herschel Grynszpan , un judío polaco de 17 años nacido en Alemania quevive en París.

Las casas, hospitales y escuelas judíos fueron saqueados mientras los atacantes demolían edificios con mazos. ^[5] Los alborotadores destruyeron 267 sinagogas en Alemania, Austria y los Sudetes . ^[6] Más de 7.000 negocios judíos fueron dañados o destruidos, ^{[7] [8]} y 30.000 hombres judíos fueron arrestados y encarcelados en campos de concentración . ^[9] El historiador británico Martin Gilbert escribió que ningún evento en la historia de los judíos alemanes entre 1933 y 1945 fue tan ampliamente informado como estaba sucediendo, y los relatos de periodistas extranjeros que trabajaban en Alemania atrajeron la atención mundial. ^[5] The Timesde Londres observó el 11 de noviembre de 1938: "Ningún propagandista extranjero empeñado en ennegrecer a Alemania antes de que el mundo pudiera superar la historia de quemas y palizas, de asaltos sinvergüenzas a personas indefensas e inocentes, que ayer deshonraron a ese país". ^[10]

Las estimaciones de muertes causadas por los ataques han variado. Los primeros informes estimaron que 91 judíos habían sido asesinados. ^[a] El análisis moderno de fuentes académicas alemanas pone la cifra mucho más alta; cuando se incluyen las muertes por maltrato post-arresto y suicidios subsecuentes, el número de muertos llega a cientos, con Richard J. Evans estimando 638 muertes por suicidio. ^{[11] Los} historiadores ven a la Kristallnacht como un preludio de la Solución Final y el asesinato de seis millones de judíos durante el Holocausto . ^[12]

Fondo

Más información: Historia de los judíos en Austria , Historia de los judíos en Alemania y Leyes de Nuremberg

Las primeras persecuciones nazis

Parte de una serie sobre
Antisemitismo
Parte de la historia judía y la discriminación
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Categoría
v t mi

En la década de 1920, la mayoría de los judíos alemanes se integraron completamente en la sociedad alemana como ciudadanos alemanes. Sirvieron en el ejército y la marina alemanes y contribuyeron en todos los campos de los negocios, la ciencia y la cultura alemanes. ^{[13] Las} condiciones para los judíos alemanes comenzaron a cambiar después del nombramiento de Adolf Hitler (el líder del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes de origen austriaco ) como Canciller de Alemania el 30 de enero de 1933, y la Ley de Habilitación (implementada el 23 de marzo de 1933) que permitió la asunción del poder por Hitler después del incendio del Reichstag del 27 de febrero de 1933. ^{[14] [15]} Desde sus inicios, el régimen de Hitler se movió rápidamente para introducirpolíticas antijudías . La propaganda nazi alienó a 500.000 judíos en Alemania, que representaban solo el 0,86% de la población total, y los enmarcó como un enemigo responsable de la derrota de Alemania en la Primera Guerra Mundial y de sus posteriores desastres económicos, como la hiperinflación de los años 20 y el desplome de Wall Street. Gran Depresión . ^[16] A partir de 1933, el gobierno alemán promulgó una serie de leyes antijudías que restringían los derechos de los judíos alemanes a ganarse la vida, disfrutar de la ciudadanía plena y obtener educación, incluida la Ley para la restauración del servicio civil profesional.del 7 de abril de 1933, que prohibía a los judíos trabajar en la administración pública. ^[17] Las Leyes de Nuremberg de 1935 posteriores despojaron a los judíos alemanes de su ciudadanía y prohibieron a los judíos casarse con alemanes no judíos.

Estas leyes dieron como resultado la exclusión y alienación de los judíos de la vida social y política alemana. ^[18] Muchos solicitaron asilo en el extranjero; cientos de miles emigraron, pero como escribió Chaim Weizmann en 1936, "El mundo parecía estar dividido en dos partes: aquellos lugares donde los judíos no podían vivir y aquellos donde no podían entrar". ^[19] La Conferencia internacional de Évian el 6 de julio de 1938 abordó el tema de la inmigración judía y gitana a otros países. Para cuando tuvo lugar la conferencia, más de 250.000 judíos habían huido de Alemania y Austria , que habían sido anexadas por Alemania.en marzo de 1938; más de 300.000 judíos alemanes y austriacos continuaron buscando refugio y asilo de la opresión. A medida que aumentaba el número de judíos y gitanos que querían irse, aumentaban las restricciones en su contra, y muchos países endurecían sus reglas de admisión. En 1938, Alemania "había entrado en una nueva fase radical en la actividad antisemita ". ^[20] Algunos historiadores creen que el gobierno nazi había estado contemplando un estallido planeado de violencia contra los judíos y estaba esperando una provocación apropiada; hay evidencia de esta planificación que se remonta a 1937. ^[21] En una entrevista de 1997, el historiador alemán Hans Mommsen afirmó que uno de los principales motivos del pogromo era el deseo de los Gauleitersdel NSDAP para confiscar propiedades y negocios judíos . ^[22] Mommsen declaró:

La necesidad de dinero por parte de la organización del partido surgió del hecho de que Franz Xaver Schwarz , el tesorero del partido, mantuvo a las organizaciones locales y regionales del partido escasas de dinero. En el otoño de 1938, el aumento de la presión sobre la propiedad judía alimentó la ambición del partido, especialmente desde que Hjalmar Schacht había sido derrocado como Reich.ministro de Economía. Este, sin embargo, fue solo un aspecto del origen del pogromo de noviembre de 1938. El gobierno polaco amenazó con extraditar a todos los judíos que eran ciudadanos polacos pero que permanecerían en Alemania, creando así una carga de responsabilidad por parte alemana. La reacción inmediata de la Gestapo fue empujar a los judíos polacos —16.000 personas— a cruzar la frontera, pero esta medida fracasó debido a la terquedad de los funcionarios de aduanas polacos. La pérdida de prestigio como resultado de esta operación fallida requería algún tipo de compensación. Por lo tanto, la reacción exagerada al atentado de Herschel Grynszpan contra el diplomático Ernst vom Rath surgió y condujo al pogromo de noviembre. El trasfondo del pogromo estuvo marcado por una marcada división de intereses entre las diferentes agencias del partido y el estado.Si bien el partido nazi estaba interesado en mejorar su solidez financiera a nivel regional y local al apoderarse de la propiedad judía,Hermann Göring , a cargo del Plan de Cuatro Años, esperaba adquirir acceso a divisas para pagar la importación de materia prima que se necesitaba con urgencia. Heydrich y Himmler estaban interesados ​​en fomentar la emigración judía. ^[22]

El liderazgo sionista en el Mandato Británico de Palestina escribió en febrero de 1938 que, según "una fuente privada muy confiable, una que se remonta a los escalones más altos del liderazgo de las SS", había "la intención de llevar a cabo una genuina y pogrom dramático en Alemania a gran escala en un futuro próximo ". ^[23]

Judíos polacos expulsados ​​de Alemania a finales de octubre de 1938

Expulsión de judíos polacos en Alemania

Artículo principal: Polenaktion

En agosto de 1938, las autoridades alemanas anunciaron que los permisos de residencia para extranjeros se cancelarían y tendrían que renovarse. ^{[ cita requerida ]} Esto incluyó a judíos nacidos en Alemania de ciudadanía extranjera. Polonia declaró que renunciaría a los derechos de ciudadanía de los judíos polacos que viven en el extranjero durante al menos cinco años después de finales de octubre, convirtiéndolos efectivamente en apátridas. ^[24] En el llamado " Polenaktion ", más de 12.000 judíos polacos, entre ellos el filósofo y teólogo rabino Abraham Joshua Heschel , y el futuro crítico literario Marcel Reich-Ranickifueron expulsados ​​de Alemania el 28 de octubre de 1938, por orden de Hitler. Se les ordenó que abandonaran sus hogares en una sola noche y solo se les permitió una maleta por persona para llevar sus pertenencias. Cuando se llevaron a los judíos, tanto las autoridades nazis como los vecinos confiscaron sus posesiones restantes como botín.

Los deportados fueron trasladados de sus hogares a las estaciones de tren y subidos a trenes hasta la frontera polaca, donde los guardias fronterizos polacos los enviaron de regreso a Alemania. Este estancamiento continuó durante días bajo la lluvia torrencial, con los judíos marchando sin comida ni refugio entre las fronteras. A cuatro mil se les permitió la entrada a Polonia, pero los 8.000 restantes se vieron obligados a permanecer en la frontera. Esperaron allí en duras condiciones para que se les permitiera entrar en Polonia. Un periódico británico dijo a sus lectores que "se informa que cientos de personas están tiradas, sin un centavo y desiertas, en pequeñas aldeas a lo largo de la frontera cerca de donde la Gestapo los expulsó y se fue". ^[25] Condiciones en los campos de refugiados"Fueron tan malos que algunos intentaron escapar de regreso a Alemania y fueron fusilados", recordó una mujer británica que fue enviada para ayudar a los que habían sido expulsados. ^[26]

Disparos de vom Rath

Herschel Grynszpan , 7 de noviembre de 1938

Ernst vom Rath

Entre los expulsados ​​estaba la familia de Sendel y Riva Grynszpan, judíos polacos que habían emigrado a Alemania en 1911 y se establecieron en Hannover , Alemania. En el juicio de Adolf Eichmann en 1961, Sendel Grynszpan relató los hechos de su deportación de Hannover la noche del 27 de octubre de 1938: "Luego nos llevaron en camiones de la policía, en camiones de prisioneros, unos 20 hombres en cada camión, y nos llevó a la estación de tren. Las calles estaban llenas de gente gritando: '¡ Juden Raus! ¡Auf Nach Palästina! ' "(" ¡Fuera judíos, fuera a Palestina! "). ^[27] Su hijo de diecisiete años, Herschel , vivía en París con un tío. ^[12]Herschel recibió una postal de su familia desde la frontera polaca, describiendo la expulsión de la familia: "Nadie nos dijo lo que estaba pasando, pero nos dimos cuenta de que esto iba a ser el final ... No tenemos ni un centavo. ¿Podrías enviarnos? ¿algo?" ^[28] Recibió la postal el 3 de noviembre de 1938.

En la mañana del lunes 7 de noviembre de 1938, compró un revólver y una caja de balas, luego fue a la embajada alemana y pidió ver a un funcionario de la embajada. Después de que lo llevaron a la oficina de Ernst vom Rath , Grynszpan disparó cinco balas contra Vom Rath, dos de las cuales lo alcanzaron en el abdomen. Vom Rath era un diplomático profesional del Ministerio de Relaciones Exteriores que expresó simpatías antinazis, en gran parte basadas en el trato de los nazis a los judíos y estaba bajo investigación de la Gestapo por ser políticamente poco confiable. ^[29]Grynszpan no intentó escapar de la policía francesa y confesó libremente el tiroteo. En su bolsillo, llevaba una postal a sus padres con el mensaje: "Que Dios me perdone ... Debo protestar para que todo el mundo escuche mi protesta, y eso lo haré". Se asume ampliamente que el asesinato fue motivado políticamente, pero el historiador Hans-Jürgen Döscher dice que el tiroteo puede haber sido el resultado de una historia de amor homosexual que salió mal. Grynszpan y vom Rath se habían vuelto íntimos después de conocerse en Le Boeuf sur le Toit , que era un lugar de encuentro popular para los hombres homosexuales en ese momento. ^[30]

Al día siguiente, el gobierno alemán tomó represalias, prohibiendo que los niños judíos asistieran a las escuelas primarias estatales alemanas, suspendiendo indefinidamente las actividades culturales judías y deteniendo la publicación de periódicos y revistas judíos, incluidos los tres periódicos judíos nacionales alemanes. Un periódico de Gran Bretaña describió el último movimiento, que separó a la población judía de sus líderes, como "destinado a perturbar a la comunidad judía y despojarla de los últimos lazos frágiles que la mantienen unida". ^[16] Sus derechos como ciudadanos habían sido despojados. ^[31]Una de las primeras medidas legales emitidas fue una orden de Heinrich Himmler, comandante de toda la policía alemana, que prohibía a los judíos poseer cualquier arma e imponía una pena de veinte años de reclusión en un campo de concentración a todo judío que se encontrara en posesión de un arma en el futuro. . ^[32]

Pogrom

Muerte de Ernst vom Rath

Ernst vom Rath murió a causa de sus heridas el 9 de noviembre de 1938. La noticia de su muerte llegó a Hitler esa noche mientras estaba con varios miembros clave del partido nazi en una cena en conmemoración del Beer Hall Putsch de 1923 . Después de intensas discusiones, Hitler abandonó abruptamente la asamblea sin dar su discurso habitual. El ministro de Propaganda, Joseph Goebbels, pronunció el discurso, en su lugar, y dijo que "el Führer ha decidido que ... las manifestaciones no deben ser preparadas u organizadas por el partido, pero en la medida en que estallen espontáneamente, no deben ser obstaculizadas". ^[33] El juez principal del partido, Walter Buch, declaró más tarde que el mensaje era claro; con estas palabras, Goebbels había ordenado a los líderes del partido que organizaran un pogromo. ^[34]

Algunos dirigentes destacados del partido no estuvieron de acuerdo con las acciones de Goebbels, por temor a la crisis diplomática que provocaría. Heinrich Himmler escribió: "Supongo que es la megalomanía ... y la estupidez de Goebbels la responsable de iniciar esta operación ahora, en una situación diplomática particularmente difícil". ^[35] El historiador israelí Saul Friedländer cree que Goebbels tenía razones personales para querer crear la Kristallnacht . Goebbels había sufrido recientemente una humillación por la ineficacia de su campaña de propaganda durante la crisis de los Sudetes , y estaba en cierta desgracia por un romance con una actriz checa , Lída Baarová.. Goebbels necesitaba una oportunidad para mejorar su posición a los ojos de Hitler. A la 1:20 am del 10 de noviembre de 1938, Reinhard Heydrich envió un telegrama secreto urgente a la Sicherheitspolizei (Policía de Seguridad; SiPo) y la Sturmabteilung (SA), que contenía instrucciones sobre los disturbios. Esto incluyó pautas para la protección de empresas y propiedades extranjeras y no judías. Se ordenó a la policía que no interfiriera con los disturbios a menos que se violaran las pautas. También se ordenó a la policía que confiscara los archivos judíos de las sinagogas y oficinas de la comunidad, y que arrestara y detuviera a "judíos varones sanos, que no fueran demasiado mayores", para su eventual traslado a campos de concentración (de trabajo). ^[36]

Disturbios

Kristallnacht , daños en una tienda en Magdeburgo

Müller , en un mensaje a los comandantes de las SA y las SS, declaró que se tomarían "las medidas más extremas" contra el pueblo judío. ^[37] Las SA y las Juventudes Hitlerianas destrozaron los escaparates de unas 7.500 tiendas y negocios judíos, de ahí el nombre de Kristallnacht (Noche de Cristal), y saquearon sus bienes. ^{[38] [6]} Las casas judías fueron saqueadas por toda Alemania. Aunque las autoridades no habían tolerado explícitamente la violencia contra los judíos, hubo casos de judíos golpeados o agredidos. Tras la violencia, los departamentos de policía registraron un gran número de suicidios y violaciones. ^[6]

Los alborotadores destruyeron 267 sinagogas en Alemania, Austria y los Sudetes. ^[6] Más de 1.400 sinagogas y salas de oración, ^[39] muchos cementerios judíos, más de 7.000 tiendas judías y 29 grandes almacenes fueron dañados y, en muchos casos, destruidos. Más de 30.000 hombres judíos fueron arrestados y encarcelados en campos de concentración nazis; principalmente Dachau , Buchenwald y Sachsenhausen . ^[40]

Las sinagogas, de algunos siglos de antigüedad, también fueron víctimas de considerable violencia y vandalismo, con las tácticas que las Stormtroops practicaron en estos y otros sitios sagrados descritas como "acercarse a los macabros" por el Cónsul de los Estados Unidos en Leipzig. Se arrancaron lápidas y se violaron tumbas. Se encendieron fuegos y se arrojaron sobre ellos libros de oraciones, pergaminos, obras de arte y textos filosóficos, y se quemaron o destrozaron edificios preciosos hasta que quedaron irreconocibles. Eric Lucas recuerda la destrucción de la sinagoga que una pequeña comunidad judía había construido en un pequeño pueblo solo doce años antes:

"No pasó mucho tiempo antes de que las primeras piedras grises pesadas cayeran, y los niños del pueblo se divertían mientras arrojaban piedras a las ventanas de muchos colores. Cuando los primeros rayos de un sol frío y pálido de noviembre penetraron las densas nubes oscuras , la pequeña sinagoga no era más que un montón de piedra, vidrios rotos y carpintería rota ". ^[41]

El corresponsal del Daily Telegraph , Hugh Greene , escribió sobre los eventos en Berlín:

"La ley de la mafia gobernó en Berlín durante toda la tarde y la noche y hordas de hooligans se entregaron a una orgía de destrucción. He visto varios brotes antijudíos en Alemania durante los últimos cinco años, pero nunca algo tan nauseabundo como este. Odio racial e histeria parecía haberse apoderado por completo de personas decentes. Vi mujeres elegantemente vestidas aplaudiendo y gritando de júbilo, mientras que las respetables madres de clase media sostenían a sus bebés para ver la 'diversión' ". ^[42]

Sin embargo, muchos berlineses estaban profundamente avergonzados del pogromo y algunos corrieron grandes riesgos personales para ofrecer ayuda. El hijo de un funcionario consular de Estados Unidos escuchó al conserje de su cuadra gritar: "¡Deben haber vaciado los manicomios y las penitenciarías para encontrar gente que hiciera cosas así!". ^[43]

El canal de Tucson News TV informó brevemente sobre una reunión conmemorativa de 2008 en una congregación judía local. Según la testigo Esther Harris: "Rompieron las pertenencias, los libros, tiraron muebles, gritaron obscenidades". ^[44] Se cita al historiador Gerhard Weinberg diciendo:

"Casas de culto incendiadas, vandalizadas, en todas las comunidades del país donde la gente participa o mira". ^[44]

Una sinagoga en ruinas en Munich después de la Kristallnacht

Una sinagoga en ruinas en Eisenach después de la Kristallnacht

Secuelas

El ex káiser alemán Wilhelm II comentó: "Por primera vez, me da vergüenza ser alemán". ^[45]

Göring, que estaba a favor de expropiar a los judíos en lugar de destruir la propiedad judía como había sucedido en el pogromo, se quejó directamente al jefe de Sicherheitspolizei , Heydrich, inmediatamente después de los hechos: "Preferiría que hubieras hecho en doscientos judíos que destruir a tantos ¡Cosas de valor!" ( "Mir wäre lieber gewesen, ihr hättet 200 Juden erschlagen und hättet nicht solche Werte vernichtet!" ). ^[46] Göring se reunió con otros miembros del liderazgo nazi el 12 de noviembre para planificar los próximos pasos después de los disturbios, preparando el escenario para la acción oficial del gobierno. En la transcripción de la reunión, Göring dijo:

He recibido una carta escrita por orden del Führer solicitando que la cuestión judía sea ahora, de una vez por todas, coordinada y resuelta de una forma u otra ... No quiero dejar ninguna duda, señores, en cuanto al objetivo de la reunión de hoy. No nos hemos reunido simplemente para hablar de nuevo, sino para tomar decisiones, e imploro a las agencias competentes que tomen todas las medidas para eliminar al judío de la economía alemana y me las presenten. ^[47]

La persecución y el daño económico infligidos a los judíos alemanes continuaron después del pogromo, incluso cuando sus lugares de negocios fueron saqueados. Se vieron obligados a pagar Judenvermögensabgabe , una multa colectiva o "contribución de expiación" de mil millones de marcos del Reich por el asesinato de vom Rath (equivalente a 4 mil millones de euros de 2017 o 7 mil millones de dólares de 2020), que se recaudó mediante la adquisición obligatoria del 20%. de toda la propiedad judía por parte del estado. En cambio, seis millones de Reichsmarks de pagos de seguros por daños a la propiedad debidos a la comunidad judía se pagaron al gobierno del Reich como "daños a la nación alemana". Los judíos debían pagar el costo de todos los daños causados ​​por el pogromo a sus residencias y negocios. ^{[48] [49] [50]}

El número de judíos emigrados aumentó, a medida que los que pudieron salir del país. En los diez meses posteriores a la Kristallnacht , más de 115.000 judíos emigraron del Reich. ^[51] La mayoría fue a otros países europeos, los Estados Unidos y la Palestina Obligatoria , y al menos 14.000 llegaron a Shanghai , China . Como parte de la política del gobierno, los nazis se apoderaron de casas, tiendas y otras propiedades que dejaron los emigrantes. Muchos de los restos destruidos de propiedad judía saqueados durante la Kristallnacht fueron arrojados cerca de Brandeburgo . En octubre de 2008, este vertedero fue descubierto por Yaron Svoray., periodista de investigación. El lugar, del tamaño de cuatro campos de fútbol, ​​contenía una gran variedad de artículos personales y ceremoniales saqueados durante los disturbios contra las propiedades y lugares de culto judíos en la noche del 9 de noviembre de 1938. Se cree que los bienes fueron llevados por ferrocarril a las afueras. de la aldea y arrojados a la tierra designada. Entre los elementos encontrados se encuentran botellas de vidrio grabadas con la Estrella de David , mezuzot , alféizares pintados de las ventanas y los apoyabrazos de las sillas que se encuentran en las sinagogas, además de una esvástica ornamental. ^[52]

Respuestas a Kristallnacht

En Alemania

La reacción de los alemanes no judíos a la Kristallnacht fue variada. Numerosos espectadores se reunieron en escena, la mayoría en silencio. Los departamentos de bomberos locales se limitaron a evitar que las llamas se extendieran a los edificios vecinos. En Berlín, el teniente de policía Otto Bellgardt prohibió a los soldados de las SA incendiar la Nueva Sinagoga , lo que le valió a su oficial superior una reprimenda verbal del comisionado. ^[53]

Retrato de Paul Ehrlich , dañado en Kristallnacht , luego restaurado por un vecino alemán

El historiador británico Martin Gilbert cree que "muchos no judíos resintieron la redada", ^[54] su opinión fue apoyada por el testigo alemán Dr. Arthur Flehinger, quien recuerda haber visto "gente llorando mientras miraba desde detrás de las cortinas". ^[55] Rolf Dessauers recuerda cómo un vecino se adelantó y restauró un retrato de Paul Ehrlich que había sido "cortado en cintas" por Sturmabteilung . "Quería que se supiera que no todos los alemanes apoyaban a la Kristallnacht". ^[56]

La magnitud del daño infligido a la Kristallnacht fue tan grande que se dice que muchos alemanes expresaron su desaprobación y la describieron como insensata. ^[57]

En un artículo publicado para su publicación la noche del 11 de noviembre, Goebbels atribuyó los acontecimientos de la Kristallnacht a los "instintos sanos" del pueblo alemán. Continuó explicando: "El pueblo alemán es antisemita. No tiene ningún deseo de que se restrinjan sus derechos o de ser provocado en el futuro por parásitos de la raza judía". ^[58] Menos de 24 horas después de la Kristallnacht, Adolf Hitler pronunció un discurso de una hora frente a un grupo de periodistas en el que ignoró por completo los acontecimientos recientes en la mente de todos. Según Eugene Davidson, la razón de esto fue que Hitler deseaba evitar estar directamente relacionado con un evento del que sabía que muchos de los presentes condenaron, independientemente de la opinión de Goebbels.s explicación poco convincente de que Kristallnacht fue causada por la ira popular.^[59] Goebbels se reunió con la prensa extranjera en la tarde del 11 de noviembre y dijo que la quema de sinagogas y los daños a la propiedad judía habían sido "manifestaciones espontáneas de indignación contra el asesinato de Herr Vom Rath por el joven judío Grynsban [sic]". . ^[60]

En 1938, justo después de la Kristallnacht, el psicólogo Michael Müller-Claudius entrevistó a 41 miembros del Partido Nazi seleccionados al azar sobre sus actitudes hacia la persecución racial. De los miembros del partido entrevistados, el 63% expresó extrema indignación contra él, mientras que sólo el 5% expresó su aprobación a la persecución racial, el resto se mostró evasivo. ^[61]Un estudio realizado en 1933 había demostrado que el 33% de los miembros del Partido Nazi no tenían prejuicios raciales, mientras que el 13% apoyaba la persecución. Sarah Ann Gordon ve dos posibles razones para esta diferencia. Primero, en 1938 un gran número de alemanes se habían unido al Partido Nazi por razones pragmáticas más que por ideologías, diluyendo así el porcentaje de antisemitas rabiosos; en segundo lugar, la Kristallnacht podría haber hecho que los miembros del partido rechazaran el antisemitismo que les había sido aceptable en términos abstractos pero que no pudieron apoyar cuando lo vieron concretamente promulgado. ^[62] Durante los eventos de la Kristallnacht, varios Gauleiter y diputados Gauleiters habían rechazado las órdenes de promulgar la Kristallnacht, y muchos líderes de las SA y de las Juventudes Hitlerianas también rechazaron abiertamente las órdenes del partido, mientras expresaban disgusto. ^[63]Algunos nazis ayudaron a los judíos durante la Kristallnacht. ^[63]

Después de 1945 se restauraron algunas sinagogas. Este en Berlín tiene una placa que dice "Nunca olvides", una expresión común en Berlín.

Como era consciente de que el público alemán no apoyaba la Kristallnacht, el ministerio de propaganda ordenó a la prensa alemana que presentara a los opositores a la persecución racial como desleales. ^[64] La prensa también tenía órdenes de restar importancia a la Kristallnacht, describiendo eventos generales solo a nivel local, con prohibición de representaciones de eventos individuales. ^[65] En 1939, esto se amplió a la prohibición de informar sobre cualquier medida antijudía. ^[66]

El embajador de Estados Unidos en Alemania informó:

En vista de que se trata de un estado totalitario, una característica sorprendente de la situación aquí es la intensidad y el alcance entre los ciudadanos alemanes de la condena de los recientes acontecimientos contra los judíos. ^[67]

Para consternación de los nazis, la Kristallnacht afectó a la opinión pública en contra de sus deseos, justo entonces se alcanzó el pico de oposición contra las políticas raciales nazis, cuando según casi todos los relatos la gran mayoría de los alemanes rechazó la violencia perpetrada contra los judíos. ^[68] Las quejas verbales crecieron rápidamente en número y, por ejemplo, la rama de Duesseldorf de la Gestapo informó de una fuerte disminución en las actitudes antisemitas entre la población. ^[69]

Hay muchos indicios de que los protestantes y los católicos desaprueban la persecución racial; por ejemplo, los protestantes antinazis adoptaron la Declaración de los Barmen en 1934, y la iglesia católica ya había distribuido cartas pastorales críticas de la ideología racial nazi, y el régimen nazi esperaba encontrar una resistencia organizada después de Kristallnacht. ^[70] Sin embargo, el liderazgo católico, al igual que las diversas iglesias protestantes, se abstuvo de responder con una acción organizada. ^[70] Mientras que católicos y protestantes individuales tomaron medidas, las iglesias en su conjunto eligieron el silencio públicamente. ^[70] Sin embargo, las personas continuaron mostrando valor, por ejemplo, un párrocopagó las facturas médicas de un paciente judío con cáncer y fue sentenciado a una gran multa y varios meses de prisión en 1941, el pastor de la Iglesia Reformada Paul Schneider colocó a un simpatizante nazi bajo la disciplina de la iglesia y posteriormente fue enviado a Buchenwald donde fue asesinado. Una monja católica fue condenada a muerte en 1945 por ayudar a los judíos. ^[70] Un párroco protestante habló en 1943 y fue enviado al campo de concentración de Dachau, donde murió pocos días después. ^[70]

Martin Sasse, miembro del Partido Nazi y obispo de la Iglesia Evangélica Luterana en Turingia , miembro destacado de los cristianos alemanes nazis , una de las facciones cismáticas del protestantismo alemán, publicó un compendio de los escritos de Martín Lutero poco después de la Kristallnacht ; Sasse "aplaudió la quema de las sinagogas" y la coincidencia del día, escribiendo en la introducción, "El 10 de noviembre de 1938, en el cumpleaños de Lutero, las sinagogas están ardiendo en Alemania". El pueblo alemán, instó, debería prestar atención a estas palabras "del mayor antisemita de su tiempo, el que advierte a su pueblo contra los judíos". ^[71] Diarmaid MacCulloch argumentó que el panfleto de Luther de 1543,Sobre los judíos y sus mentiras era un "modelo" para la Kristallnacht . ^[72]

Internacionalmente

Los judíos británicos protestan contra las restricciones de inmigración a Palestina después de la Kristallnacht, noviembre de 1938

Kristallnacht provocó indignación internacional. Según Volker Ullrich , "... se había cruzado una línea: Alemania había abandonado la comunidad de naciones civilizadas". ^[73] Desacreditó a los movimientos pronazis en Europa y América del Norte , lo que provocó una eventual disminución de su apoyo. Muchos periódicos condenaron a la Kristallnacht , y algunos la compararon con los pogromos asesinos incitados por la Rusia imperial durante la década de 1880. El Estados Unidos retiró a su embajador (pero no rompió relaciones diplomáticas), mientras que otros gobiernos rompió relaciones diplomáticas con Alemania en protesta. El gobierno británico aprobó laPrograma Kindertransport para niños refugiados. Como tal, Kristallnacht también marcó un punto de inflexión en las relaciones entre la Alemania nazi y el resto del mundo. La brutalidad del pogromo y la política deliberada del gobierno nazi de alentar la violencia una vez que había comenzado, pusieron al descubierto la naturaleza represiva y el antisemitismo generalizado arraigado en Alemania. Por lo tanto, la opinión mundial se volvió bruscamente contra el régimen nazi, y algunos políticos pidieron la guerra. El 6 de diciembre de 1938, William Cooper , un aborigen australiano, encabezó una delegación de la Australian Aboriginal League en una marcha por Melbourne.al consulado alemán para entregar una petición que condenaba la "cruel persecución del pueblo judío por parte del gobierno nazi de Alemania". Los funcionarios alemanes se negaron a aceptar el documento licitado. ^[74]

Tras la Kristallnacht, Salvador Allende , Gabriel González Videla , Marmaduke Grove , Florencio Durán y otros miembros del Congreso de Chile enviaron un telegrama a Adolf Hitler denunciando la persecución de los judíos. ^[75] Una respuesta más personal, en 1939, fue el oratorio Un niño de nuestro tiempo del compositor inglés Michael Tippett . ^[76]

Kristallnacht como punto de inflexión

Kristallnacht cambió la naturaleza de la persecución nazi de judíos de económica, política y social a física con palizas, encarcelamiento y asesinato; a menudo se hace referencia al evento como el comienzo del Holocausto . Desde este punto de vista, se describe no solo como un pogromo, sino también como una etapa crítica dentro de un proceso en el que cada paso se convierte en la semilla del siguiente. ^[77] Un relato citó que la luz verde de Hitler para la Kristallnacht se hizo con la creencia de que lo ayudaría a realizar su ambición de deshacerse de los judíos en Alemania. ^[77] Antes de esta violencia organizada a gran escala contra los judíos, el objetivo principal de los nazis era expulsarlos de Alemania, dejando atrás su riqueza. ^[77]En palabras del historiador Max Rein en 1988, "vino la Kristallnacht ... y todo cambió". ^[78]

Si bien noviembre de 1938 fue anterior a la articulación abierta de "la Solución Final ", presagió el genocidio que se avecinaba. Alrededor de la época de la Kristallnacht , el periódico de las SS Das Schwarze Korps pidió una "destrucción por espadas y llamas". En una conferencia el día después del pogromo, Hermann Göring dijo: "El problema judío llegará a su solución si, pronto, nos veremos arrastrados a la guerra más allá de nuestra frontera; entonces es obvio que tendremos que gestionar una cuenta con los judíos ". ^[dieciséis]

Kristallnacht también fue fundamental para cambiar la opinión mundial. En los Estados Unidos, por ejemplo, fue este incidente específico el que llegó a simbolizar el nazismo y fue la razón por la que los nazis se asociaron con el mal. ^[79]

Referencias modernas

Escultor Gerhard Roese con una réplica de la sinagoga Kłodzko / Glatz en Silesia , destruida en Kristallnacht.

Muchas décadas después, la asociación con el aniversario de la Kristallnacht fue citada como la principal razón para no elegir el 9 de noviembre (Schicksalstag) , el día en que cayó el Muro de Berlín en 1989, como la nueva fiesta nacional alemana ; se eligió un día diferente (3 de octubre de 1990, reunificación alemana ). ^{[ cita requerida ]}

La composición de 1988 del guitarrista de vanguardia Gary Lucas "Verklärte Kristallnacht", que yuxtapone lo que se convertiría en el himno nacional israelí diez años después de la Kristallnacht , " Hatikvah ", con frases del himno nacional alemán " Deutschland Über Alles " en medio de salvajes chillidos electrónicos. y ruido, pretende ser una representación sonora de los horrores de Kristallnacht . Se estrenó en el Festival de Jazz de Berlín de 1988 y recibió críticas muy favorables. (El título es una referencia a la obra de 1899 de Arnold Schoenberg " Verklärte Nacht " que presagiaba su trabajo pionero enmúsica atonal ; Schoenberg era un judío austríaco que se trasladaría a los Estados Unidos para escapar de los nazis). ^[80]

En 1989, Al Gore , entonces senador de Tennessee y luego vicepresidente de los Estados Unidos , escribió sobre una "Kristallnacht ecológica" en el New York Times . Opinaba que los acontecimientos que estaban ocurriendo entonces, como la deforestación y el agotamiento del ozono , prefiguraban una catástrofe medioambiental mayor en la forma en que Kristallnacht prefiguraba el Holocausto. ^[81]

Kristallnacht fue la inspiración para el álbum de 1993 Kristallnacht del compositor John Zorn . El álbum debut de la banda alemana de power metal Masterplan , Masterplan (2003), presenta una canción antinazi titulada "Crystal Night" como cuarta pista. La banda alemana BAP publicó una canción titulada "Kristallnaach" en su dialecto de Colonia , que trata de las emociones engendradas por la Kristallnacht . ^[82]

Kristallnacht fue la inspiración para la composición de 1988 Mayn Yngele del compositor Frederic Rzewski , de la cual dice: "Comencé a escribir esta pieza en noviembre de 1988, en el 50 aniversario de la Kristallnacht ... Mi pieza es una reflexión sobre esa parte desaparecida de tradición judía que tan fuertemente colorea, por su ausencia, la cultura de nuestro tiempo ”. ^[83]

En 2014, el Wall Street Journal publicó una carta del multimillonario Thomas Perkins que comparaba la "guerra progresiva contra el uno por ciento estadounidense" de los estadounidenses más ricos y la "demonización de los ricos" del movimiento Occupy con la Kristallnacht y el antisemitismo en la Alemania nazi . ^[84] La carta fue ampliamente criticada y condenada en The Atlantic , ^[85] The Independent , ^[86] entre blogueros, usuarios de Twitter y "sus propios colegas en Silicon Valley ". ^[87]Posteriormente, Perkins se disculpó por hacer las comparaciones con la Alemania nazi, pero por lo demás se mantuvo fiel a su carta, diciendo: "En la era nazi era una demonización racial, ahora es una demonización de clase". ^[87]

Kristallnacht ha sido referenciada tanto explícita como implícitamente en innumerables casos de vandalismo de propiedad judía, incluido el derribo de lápidas en un cementerio judío en los suburbios de St. Louis, Missouri, ^[88] y los dos vandalismos de 2017 del Monumento al Holocausto de Nueva Inglaterra, como el El fundador del memorial, Steve Ross, habla en su libro, From Broken Glass: My Story of Finding Hope in Hitler's Death Camps to Inspire a New Generation . ^[89] El ministro de Finanzas de Sri Lanka , Mangala Samaraweera, también usó el término para describir la violencia en 2019 contra los musulmanes por parte de los nacionalistas cingaleses. ^[90]

Kristallnacht fue referenciada públicamente el 10 de enero de 2021 por el ex gobernador de California Arnold Schwarzenegger en un discurso en el que denunciaba las acciones del presidente Donald Trump y el ataque que incitó al Capitolio de los Estados Unidos el 6 de enero. ^{[91] [92]}

Ver también

• Aktionsjuden
• Grandes almacenes Nathan Israel
• Sinagoga de Spandau
• 9 de noviembre en la historia de Alemania
• Un hijo de nuestro tiempo

Referencias

Notas informativas

1. "Ventanas de tiendas propiedad de judíos que se rompieron durante una manifestación antijudía coordinada en Berlín, conocida como Kristallnacht , el 10 de noviembre de 1938. Las autoridades nazis hicieron la vista gorda cuando los soldados de asalto y los civiles de las SA destruyeron los escaparates con martillos, dejando las calles cubiertas en pedazos de ventanas rotas. Noventa y un judíos fueron asesinados y 30.000 judíos fueron llevados a campos de concentración ". ^[9]

Citas

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Bibliografía

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Otras lecturas

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• Schultheis, Herbert (1985). Die Reichskristallnacht in Deutschland nach Augenzeugenberichten (Bad Neustadter Beiträge zur Geschichte und Heimatkunde Frankens) (en alemán). Bad Neustadt ad Saale: Rotter Druck und Verlag. ISBN 3-9800482-3-3.

enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Kristallnacht .

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• "Entrevista a Miriam Ron, testigo de los acontecimientos de la Kristallnacht" . La Escuela Internacional de Estudios del Holocausto. Archivado desde el original el 15 de mayo de 2017. - "A las 7:00 de la mañana yo era estudiante, y a las 5:00, era un delincuente"
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• Yad Vashem (2004). "Kristallnacht" . Archivos fotográficos de Yad Vashem . Autoridad para el Recuerdo de los Mártires y Héroes del Holocausto. Archivado desde el original el 9 de marzo de 2005 . Consultado el 21 de mayo de 2008 .