La Academia Noyes era una escuela de integración racial , que también admitía mujeres, fundada por abolicionistas de Nueva Inglaterra en 1835 en Canaan, New Hampshire , cerca de Dartmouth College , cuyo entonces presidente abolicionista, Nathan Lord , era "el único presidente de la universidad de Nueva Inglaterra sentado dispuesto admitir estudiantes negros en su universidad ". [1] : 264
La escuela era impopular entre muchos residentes locales, que se oponían a tener negros en la ciudad. Después de algunos meses, varios cientos de hombres blancos de Canaán y pueblos vecinos demolieron la academia. Lo reemplazaron con Canaan Union Academy , restringido a los blancos.
Fondo
En el trasfondo de la fundación de la Academia Noyes está el intento fallido, en 1831, de fundar una universidad para afroamericanos en New Haven, Connecticut . Los ciudadanos de esa ciudad "condenaron enérgicamente la propuesta de Black College. La intensidad de la pasión que estalló en la universidad significó que la idea nació muerta". (Véase Simeon Jocelyn y New Haven Excitement .) Un resultado directo fue la formación de la Sociedad Antiesclavista de Nueva Inglaterra . [1] : 263
"Un curso de acción más modesto, y algunos pensaron más sabio" estaba funcionando para lograr que los estudiantes negros fueran admitidos en las academias y universidades existentes. "La idea evolucionó gradualmente de que, a corto plazo, lo que se necesitaba era una escuela preparatoria integrada" para preparar a los negros para la universidad o el seminario. [1] : 264
Establecimiento
La Academia Noyes fue iniciada por hombres de Nueva Inglaterra que simpatizaban con el movimiento abolicionista , entre ellos Samuel Noyes (1754-1845), tío de John Humphrey Noyes que fundó la Comunidad Oneida , el abogado George Kimball de Canaan, [2] y Samuel Edmund Sewall de Boston. . [3]
La demanda de instalaciones educativas abiertas a los afroamericanos estaba creciendo en un momento en que la educación pública se estaba expandiendo, ya que muchas escuelas estaban segregadas. Kimball señaló:
Es lamentablemente cierto, que la porción de color de nuestros conciudadanos, incluso en los Estados libres, mientras que su trabajo y sangre han contribuido a establecer, y sus impuestos por igual a los de los blancos para mantener nuestro sistema gratuito de Educación, han sido prácticamente excluidos. de los beneficios de la misma. Esta institución se propone restituir, en la medida de lo posible, a la clase así descuidada y herida, los privilegios de la instrucción literaria, moral y religiosa. Proponemos descubrir una fuente de conocimiento puro y saludable, aferrándose a todo el lenguaje del Libro de la Vida [ Isaías 55,1]: "¡Eh! CADA UNO que tenga sed, venga y beba". [4] [5]
El plan de la escuela recibió la aprobación de la Sociedad Antiesclavista de New Hampshire en su primera reunión.
Resuelto, Consideramos con aprobación el plan de establecer escuelas que, ya sea por ley o por prejuicios muchas veces más fuertes que la ley, no excluyan a los jóvenes de color de la participación en sus beneficios; y la Academia propuesta en Canaán en este estado, con referencia al principio, cumple con nuestros puntos de vista, y se recomienda al semblante y apoyo de los amigos de la gente de color. [6]
Los fideicomisarios y donantes de la escuela acordaron tener un cuerpo estudiantil interracial, lo anunciaron en la edición del 28 de febrero de 1835 de The Liberator . "Los jóvenes serán aptos para ser admitidos en cualquiera de los colegios y universidades de los Estados Unidos; pero se pretende que este Seminario proporcione los medios para alcanzar los logros clásicos tan amplios y correctos, que califiquen a los jóvenes para comenzar el estudio de los eruditos. profesiones ". Este anuncio también dijo que se contrató a un maestro, William Scales, un estudiante de último año en el Seminario Teológico de Andover , y dio una larga lista de materias para enseñar. [7] [8] Otra maestra, Mary Harris, fue contratada para el "departamento femenino", [9] : 266 pero la escuela fue destruida antes de que pudiera comenzar.
Apertura de la escuela
La escuela, en un "edificio pulcro y hermoso", [10] abrió en marzo de 1835, con 28 estudiantes blancos y 17 afroamericanos. [2] Los estudiantes blancos eran generalmente de familias locales, pero muchos de los estudiantes negros habían viajado desde Filadelfia para asistir a la academia, [1] : 268 debido a las limitadas oportunidades educativas en otros lugares. Se los describió como de "conducta modesta y voluble" y de "modales inofensivos, educados y sin pretensiones". [10] A menudo tenían que viajar en malas condiciones en barcos de vapor y diligencias separados , y mientras estaban en los barcos se les prohibía la entrada a la cabina y se les obligaba a permanecer en cubierta independientemente del tiempo. [8] En un viaje de 320 km (200 millas), "rara vez podían conseguir comida y en ningún lugar podían encontrar alojamiento". [1] : 269–270
Varios futuros abolicionistas afroamericanos prominentes, como Henry Highland Garnet , Thomas Paul, Jr. , Thomas S. Sydney , Julia Williams , Charles L. Reason , [11] y Alexander Crummell asistieron a la escuela durante los varios meses que estuvo abierta. . [5] Williams, quien luego se casaría con granate, había sido estudiante en Prudence Crandall 's Canterbury Mujer internado para 'Las señoras jóvenes y pequeños Misses de color', que también fue destruida por una turba en 1834 después de haber sido abierto sólo un corto hora. Garnet y algunos otros estudiantes abordaron con Kimball.
Destrucción
Muchos residentes locales se opusieron a permitir que los negros ingresaran a la ciudad para asistir a la academia, lo que llamaron una "molestia" en una reunión de la ciudad. Hubo una "visita oportuna de algunos esclavistas del Sur". [10] Los segregacionistas lanzaron una campaña para desacreditar a los funcionarios escolares y cultivar la histeria sobre la posibilidad del matrimonio interracial y la mezcla racial ". [8] Según ellos," [e] l pueblo iba a ser invadido por negros del sur: los esclavos iban a llenarse de chozas en las calles e inundar la ciudad trabajadora de indigentes y vagabundos, y otras historias demasiado indecentes y ridículas para repetirlas ". [10] El 31 de julio de 1835, la ciudad votó" por la remoción de la Academia Noyes, en la que se recibe promiscuamente a niños blancos y negros. Se nombró un comité para llevar a cabo la votación ". [12]
El Comité Superintendente designado por dicho municipio procedió a las 7 de la mañana [10 de agosto] a cumplir con su deber; La realización de la cual creen que el interés del pueblo, el honor del Estado y el bien de toda la comunidad (tanto en blanco como en negro) exigen sin demora.
A una hora temprana, la gente de este pueblo y de los pueblos vecinos se reunió, llenos del espíritu del 75 [ sic ], en el número de unos trescientos, con entre noventa y cien yuntas de bueyes, y con todo lo necesario. materiales para la realización de la empresa. Muchos de los agricultores más respetables y ricos de este y los pueblos adyacentes prestaron su ayuda en esta ocasión ...
La obra se inició y se llevó a cabo con muy poco ruido, considerando el número de ocupados, hasta que el edificio aterrizó de manera segura en el terreno común cerca de la casa de reunión Bautista, donde se encuentra, ... el monumento de la locura de esos espíritus vivientes, que luchan por destruir lo que nuestros padres han ganado. [13]
El edificio estaba "destrozado, mutilado, por dentro casi sin posibilidad de reparación". [1] : 267 Más tarde fue destruido por un incendio provocado. [9] : 288–289
Kimball ayudó a los estudiantes negros a salir por la noche por su seguridad. Poco después los siguió y se mudó a Alton, Illinois , ubicado en el río Mississippi. Se convirtió en un centro de actividad abolicionista en el Medio Oeste (ver Elijah Parish Lovejoy ). Cuatro estudiantes, Alexander Crummell , Henry Highland Garnet , Thomas Sydney y Julia Williams , se inscribieron en el Instituto Oneida , en Whitesboro, Nueva York , un semillero del abolicionismo, la universidad más abolicionista del país y la primera en admitir a negros y blancos en términos iguales. [14] : 54 Thomas Paul, Jr., fue uno de los primeros graduados negros de Dartmouth College (promoción de 1841); [8] Más tarde enseñó en la Abiel Smith School , una escuela para negros en Boston.
El asunto de la Academia Noyes "creó mucho entusiasmo contra los abolicionistas, y si se debe confiar en el relato del Statesman , fue el medio para asegurar la elección a la Legislatura de un hombre tan hostil a la causa contra la esclavitud como McDuffie [Gobernador de Carolina del Sur] mismo podría desear ". [15]
Canaan Union Academy , restringida a los blancos, fue construida en 1839 y operó en el sitio de Noyes hasta aproximadamente 1859, y nuevamente desde 1888 hasta 1892. [2] El edificio actualmente alberga la Sociedad y Museo Histórico de Canaan.
Marcador histórico
Un marcador histórico estatal en el sitio de la escuela dice: [16]
Academia Noyes Trazada en 1834 por Samuel Noyes y otros ciudadanos de Canaán, fue la primera escuela mixta de nivel superior conocida en los EE. UU. Abierta a los afroamericanos. La escuela abrió en 1835, pero meses después, opositores indignados utilizaron una yunta de bueyes para arrastrar el edificio de la Academia por la calle Canaan y obligaron a los alumnos negros a salir de la ciudad. Este breve experimento sobre igualdad educativa ayudó a lanzar las carreras públicas de los líderes negros Henry Highland Garnet, Alexander Crummell y Thomas Sipkins Sydney. Garnet fue el primer afroamericano en predicar en el Congreso (1865).
2015
Referencias
- ↑ a b c d e f Irvine, Russell W .; Dunkerton, Donna Zani (invierno de 1998). "La Academia Noyes, 1834-35: el camino hacia el Instituto Colegiado de Oberlin y la educación superior de los afroamericanos en el siglo XIX". Revista occidental de estudios negros . 22 (4): 260-273.
- ^ a b c Niño, Hamilton (1886). Diccionario geográfico del condado de Grafton, NH 1709-1886 . Syracuse, Nueva York. págs. 73 , 233-234.
- ^ Tiffany, Nina Moore (1898). Samuel E. Sewall: una memoria . Houghton, Mifflin and Company. pag. 43 .
- ^ "Lo siguiente es del registrador de la semana pasada" . El Libertador . "Del registro cristiano ". 8 de noviembre de 1834. p. 2 - a través de periódicos.com .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ a b Hilary J. Moss, Escolarización de ciudadanos: La lucha por la educación afroamericana en Estados Unidos antes de la guerra (Chicago: University of Chicago Press, 2010), págs. 1-3
- ^ Actas de la convención contra la esclavitud de NH, celebrada en Concord, los días 11 y 12 de noviembre de 1834 . Concord, Nueva Hampshire . 1834. p. 119.
- ^ "Noyes Academy abierta a todos sin distinción de color" . El Libertador . 28 de febrero de 1835. p. 3 - a través de periódicos.com .
- ^ a b c d Haas, Genevieve (diciembre de 2005). "La breve, pero valiente vida de la Academia Noyes" . Vida de Dartmouth .
- ^ a b Wallace, William Allen (1910). "Academia Noyes" . En Wallace, James Burns (ed.). Una historia de Canaan, New Hampshire . Concord, Nueva Hampshire : Rumford Press. págs. 255-296. OCLC 27777083 : a través de Internet Archive .
- ^ a b c d Fideicomisarios de la Academia Noyes (3 de octubre de 1835). "Exposición de asuntos relacionados con la Academia Noyes" . El Libertador . pag. 3 - a través de periódicos.com .
- ^ Parks, Marlene K., ed. (2017). "New York Central College". New York Central College, 1849–1860 . Sabbath Recorder, 27 de septiembre de 1849, pág. 59 . 1 . pag. [39]. ISBN 978-1548505752. OCLC 1035557718 .
- ^ "Escuela de color en Canaán" . Gaceta Nacional (Filadelfia, Pensilvania) . 20 de agosto de 1835. p. 2 - a través de periódicos.com .
- ^ "Escuela de color en Canaán" . El Libertador . Reimpreso del Concord [NH] Patriot . 5 de septiembre de 1835. p. 1 - a través de periódicos.com .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ Sernett, Milton C. (1986). El hacha de la abolición: Beriah Green, Oneida Institute y la lucha por la libertad de los negros . Prensa de la Universidad de Syracuse . ISBN 9780815623700.
- ^ "Academia Canaan quemada" . El Libertador . 22 de marzo de 1839. p. 3 - a través de periódicos.com .
- ^ División de Recursos Históricos de New Hampshire (2015). Academia Noyes (marcador histórico). Canaan, New Hampshire: División de Recursos Históricos de New Hampshire.
Otras lecturas
- Emeline Cheney, La historia de la vida y obra de Oren B. Cheney (Boston: Morning Star Publishing, 1907).
- Hilary J. Moss, Schooling Citizens: The Struggle for African American Education in Antebellum America (Chicago: University of Chicago Press, 2010).
enlaces externos
- 1999 pintura de Mikel Wells de la destrucción de la Academia Noyes
Coordenadas :43 ° 39′22 ″ N 72 ° 01′01 ″ W / 43.656 ° N 72.017 ° W / 43,656; -72.017