Nwanyeruwa , también conocida como Madame Nwanyeruwa , era una mujer igbo que vivía en la Nigeria colonial y ganó prominencia por su papel en los disturbios de mujeres de Aba, más conocidos como la Guerra de las Mujeres . La revuelta se debió a la renuencia de las mujeres nigerianas a pagar impuestos en medio de las dificultades económicas de la Gran Depresión.. Después de una pelea con un suboficial igbo, Nwanyeruwa organizó a 10.000 mujeres nigerianas en una protesta contra las autoridades coloniales y nativas. Si bien la protesta no resultó en muchos cambios concretos ni en la aceptación de las demandas de Nwanyeruwa, sí resultó en la participación de la mujer en el sistema político colonial de Nigeria. Las acciones de Nwanyeruwa han sido valoradas por varios historiadores, que citan sus acciones como un hito importante en la historia del nacionalismo africano . [1] [2] [3] [4]
Aunque se desconoce su fecha y lugar de nacimiento, algunos historiadores han especulado que Nwanyeruwa nació en Igboland , una región que cubre la mayor parte del sudeste de Nigeria . [5] Nwanyeruwa era una mujer de la tribu Oloko en Nigeria. Como los roles de género típicos de la cultura igbo se invirtieron en oposición a la cultura occidental , Nwanyeruwa actuó esencialmente como la autoridad suprema dentro del hogar. En algún momento antes de 1929, Nwanyeruwa se había casado con un hombre igbo llamado Ojim, que había muerto algún tiempo antes de ese año. [6] [7]
La Guerra de las Mujeres, también denominada Aba Women's Riot por los británicos, fue provocada por una disputa entre Nwanyeruwa y un hombre, Mark Emereuwa, que estaba ayudando a hacer un censo de las personas que vivían en la ciudad controlada por la Orden, Okugo. Nwanyeruwa era de ascendencia Ngwa y se había casado en la ciudad de Oloko . En Oloko, el censo estaba relacionado con los impuestos, y las mujeres de la zona estaban preocupadas por quién las cobraría, especialmente durante el período de hiperinflación a fines de la década de 1920 .. El colapso financiero de 1929 impidió que las mujeres comerciaran y produjeran, por lo que buscaron garantías del gobierno colonial de que no se les exigiría pagar impuestos. Ante un frenazo en sus demandas políticas, las mujeres acordaron que no pagarían impuestos ni tasarían su propiedad. [8]
En la mañana del 18 de noviembre, Emereuwa llegó a la casa de Nwanyereuwa y se acercó a ella, ya que su esposo Ojim ya había muerto. Le dijo a la viuda que "contara sus cabras, ovejas y gente". Como Nwanyeruwa entendió que esto significaba, "¿Cuántas de estas cosas tienes para que podamos gravarte basándonos en ellas?", Estaba enojada. Ella respondió diciendo "¿Se contó a su madre viuda?", Lo que significa "que las mujeres no pagan impuestos en la sociedad tradicional igbo". Los dos intercambiaron palabras enojadas, y Emeruwa agarró a Nwanyeruwa por el cuello. [9]Nwanyeruwa fue a la plaza del pueblo para discutir el incidente con otras mujeres que estaban celebrando una reunión para discutir el tema de la imposición de impuestos a las mujeres. Creyendo que pagarían impuestos, según el relato de Nwanyeruwa, las mujeres Oloko invitaron a otras mujeres (enviándoles hojas de palmeras) de otras áreas del distrito de Bende, así como de Umuahia y Ngwa . Reunieron a casi 10,000 mujeres que protestaron en la oficina del Subdirector Okugo, exigiendo su renuncia y pidiendo un juicio. [10] [11]
Como resultado de las protestas, la posición de la mujer en la sociedad mejoró enormemente. En algunas áreas, las mujeres pudieron reemplazar a los jefes subalternos. También se nombró a mujeres para formar parte de los tribunales nativos. Después de la guerra de las mujeres, los movimientos de mujeres fueron muy fuertes en Ngwaland, muchos eventos en los años treinta, cuarenta y cincuenta se inspiraron en la guerra de las mujeres, incluidas las protestas fiscales de 1938, las protestas de los molinos de aceite de la década de 1940 en las provincias de Owerri y Calabar y el Revuelta fiscal en Aba y Onitsha en 1956. [12]