El Nyami Nyami , también conocido como el dios del río Zambezi o el espíritu de la serpiente Zambezi , es uno de los dioses más importantes del pueblo de Tonga . Se cree que Nyami Nyami protege a la gente de Tonga y les da sustento en tiempos difíciles. El dios del río generalmente se presenta como un hombre.
Subgrupo | Monstruo del lago |
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Otros nombres) | Río Zambezi Dios , Zambezi River Spirit |
País | Zambia , Zimbabwe |
Región | Zambezi |
Descrito de diversas formas con el cuerpo de una serpiente y la cabeza de un pez, un remolino o un dragón de río, el Nyami Nyami es visto como el dios del valle de Zambezi y el río antes de la creación de la presa de Kariba . Regularmente se lo representa como un ser con forma de serpiente o una criatura con forma de dragón con el torso de una serpiente y la cabeza de un pez. [1] Se puede encontrar como colgantes en joyería, generalmente tallado en madera, piedra o hueso, ocasionalmente en marfil , plata u oro, como accesorio de moda y como amuleto de buena suerte similar al uso de un medallón de San Cristóbal . Los elaborados bastones tallados tradicionalmente que representan al Nyami Nyami y su relación con los habitantes del valle eran populares entre los turistas que visitaban Zambia e históricamente han sido obsequios a visitantes prestigiosos.
El papel tradicional de los ancianos tribales y los médiums espirituales es interceder en nombre de los habitantes del valle del río cuando Nyami Nyami se enoja.
Se dice que los Nyaminyami residen en el río Zambezi y controlan la vida dentro y fuera del río. Los espíritus de Nyaminyami y su esposa que residen en Kariba Gorge son Dios y Diosa del inframundo. La gente de Tonga cree que la construcción de la presa de Kariba ofendió profundamente a Nyami Nyami, separándolo de su esposa. Las inundaciones regulares y muchas muertes durante la construcción de la presa se atribuyeron a su ira. Después de que se completó la presa, los Tonga creen que Nyami Nyami se retiró del mundo de los hombres.
Leyenda
Aunque hay varias leyendas diferentes que rodean a los Nyaminyami, la leyenda de Kariba es la fábula más documentada y conocida.
- La leyenda de Kariba
"La gente de BaTonga vivió en el valle de Zambeze durante siglos en un aislamiento pacífico y con poco contacto con el mundo exterior. Eran personas sencillas que construían sus casas en kraal a lo largo de las orillas del gran río y creían que sus dioses cuidaban de ellos y los abastecían. con agua y comida.
Pero su estilo de vida idealista iba a ser destruido. A principios de la década de 1940, se hizo un informe sobre la posibilidad de un plan hidroeléctrico para suministrar energía a la creciente industria que el colonialismo había traído a la federación de países que se conocían como Rhodesia del Norte en un lado del río y Rhodesia del Sur en el otros, ahora Zambia y Zimbabwe .
En 1956, se inició la construcción del proyecto de la presa de Kariba .
Equipos pesados de movimiento de tierra rugieron en el valle y arrancaron miles de árboles centenarios para construir carreteras y asentamientos para albergar a los trabajadores que se adentraron en el área para construir una presa que aprovecharía el poderoso río. La paz y la soledad de los BaTonga se rompieron y se les dijo que abandonaran sus hogares y se alejaran del río para evitar la inundación que causaría la presa. Muchos de ellos fueron removidos por la fuerza porque no creían que sus campos y hogares que habían conocido toda su vida ahora estarían inundados y bajo el agua.
El nombre Kariba proviene de la palabra Kariva o karinga, que significa trampa, que se refiere a una roca que sobresale del desfiladero donde se iba a construir el muro de la presa. Los BaTonga creían que era el hogar de Nyaminyami , el dios del río, y creían que cualquiera que se aventurara cerca de la roca era arrastrado hacia abajo para pasar la eternidad bajo el agua.
A regañadientes, se dejaron reubicar más arriba en el banco, pero creían que Nyaminyami nunca permitiría que se construyera la presa y, finalmente, cuando el proyecto fracasara, volverían a sus hogares.
En 1957, cuando la presa estaba en camino de completarse, Nyaminyami atacó. Las peores inundaciones jamás conocidas en el Zambeze arrasaron gran parte de la presa parcialmente construida y el equipo pesado, matando a muchos de los trabajadores.
Algunos de los muertos eran hombres blancos cuyos cuerpos desaparecieron misteriosamente, y después de que una búsqueda extensa no pudo encontrarlos, se pidió a los ancianos de Tonga que ayudaran, ya que los miembros de su tribu conocían el río mejor que nadie. Los ancianos explicaron que Nyaminyami había causado el desastre y que para apaciguar su ira se debía hacer un sacrificio .
No fueron tomados en serio, pero, desesperados, cuando los familiares de los trabajadores desaparecidos debían llegar para reclamar los cuerpos de sus seres queridos, el grupo de búsqueda accedió con la esperanza de que los miembros de la tribu supieran dónde era probable que se encontraran los cuerpos. sido lavado a.
Un ternero negro fue sacrificado y flotando en el río. A la mañana siguiente, el ternero se había ido y los cuerpos de los trabajadores estaban en su lugar. La desaparición del ternero no encierra ningún misterio en el río infestado de cocodrilos , pero la reaparición de los cuerpos de los trabajadores tres días después de su desaparición nunca se ha explicado satisfactoriamente.
Después del desastre, se estudiaron los patrones de flujo del río para determinar si existía la posibilidad de otra inundación y se acordó que una inundación de intensidad comparable solo ocurriría una vez cada mil años.
Sin embargo, la siguiente temporada de lluvias trajo más inundaciones incluso peores que el año anterior. Nyaminyami había atacado de nuevo, destruyendo la ataguía, el puente de acceso y partes del muro principal.
El proyecto sobrevivió y el gran río finalmente fue controlado. En 1960 se encendieron los generadores y desde entonces suministran electricidad a Zimbabwe y Zambia.
Los BaTonga todavía viven a orillas del río Kariba, y muchos todavía creen que algún día Nyaminyami cumplirá su promesa y podrán regresar a sus hogares a orillas del río. Creen que Nyaminyami y su esposa fueron separados por el muro al otro lado del río, y los frecuentes temblores de tierra que se sienten en el área desde que se construyó el muro son causados por el espíritu que intenta alcanzar a su esposa, y un día destruirá la presa. Los pequeños terremotos en realidad son causados por el peso del agua almacenada en el lago Kariba presionando la corteza terrestre y se intensifican con los cambios en los niveles del agua en el lago.
Ver también
Referencias
- ^ Zambezi.com (2007), Información turística sobre Nyaminyami , The Zambezi Travel & Safari Co.