Consejos evangélicos
Los tres consejos evangélicos o consejos de perfección en el cristianismo son la castidad , la pobreza (o caridad perfecta ) y la obediencia . [1] Como dijo Jesús en los evangelios canónicos , [2] son consejos para aquellos que desean llegar a ser "perfectos" ( τελειος ). [3] [4] La Iglesia Católica interpreta esto en el sentido de que no son obligatorios para todos y, por lo tanto, no son condiciones necesarias para alcanzar la vida eterna (el cielo ), sino que son"Actos de supererogación" que exceden el mínimo estipulado en los Mandamientos de la Biblia . [5] Los católicos que han hecho una profesión pública para ordenar su vida por los consejos evangélicos, y lo han confirmado mediante un voto religioso público ante la autoridad eclesiástica competente (el acto de compromiso religioso llamado "profesión" ), son reconocidos como miembros de la vida consagrada .
Hay formas tempranas de votos religiosos en las tradiciones monásticas cristianas . La Regla de San Benito (cap. 58.17) estipula para sus adherentes lo que ha llegado a conocerse como el "voto benedictino", que hasta el día de hoy lo hacen los candidatos que se unen a las comunidades benedictinas, prometiendo "estabilidad, conversión de modales y obediencia". . Los votos religiosos en la forma de los tres consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia fueron hechos por primera vez en el siglo XII por Francisco de Asís y sus seguidores, la primera de las órdenes mendicantes . Estos votos los hacen ahora los miembros de todos los institutos religiosos católicos romanos fundados posteriormente (véase el Código de Derecho Canónico de 1983)., pueden. 573) y constituyen la base de las demás regulaciones de su vida y conducta. [ cita requerida ]
Los miembros de los institutos religiosos confirman su intención de observar los consejos evangélicos haciendo un voto "público", [6] es decir, un voto que el superior del instituto religioso acepta en nombre de la Iglesia. [7] Fuera de la vida consagrada, los cristianos son libres de hacer un voto privado de observar uno o más de los consejos evangélicos; pero un voto "privado" no tiene los mismos efectos vinculantes y de otro tipo en la ley de la iglesia que un voto "público" y no otorga los beneficios espirituales que los maestros espirituales como Dom Columba Marmion (cf. Cristo el ideal del monje , cap. VI) Atribuir a la "profesión" religiosa .
Un joven en el Evangelio le preguntó qué debía hacer para obtener la vida eterna, y Jesús le dijo que "guardara los mandamientos", pero cuando el joven insistió más, Cristo le dijo: "Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que quieras. ten y da a los pobres ". De este pasaje proviene el término "consejo de perfección". Nuevamente en los Evangelios, Jesús habla de " eunucos que se han hecho eunucos para el reino de los cielos", y añadió "El que puede recibirlo, que lo reciba". San Pablo insiste en el deber que incumbe a todos los cristianos de mantenerse libres de todos los pecados de la carne y de cumplir con las obligaciones del estado matrimonial, si han asumido esas obligaciones sobre sí mismos, pero también da su "consejo".a favor del estado de soltería y de la perfecta castidad (celibato ), sobre la base de que, por lo tanto, es más posible servir a Dios con una lealtad indivisa. [8]
De hecho, el peligro en la Iglesia Primitiva , incluso en tiempos apostólicos, no era que los "consejos" fueran desatendidos o negados, sino que debían ser exaltados en mandatos de obligación universal, "prohibiendo casarse" ( 1 Timoteo 4: 3 ) e imponer la pobreza como un deber para todos. [8]
