La supererogación ( latín tardío : supererogatio "pago más allá de lo que se necesita o se pide", de super "más allá" y erogare "pagar, gastar", en sí mismo de ex "fuera" y rogare "pedir") es la realización de más de se solicita; la acción de hacer más de lo que requiere el deber . [1] En ética , un acto es supererogatorio.si es bueno pero no se requiere moralmente. Se refiere a un acto que es más de lo necesario, cuando otro curso de acción, que involucre menos, aún sería una acción aceptable. Se diferencia de un deber, que es un acto incorrecto que no se debe hacer, y de los actos moralmente neutrales. Se puede considerar que la supererogación se realiza por encima y más allá de un curso normativo del deber para obtener beneficios y funciones adicionales.
En teologia
catolicismo
En la teología de la Iglesia Católica Romana , las "obras de supererogación" (también llamadas "actos de supererogación") son aquellas realizadas más allá de lo que Dios requiere. [1] Por ejemplo, en 1 Corintios 7 , el apóstol Pablo dice que si bien todos son libres de casarse, es mejor abstenerse de casarse y permanecer célibes para servir mejor a Dios. La Iglesia Católica Romana sostiene que los consejos de la perfección son actos supererogatorios, que los cristianos específicos pueden realizar por encima de sus deberes morales. De manera similar, enseña que para determinar cómo actuar, uno debe realizar esfuerzos razonables para estar seguro de cuáles son las acciones correctas; después de la acción razonable, la persona se encuentra en un estado de ignorancia invencible y sin culpa de haber hecho mal, pero emprender acciones más que razonables para superar la ignorancia es supererogatorio y digno de elogio.
De acuerdo con la enseñanza clásica sobre las indulgencias , las obras de supererogación realizadas por todos los santos forman un tesoro para Dios, el "tesoro del mérito", que la iglesia puede aplicar para eximir a los pecadores arrepentidos de las obras de penitencia que de otro modo serían requeridas. para lograr la remisión completa del castigo temporal debido a su pecado.
protestantismo
La oposición de Martín Lutero a esta enseñanza sembró la Reforma Protestante . La Iglesia de Inglaterra negó la doctrina de la supererogación en el decimocuarto de los Treinta y Nueve Artículos , que establece que las obras de supererogación
no puede enseñarse sin arrogancia e impiedad: porque por ellas los hombres declaran que no sólo dan a Dios todo lo que están obligados a pagar, sino que hacen más por su causa de lo que se requiere un deber obligatorio: mientras que Cristo dice claramente , Cuando hayas hecho todo lo que se te ha mandado, di: Siervos inútiles somos [2]
Los movimientos protestantes posteriores siguieron su ejemplo, como en los Artículos de Religión Metodistas . [3]
islam
Un musulmán debe completar un mínimo de las cinco oraciones diarias , cada una de las cuales suele durar un promedio de 5 a 10 minutos. Las oraciones supererogatorias más allá de estas se conocen como oraciones nafl , y se considera que rezarlas conlleva una recompensa adicional. También hay varios otros actos supererogatorios en el Islam , como el ayuno fuera del mes de Ramadán o dar sadaqah (caridad, que consiste en simples actos de bondad para obtener ayuda financiera) que no es obligatorio.
judaísmo
En la literatura rabínica este principio se conoce como lifnim mishurat hadin (לפנים משורת הדין), lit. "más allá de la línea de la ley". Consulte [4] para obtener más detalles y Hashkafa para una discusión general. Además de sus implicaciones prácticas, la idea es fundamental en la formulación de las diversas subfilosofías del judaísmo ortodoxo . Los casos en los que el principio se aplica comúnmente son: [4] devolución de bienes perdidos; compartir una carga; indemnización por daños; límites de la competencia en los negocios.
Su formulación filosófica más conocida es la de Rashi y Najmanides en sus respectivos comentarios de la Torá . [5] Al comentar sobre Deuteronomio 6.18 "Y harás lo recto y bueno a los ojos de Dios". Preguntan "¿qué nuevas instrucciones agrega este versículo"? Sin duda, hacer lo que es “correcto y bueno” ya forma parte de los numerosos mandatos que ya se presentan allí. Ambos entienden que este versículo denota un nivel de comportamiento que está por encima de la letra de la ley.
En derecho y filosofía moral
Se puede debatir si un acto es supererogatorio u obligatorio. En muchas escuelas de pensamiento, la donación de dinero a organizaciones benéficas es supererogatoria. En otras escuelas de pensamiento que consideran que cierto nivel de donación caritativa es un deber (como con el diezmo en el judaísmo , el zakat en el Islam y estándares similares en muchas sectas cristianas), solo se excede un cierto nivel de donación (p. Ej. Estándar del 2,5% de los activos de capital en zakat) se consideraría supererogatorio.
En el derecho penal , se puede observar que las prohibiciones estatales de matar, robar, etc. derivan del deber del estado de proteger a los propios ciudadanos. Sin embargo, un estado nación no tiene la obligación de proteger a los ciudadanos de una nación adyacente del crimen. Enviar una fuerza de mantenimiento de la paz a otro país sería - en opinión de la nación que lo hace - supererogatorio.
Algunas escuelas de filosofía moral no incluyen actos supererogatorios. [6] En el utilitarismo , un acto solo puede ser mejor porque traerá más bien a un mayor número, y en ese caso se convierte en un deber, no en un acto supererogatorio. La falta de una noción de superación en el utilitarismo y las escuelas relacionadas conduce a la objeción de la exigencia , argumentando que estas escuelas son demasiado éticamente exigentes y requieren actos irrazonables.
Referencias
- ^ a b Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 111.
- ^ Libro de oración común (ECUSA) / Documentos históricos de la Iglesia / Artículos de religión. XIV. De las obras de supererogación.
- ^ Los artículos metodistas de religión / normas doctrinales de la Iglesia Metodista Unida / artículos de religión. XI. De las obras de supererogación.
- ^ a b Rabino Y. Pfeffer Lifnim MiShuras HaDin: Cruzando la línea de la ley
- ^ Rabino D. Movsas. Más allá de la letra de la ley
- ^ Urmson, JO (1958) "Santos y héroes", en AI Melden (ed.) Ensayos en filosofía moral. Seattle: University of Washington Press, págs. 198-216.
enlaces externos
- Entrada de "supererogación" de David Heyd en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford , 5 de octubre de 2015