Creencia
Una creencia es una actitud de que algo es cierto o de que alguna proposición sobre el mundo es verdadera . [1] En epistemología , los filósofos usan el término "creencia" para referirse a actitudes sobre el mundo que pueden ser verdaderas o falsas . [2] Creer en algo es considerarlo cierto; por ejemplo, creer que la nieve es blanca es comparable a aceptar la verdad de la proposición "la nieve es blanca". Sin embargo, mantener una creencia no requiere una introspección activa.. Por ejemplo, pocos consideran cuidadosamente si el sol saldrá mañana o no, simplemente asumiendo que lo hará. Además, las creencias no tienen por qué ser frecuentes (por ejemplo, una persona que piensa activamente que "la nieve es blanca"), sino que pueden ser disposicionales (por ejemplo, una persona que, si se le pregunta sobre el color de la nieve, afirmaría que "la nieve es blanca"). [2]
Hay varias formas diferentes en que los filósofos contemporáneos han tratado de describir las creencias, incluso como representaciones de las formas en que podría ser el mundo ( Jerry Fodor ), como disposiciones para actuar como si ciertas cosas fueran verdaderas ( Roderick Chisholm ), como esquemas interpretativos para dar sentido. de las acciones de alguien ( Daniel Dennett y Donald Davidson ), o como estados mentales que cumplen una función particular ( Hilary Putnam ). [2] Algunos también han intentado ofrecer revisiones significativas a nuestra noción de creencia, incluidos los eliminativistas acerca de la creencia que argumentan que no hay ningún fenómeno en el mundo natural que corresponda a nuestroconcepto psicológico popular de creencia ( Paul Churchland ) y epistemólogos formales que pretenden reemplazar nuestra noción bivalente de creencia ("o tenemos una creencia o no tenemos una creencia") con la noción probabilística más permisiva de credencia ("hay es un espectro completo de grados de creencia, no una simple dicotomía entre creencia y no creencia "). [2] [3]
Las creencias son objeto de varios debates filosóficos importantes. Los ejemplos notables incluyen: "¿Cuál es la forma racional de revisar las propias creencias cuando se presentan varios tipos de evidencia?" "¿El contenido de nuestras creencias está completamente determinado por nuestros estados mentales, o los hechos relevantes tienen alguna relación con nuestras creencias ( por ejemplo, si yo creo que estoy sosteniendo un vaso de agua, es el hecho de no-mental que el agua es H 2 o parte del contenido de esa creencia) ?," "¿Cómo de grano grueso o de grano fino son nuestras creencias? , "y" ¿Debe ser posible que una creencia sea expresable en el lenguaje, o existen creencias no lingüísticas? ". [2]
Se han propuesto varias concepciones de las características esenciales de las creencias, pero no hay consenso sobre cuál es la correcta. El representacionalismo es la posición tradicionalmente dominante. En su forma más común, sostiene que las creencias son actitudes mentales hacia las representaciones, que generalmente se identifican con proposiciones. Estas actitudes son parte de la constitución interna de la mente que mantiene la actitud. Esta visión contrasta con el funcionalismo , que define las creencias no en términos de la constitución interna de la mente, sino en términos de la función o el papel causal que desempeñan las creencias. Según el disposicionalismo, las creencias se identifican con las disposiciones para comportarse de determinadas formas. Esta visión puede verse como una forma de funcionalismo, que define las creencias en términos del comportamiento que tienden a causar. El interpretacionismo constituye otra concepción que ha ganado popularidad en la filosofía contemporánea. Sostiene que las creencias de una entidad son en cierto sentido dependientes o relativas a la interpretación que alguien haga de esta entidad. El representacionalismo tiende a asociarse con un dualismo cuerpo-mente. Las consideraciones naturalistas contra este dualismo se encuentran entre las motivaciones para elegir una de las concepciones alternativas. [4]
