Okyeame fue una revista literaria fundada por laSociedad de Escritores de Ghana en la era posterior a la Independencia, que vio el rápido surgimiento de una nueva generación de pensadores, escritores y poetas en el país. El primer número de Okyeame apareció en 1960, [1] y los números se publicaron, a intervalos irregulares, hasta 1972. [2] Inspirada por Kwame Nkrumah , el primer Primer Ministro de Ghana, la publicación buscaba explorar las experiencias de África desde un nuevo marco intelectual. Los escritores publicados en la revista incluyen a su primer editor Kofi Awoonor , Efua Sutherland (más tarde también editor), Ayi Kwei Armah y Ama Ata Aidoo.. [3]
La publicación tomó su nombre de una figura tradicional de Ghana, el "portavoz" o "lingüista" responsable de canalizar la comunicación entre un líder y su pueblo; [1] como símbolo de su autoridad para hablar en nombre del jefe, el okyeame lleva un bastón, cuya parte superior está tallada para representar un proverbio o dicho. [4] [5] La revista Okyeame buscó dar voz al sueño de Kwame Nkrumah de una nueva identidad africana. Los artículos pedían una poesía ghanesa cuyo contenido y forma se basaran en la tradición oral, la poesía de tambor. Estos coincidieron con obras orales tradicionales traducidas por destacados poetas contemporáneos, como el editor fundador Kofi Awoonor , y los textos se intercalaron con iconos ySímbolos Adinkra .
Como su homónimo, Okyeame no era simplemente un portavoz; también fue "intérprete" y "embajadora en tribunales extranjeros". Proporcionó una plataforma para que una nueva generación de escritores experimentara con una lingüística panafricana híbrida y versátil que combinaba influencias orales africanas con recursos literarios afroamericanos; rural con imaginería urbana; innovaciones fonéticas con lirismo y juegos de palabras; y ritmos fúnebres con jazz free-play. El Okyeame era de la revista se ha recordado por algunos estudiosos como un momento en que sus escritores funcionaron "como los soldados de infantería de Nkrumah en el ámbito cultural". [6]
Apareciendo a veces dos veces al año, Okyeame publicó poesía, cuentos y drama, así como una sección de noticias y reseñas. Los colaboradores incluyeron a algunos de los escritores y críticos más influyentes del país, como Ayi Kwei Armah , Ama Ata Aidoo , Efua T. Sutherland , Kofi Awoonor y otros. [7] En un artículo de la revista Transition "On Okyeame ", Lewis Nkosi expresó la opinión de que "la historia de los movimientos literarios se escribe más a menudo en alguna pequeña revista muerta y olvidada", [8] y el crítico de Black Orpheus (posiblemente Gerald Moore, que había revisado el primer número de Okyeame en Black Orpheus no. 10) escribió: "La función de las publicaciones periódicas para nutrir las nuevas literaturas en África y el Caribe no puede ser exagerada. Representan la prueba documental necesaria de la moda y el crecimiento. Su función no es tanto preservar como vincular. comienzo del desarrollo de la literatura local, estableciendo estándares y proporcionando un mercado literario para el comprador y el vendedor: el público lector indígena y su artista ". [9]