Ciudad vieja de Hebrón
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Ciudad vieja de Hebrón
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
Ciudad vieja de Hebrón 0023.jpg
Ciudad vieja de Hebrón
Nombre oficialCasco antiguo de Hebrón / Al-Khalil
LocalizaciónHebrón , Cisjordania
IncluyeCueva de los Patriarcas
CriteriosCultural: ii, iv, vi
Referencia1565
Inscripción2017 (41.a reunión )
En peligro de extinción2017–
Zona20,6 ha (0,080 millas cuadradas)
Zona de amortiguamiento152,2 ha (0,588 millas cuadradas)
Coordenadas31 ° 31'31 "N 35 ° 06'30" E  /  31.52528 ° N 35.10833 ° E / 31.52528; 35.10833 Coordenadas: 31 ° 31'31 "N 35 ° 06'30" E  /  31.52528 ° N 35.10833 ° E  / 31.52528; 35.10833

La Ciudad Vieja de Hebrón (en árabe : البلدة القديمة الخليل ) es el centro histórico de la ciudad de Hebrón en Cisjordania . Los arqueólogos creen que el Hebrón de la antigüedad comenzó originalmente en otro lugar, en Tel Rumeida , que se encuentra aproximadamente a 200 metros al oeste de la Ciudad Vieja de hoy, y se cree que originalmente fue una ciudad cananea . La Ciudad Vieja de hoy se estableció en la época griega o romana ( alrededor del siglo III al I a.C.). Se convirtió en el centro del sitio general de Hebrón durante el Califato abasí (que comenzó alrededor del 750 d.C.).

Fue reconocido como el tercer sitio del Patrimonio Mundial en el Estado de Palestina en 2017.

La Ciudad Vieja está construida alrededor de la Cueva de los Patriarcas , el lugar de enterramiento tradicional de los Patriarcas y Matriarcas bíblicos , y venerada por judíos, cristianos y musulmanes. La Ciudad Vieja es un lugar delicado en el conflicto palestino-israelí en Hebrón .

Historia

Estudio de la década de 1940 mapa de Palestina de la ciudad

La actual Ciudad Vieja se estableció por primera vez en la época griega o, a más tardar, en la época romana. [1] [2] Se estableció en el valle cuesta abajo de Tel Rumeida , considerado el centro del Hebrón bíblico. [3] No fue hasta el comienzo del califato abasí que la ciudad actual se convirtió en el centro de Hebrón, construyéndose alrededor del punto focal de la Cueva de los Patriarcas . [4]

La estructura urbana de la Ciudad Vieja de Hebrón data del período mameluco y se ha mantenido prácticamente sin cambios. [5] La mayoría de los edificios son de la era otomana del siglo XVIII junto con una media docena de estructuras mamelucas. [6] Se compone de una serie de barrios en forma de celda con casas fortificadas estrechamente apiñadas que funcionan como un límite a cada área, con puertas al final de las calles principales. [7] Tiene una superficie aproximada de 20,6 hectáreas (51 acres; 0,206 km 2 ) y alberga a miles de residentes.

Se convirtió en el tercer sitio del Patrimonio Mundial en el Estado de Palestina en 2017, [8] y fue inscrito en la Lista oficial del Patrimonio Mundial en Peligro como "Palestina, Hebrón / Casco Antiguo de Al-Khalil". [9]

El Acuerdo de Hebrón de 1997 , parte de los Acuerdos de Oslo , colocó la Ciudad Vieja en el área "H2", manteniendo el control militar israelí bajo el cual ha estado desde 1967. [10] Según el informe de Btselem , la población palestina en la Ciudad Vieja en gran medida disminuyó desde principios de la década de 1980 debido al impacto de las medidas de seguridad israelíes, incluidos toques de queda extendidos, restricciones estrictas de movimiento y el cierre de las actividades comerciales palestinas cerca de las áreas de los colonos, y también debido al acoso de los colonos. [11] [12] [13] [14]Las FDI respondieron al informe diciendo que "las FDI son muy conscientes de que los toques de queda se consideran medidas drásticas, que no deben utilizarse excepto en situaciones en las que son esenciales para proteger las vidas de civiles y soldados ... Hebrón es el único palestino ciudad en la que los residentes israelíes y palestinos viven uno al lado del otro. Debido a esto, y al gran número de ataques terroristas contra los residentes israelíes y los soldados de las FDI que los protegen, la ciudad plantea un desafío de seguridad complejo ". [11] Los esfuerzos del Comité de Rehabilitación de Hebrón, financiado internacionalmente, dieron como resultado el regreso de más de 6.000 palestinos en 2015. [15] En 2019, la Presencia Internacional Temporal en Hebrón fue expulsada de la ciudad. [dieciséis]Emitió un informe confidencial en el que se concluyó que Israel viola habitualmente el derecho internacional en Hebrón y que está en "violación grave y regular" de los derechos a la no discriminación establecidos en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos por la falta de libertad para movimiento por los residentes palestinos de Hebrón. [17]

La rehabilitación de la Ciudad Vieja ganó el Premio Aga Khan de Arquitectura en 1998. [18]

Lugares emblemáticos

1898 ( Schick )
1918 ( Luftstreitkräfte )
2011 ( OCHAoPt )
La ciudad vieja de Hebrón en dos mapas del siglo XIX, una fotografía aérea de principios del siglo XX y un mapa del siglo XXI de las restricciones israelíes a la libertad de movimiento palestina . El mapa de 1898 incluye una leyenda como sigue:

1. Tumba de los Patriarcas;
2. El Castillo, parcialmente en ruinas;
3. Piscina;
4. Piscina;
5. Viejo pozo;
6. Viejo pozo;
7. mezquita Bijurd;
8. Mezquita de Aly Bukka "el segundo edificio principal de Hebrón";

A. Barrio Sheikh 'Aly Bakka Árabe : حارة الشيخ علي البكا ; Barrio
B. Zawiya (Haret ez Zawieh) Árabe : حارة باب الزاوية ;
C. Barrio de los vidrieros (Haret Kezazin) Árabe : حارة القزازين (véase el vidrio de Hebrón );
D. el Akkabeh (cuarto del ascenso) Árabe : حارة العقّابة ;
E. Cuarto árabe de Haram : حارة الحرم ;
F. Barrio de Muheisin (nombre de una familia);
G. Barrio del algodón (Haret Kotton) Árabe : حارة قيطون ;
H. el barrio oriental (Haret Mesherky) Árabe : حارة المشارقة ;

I. El nuevo barrio árabe : حارة الجديد

Lugares de adoración

  • Cueva de los Patriarcas , incluida la mezquita Al-Jawali , la mezquita Uthman ibn Affan y el hospicio Ibrahim
  • Mezquita Sheikh Ali al-Bakka
  • Mezquita Qazzazin
  • Sinagoga Avraham Avinu

Museos

  • Museo de la Ciudad Vieja

Distritos y subdivisiones

A finales del siglo XIX, se registró que la Ciudad Vieja estaba dividida en nueve barrios: [19]

  • Barrio Sheikh 'Aly Bakka Árabe : حارة الشيخ علي البكا ;
  • Barrio Zawiya (Haret ez Zawieh) Árabe : حارة باب الزاوية ;
  • Barrio de los vidrieros (Haret Kezazin) Árabe : حارة القزازين (véase el vidrio de Hebrón );
  • el Akkabeh (cuarto del ascenso) Árabe : حارة العقّابة ;
  • Cuarto árabe de Haram : حارة الحرم ;
  • Barrio de Muheisin (nombre de una familia);
  • Barrio del algodón (Haret Kotton) Árabe : حارة قيطون ;
  • El barrio oriental (Haret Mesherky) Árabe : حارة المشارقة ;
  • El nuevo barrio árabe : حارة الجديد ;

La Ciudad Vieja incluye tres pequeños asentamientos israelíes en su periferia - Beit Hadassah, Beit Romano y Avraham Avinu - que han sido descritos como formando un "barrio judío vagamente contiguo" [20] o un "Barrio Judío". [21] El área judía a finales del siglo XIX estaba en el barrio de los vidrieros (Haret Kezazin). [22] [23]

Compras

  • A los palestinos se les prohíbe utilizar la calle Al-Shuhada , una de las principales vías comerciales. [24] [25]

Nominación de la UNESCO

Artículo principal: Palestina 194 § UNESCO

Estados Unidos no ha proporcionado financiación a la UNESCO desde que Palestina fue admitida como miembro de pleno derecho en 2011. La administración Obama citó una ley preexistente [26] que prohíbe la financiación de cualquier agencia de la ONU o afiliada que otorgue membresía plena a países no estatales [27]. ] que se puso en marcha después de que Palestina solicitara la membresía de la UNESCO y la OMS en abril de 1989. [28] [29] Estados Unidos e Israel estaban entre solo 14 de los 194 miembros que votaron en contra de admitir a los palestinos en 2011. [30]

El resumen ejecutivo , el texto de la nominación , los anexos y los mapas (todos los archivos se encuentran aquí ) son los documentos presentados por Palestina al Centro del Patrimonio Mundial el 30 de enero de 2017 y solicitados para su consideración acelerada el 21 de mayo de 2017. [31] El Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) posteriormente buscó el acceso a la Ciudad Vieja de Hebrón, pero Israel le negó la entrada porque "En un nivel estratégico y de principios, el Estado de Israel no tomará parte ni legitimará ningún movimiento político palestino bajo el disfraz de Cultura y patrimonio." [32]

Reportando sobre el informe de ICOMOS, el Jerusalem Postseñaló que "la asociación de Hebrón con las sociedades judías y cristianas primitivas recibe poco reconocimiento, y Tell Rumeida [un área de Hebrón bíblico] y otros sitios están excluidos de los límites", y que "la Autoridad Palestina lo habría hecho mejor con una expansión línea de tiempo y área geográfica más grande de la ciudad, lo que podría haber hablado de su importancia para el desarrollo de tres religiones monoteístas a partir del 2200 a. C. " mientras también escribía que "La ausencia de una visita de campo, más los detalles limitados del informe palestino, significaba que ICOMOS" no podía evaluar completamente "la propuesta o confirmar que el sitio cumplía con los requisitos para la inscripción". y que "El texto real de la decisión establece que ICOMOS no pudo evaluar completamente el sitio debido a la ausencia de una visita de campo".y "Las amenazas y violaciones reflejan una situación política compleja y de larga data" que requiere "una respuesta política".[33] La profesora y autora Lynn Meskell compara las negociaciones para incluir a Hebrón con el caso de Battir, y señala que Palestina había documentado actos de vandalismo, daños al sitio y otros ataques a la propiedad y que los palestinos solicitaron a la secretaría una lista de peligros para garantizar salvaguarda y estándares internacionales de conservación. [34] [a]

Orly Noy, escribiendo para la revista +972 , dice que la UNESCO considera si vale la pena incluir un sitio en la lista y a qué entidad nacional pertenece, que la resolución no niega la conexión judía con Hebrón o la Tumba de los Patriarcas y que las resoluciones sobre Hebrón reconocer el hecho de que la ciudad es sagrada para el judaísmo, el cristianismo y el islam; [36] [37] [38] [ peso indebido? - discutir ] pero el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu [ ¿peso indebido? - discutir ] declaró que se había negado una conexión judía con el sitio. [39] [40]En un adelanto de la nominación palestina, en febrero de 2010 el gobierno israelí había adoptado el proyecto de Sitios del Patrimonio Nacional, incluida la Cueva de los Patriarcas, así como otros sitios palestinos; las medidas fueron fuertemente criticadas por la administración Obama , [41] y han sido descritas como "ignorando gran parte de la herencia cultural de la tierra que no puede ser caracterizada como exclusivamente judía". [42]

Posteriormente, en 2017, Estados Unidos anunció que abandonaba la UNESCO citando prejuicios antiisraelíes e Israel hizo lo mismo. Esto siguió a las resoluciones sobre Jerusalén en 2016 y el tema de la lista de este artículo. Los atrasos de Washington en ese momento superaban los 500 millones de dólares. Su salida entró en vigor a finales de 2018. [30] Como concluyó Daniel Marwecki en un análisis de 2019 de por qué Estados Unidos e Israel abandonaron la UNESCO, "el episodio actual del drama diplomático de cómo se desarrolla el conflicto entre Israel y Palestina en el escenario de La UNESCO debe ser vista históricamente y en términos de la cambiante perspectiva estratégica y táctica estadounidense hacia la ONU ". [43]

Galería

  • 1839 imprimir desde Tierra Santa, Siria, Idumea, Arabia, Egipto y Nubia

  • c.1910

  • 1899, Townsend Maccoun

  • principios del siglo 20

  • Fotografía coloreada, principios del siglo XX.

  • La Ciudad Vieja en 1910

  • Una barrera que divide secciones de la Ciudad Vieja.

  • Una red instalada en la Ciudad Vieja para evitar que los colonos israelíes arrojen basura a una zona palestina. [44]

Ver también

  • Turismo en Palestina
  • Sitios del Patrimonio Mundial en Peligro
  • Lista de sitios del patrimonio mundial en el estado de Palestina
  • Conflicto israelo-palestino en Hebrón
  • Resolución Palestina Ocupada

Referencias

  1. ^ Jericke 2003 , p. 17: "Spätestens in römischer Zeit ist die Ansiedlung im Tal beim heutigen Stadtzentrum zu finden Zwischen beiden Fundstellen, am Ostfuß des Gebel erRuméde, liegt die für die Wasserversorgung der Stadt wichtige Quelle Ain el-Guděde"
  2. ^ Achim Lichtenberger, Juden, Idumäer und "Heiden". Die herodianischen Bauten in Hebron und Mamre , en: L.- M. Günther (ed.), Herodes und Rom (Stuttgart 2007), p.59: "Die hellenistisch-römische Stadt lag im Tal dazwischen"
  3. ^ Shahin y Bert Geith 2017 , p. 54.
  4. ^ Shahin y Bert Geith 2017, pag. 19: "Poco después del primer período islámico (período omeya), la mezquita de Al-Ibrahimi / la tumba de los patriarcas se convirtió en el punto focal alrededor del cual se construyó la ciudad e influyó fuertemente en su desarrollo, similar al Haram al-Sharif en Jerusalén. Hoy , el centro histórico de la ciudad está dominado por el estilo arquitectónico mameluco construido entre 1250 y 1517 ... La arquitectura mameluca es predominante en el centro histórico de Hebrón / Al-Khalil. El tejido urbano (red de calles y barrios), el ahwash (unidades de vivienda), los edificios públicos, los zocos y el estilo de vida tradicional aún conservan el espíritu original de la ciudad. La mayoría de los edificios públicos y religiosos que aún están intactos datan de este período. Están profusamente decorados con motivos ornamentales como muqarnas (estalactitas o alvéolos), ablaq (paneles de mármol con incrustaciones de colores),inscripciones monumentales, etc. "
  5. ^ Resumen ejecutivo de la nominación de la UNESCO: "La estructura urbana existente se remonta al período mameluco ... Los límites del sitio propuesto corresponden a los límites del tejido continuo de la ciudad de Hebrón / Al-Khalil durante el período mameluco ... Desde el En la época mameluca, la configuración morfológica del casco antiguo y la organización espacial del tejido urbano se han mantenido prácticamente inalteradas y se han conservado los principales atributos distintivos ".
  6. ^ Vitullo 2003 , p. 68.
  7. ^ Encuesta PEF, volumen III, p.305
  8. ^ La Unesco declara el núcleo de Hebrón como patrimonio de la humanidad palestino
  9. ^ Decisión: 41 COM 8C.1 Actualización de la Lista del Patrimonio Mundial en Peligro (Propiedades Inscritas)
  10. ^ "Protocolo sobre el redespliegue en Hebrón" . Sistema de Información de las Naciones Unidas sobre la Cuestión de Palestina . Documento ajeno a la ONU. 17 de enero de 1997. Archivado desde el original el 24 de octubre de 2007.
  11. ^ a b "La ONG israelí emite un informe condenatorio sobre la situación en Hebrón" . Agence France-Presse . ReliefWeb. 19 de agosto de 2003. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2007.
  12. ^ "Hebrón, área H-2: asentamientos provocan la salida masiva de palestinos" (PDF) . B'Tselem . Agosto de 2003. "En total, 169 familias vivían en las tres calles en septiembre de 2000, cuando comenzó la intifada. Desde entonces, setenta y tres familias, el cuarenta y tres por ciento, han abandonado sus hogares".
  13. ^ "Refugiados de Palestina: un desafío para la comunidad internacional" . Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente . ReliefWeb. 10 de octubre de 2006. Archivado desde el original el 17 de octubre de 2006. La violencia de los colonos ha expulsado a más de la mitad de la población palestina en algunos barrios del centro de Hebrón. Esta una vez bulliciosa comunidad ahora está inquietantemente desierta y presenta una existencia desgarradora para los pocos palestinos que se atreven a quedarse o que están demasiado sumidos en la pobreza para mudarse a otro lugar.
  14. ^ "Pueblo fantasma: política de separación de Israel y desalojo forzoso de palestinos del centro de Hebrón" . B'Tselem . Mayo de 2007.
  15. ^ Una ciudad fantasma revivida: la notable transformación de Hebrón
  16. ^ "Informe de la policía israelí revela la verdad sobre la expulsión de observadores en Hebrón" . MEMORÁNDUM. 21 de diciembre de 2019 . Consultado el 7 de marzo de 2020 .
  17. ^ "Informe de supervisión confidencial de 20 años: Israel infringe regularmente la ley internacional en Hebrón" . haaretz.com . 2018-12-17 . Consultado el 17 de diciembre de 2018 .
  18. ^ Dumper 2007 , págs. 164-167.
  19. ↑ Schick, 1898, p.238
  20. ^ Auerbach, Jerold S. (16 de julio de 2009). Judíos de Hebrón: memoria y conflicto en la tierra de Israel . Editores Rowman & Littlefield. págs. 110–. ISBN 978-0-7425-6617-0.
  21. ↑ Neuman , 2018 , p. 3.
  22. ^ Encuesta PEF de Palestina, volumen III, p.306: "El lugar se divide en tres divisiones principales: 1º, que incluye Haret el Haram (o el Kulah) y Haret Bab er Zawieh, la parte principal, con el Haram en el centro; 2º, Haret esh Sheikh, así llamado de la mezquita de Sheikh 'Aly Bukka, que está en ella; tercero, Haret el Mesherky, que está hacia el este, en el lado oeste de la carretera principal. La ciudad se extiende por 3/4 de milla paralela a El valle. Las casas están bien construidas de piedra, con techos planos con cúpulas en el medio. El objeto más prominente es el recinto de Haram, que se alza sobre las casas. La mezquita interior y la parte superior de la gran muralla fueron recién encaladas en 1874, y presentaba un aspecto muy deslumbrante. Desde 1875 la ciudad ha crecido, de modo que estos diversos barrios están casi conectados, y los judíosse ha ampliado especialmente el cuarto. A los cuatro barrios mencionados anteriormente deben agregarse otros seis, a saber, Haret el Kezazin, el barrio de los judíos, al noroeste del Haram; Haret Beni Dar, al oeste del Haram; Haret el 'Akkabeh y Haret el Kerad, en la colina detrás del Haram; Haret el Muhtcsbin, al sureste del Haram y del gran estanque; y Haret es Suwakineh, al norte del Haram, al este del barrio de los judíos ".
  23. ^ Investigaciones bíblicas en Palestina , volumen II, p.446: "Las viviendas judías están en la parte noroeste del barrio principal de la ciudad".
  24. ^ Janine Zacharia (8 de marzo de 2010). "Carta de Cisjordania: En Hebrón, la renovación del lugar sagrado desencadena conflictos" . The Washington Post .
  25. ^ Esperanza en Hebrón . David Shulman, New York Review of Books, 22 de marzo de 2013:
    ″ Quienes todavía viven en la calle Shuhada no pueden entrar a sus casas desde la calle. Algunos usan los tejados para entrar y salir, trepando de un techo a otro antes de salir a las casas o callejones adyacentes. Algunos han abierto grandes agujeros en las paredes que conectan sus casas con otras casas (a menudo desiertas) y así atraviesan estos edificios hasta que pueden salir a un carril exterior o subir un tramo de escaleras hasta un pasillo en la parte superior del antiguo mercado de casba. Según una encuesta realizada por la organización de derechos humanos B'Tselem en 2007, el 42% de la población palestina en el centro de la ciudad de Hebrón (área H2), unas 1.014 familias, abandonaron sus hogares y se mudaron, la mayoría de ellas al área H1, ahora bajo control palestino ″.
  26. ^ Las leyes se originaron en HR 2145 y S. 875 ; para obtener más detalles, consulte las discusiones del comité en: Estados Unidos. Congreso. Casa. Comisión de Asuntos Exteriores. Subcomité de Derechos Humanos y Organizaciones Internacionales (1989). Esfuerzos de la OLP para obtener el estatus de estadidad en la Organización Mundial de la Salud y otras organizaciones internacionales: audiencia y revisión ante el Subcomité de Derechos Humanos y Organizaciones Internacionales del Comité de Asuntos Exteriores, Cámara de Representantes, Cien Primer Congreso, Primera Sesión, sobre Recursos Humanos 2145, 4 de mayo de 1989 . Oficina de Imprenta del Gobierno de EE. UU.. El texto de las resoluciones de la Cámara y el Senado se incluyó posteriormente en las siguientes leyes: HR 3743 (que produjo la Publicación L.  101–246 ), HR 5368 , HR 2295 y finalmente HR 2333 (que produjo la Publicación L.  103–236 ) . Véase también: Beattie, Kirk (3 de mayo de 2016). Congreso y la conformación de Oriente Medio . Prensa de Seven Stories. pag. 287 en línea. ISBN 978-1-60980-562-3. ... Esfuerzos del Senado y la Cámara de 1989 como ... La Resolución del Senado 875 y la Resolución de la Cámara 2145, las cuales contenían un lenguaje similar al que se encuentra en las leyes públicas de 1990 y 1994. Sen. Robert Kasten, Jr. (R-Wl) fue el patrocinador principal del S 875, y el representante Tom Lantos patrocinó la HR 2145. En pocas palabras, el reconocimiento por parte de cualquier organismo de la ONU del derecho de los palestinos a la estadidad o su logro de la condición de estadidad provocaría una suspensión de la financiación estadounidense a los "infractores "Organismo de la ONU bajo estas leyes. (Solo señalaré de pasada que fue el senador Kasten quien iba a ser uno de los principales receptores de fondos de campaña que el presidente de AIPAC , David Steinerestaba solicitando de un tal Haim Katz. Katz grabó subrepticiamente y dio a conocer al público la conversación, para gran vergüenza de AIPAC. La conversación se puede encontrar en línea y es una lectura interesante).
  27. ^ "Estados Unidos detiene la financiación de la UNESCO sobre el voto palestino" . Reuters. 31 de octubre de 2011 . Consultado el 26 de febrero de 2020 .
  28. ^ Shadi Sakran (26 de noviembre de 2019). Las consecuencias legales de la estadidad limitada: Palestina en los marcos multilaterales . Taylor y Francis. págs. 64–. ISBN 978-1-00-076357-7.
  29. ^ Solicitud de admisión del Estado de Palestina en la UNESCO como Estado Miembro , Consejo Ejecutivo de la UNESCO, 131st, 1989
  30. ^ a b "EE.UU., Israel abandonó la agencia de patrimonio de la ONU citando sesgo" . Reuters. 12 de octubre de 2017 . Consultado el 26 de febrero de 2020 .
  31. ^ "Palestina: la UNESCO vota a la ciudad vieja de Hebrón como Patrimonio de la Humanidad" . ARCP. Julio de 2017 . Consultado el 7 de marzo de 2020 .
  32. ^ "EE.UU., Israel renunció a la agencia de patrimonio de la ONU citando sesgo" . Tiempos de Israel . 25 de junio de 2017 . Consultado el 26 de febrero de 2020 .
  33. ^ "Expertos de la UNESCO: solicitud de herencia de Hebrón también se centró en la historia musulmana" . Jerusalem Post . 2 de julio de 2017 . Consultado el 8 de marzo de 2020 .
  34. ^ Lynn Meskell (1 de junio de 2018). Un futuro en ruinas: UNESCO, patrimonio mundial y el sueño de la paz . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 196–. ISBN 978-0-19-064836-7.
  35. ↑ ICOMOS: Hebron / Al-Khalil Old town (Palestina) No 1565, página 10
  36. ^ "No hay nada antisemita en el voto de Hebrón de la UNESCO" . Revista +972 . 9 de julio de 2017 . Consultado el 26 de febrero de 2020 .
  37. ^ https://unesdoc.unesco.org/in/rest/annotationSVC/DownloadWatermarkedAttachment/attach_import_e3fbd099-269a-433d-994d-84b71c739c1f?_=248900eng.pdf&to=56&from=1#pdfjs.action=download , Reafirma que los dos sitios en cuestión ubicados en Al-Khalil / Hebron y en Belén son parte integrante del territorio palestino ocupado, y comparte la convicción afirmada por la comunidad internacional de que los dos sitios tienen importancia religiosa para el judaísmo, el cristianismo y el islam ; "
  38. ^ Texto de nominación de 2017 p.19: "Como lugar de peregrinaje para las tres religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam"; p.25: "Los barrios definidos por la religión de la comunidad, como el barrio cristiano (harat al-Nasara, mencionado por Mujir al-Din) y el barrio judío (harat al-Yahud, mencionado en los registros fiscales otomanos del siglo XVI y por los viajeros judíos durante el mismo período), o el bothare, que ya no existe "; p.59: "Las familias judías que vivían en Hebrón abandonaron la ciudad después del estallido de violencia en 1929 y principalmente después de la guerra de 1948".
  39. ^ Ahren, Rafael; Agencias. "En un encuentro tormentoso, la UNESCO declara a Hebrón un sitio palestino en peligro de extinción" . Tiempos de Israel . Consultado el 25 de febrero de 2020 .
  40. ↑ Rosenfeld, Alvin H. (9 de enero de 2019). Antisionismo y antisemitismo: la dinámica de la deslegitimación . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 978-0-253-03872-2.
  41. ^ "Estados Unidos critica a Israel por designar sitios patrimoniales" . Haaretz . 2010-02-25.
  42. ^ Gori, Maja. (2013). "Las piedras de la contienda: el papel del patrimonio arqueológico en el conflicto israelí-palestino". Arqueologías . 9. 10.1007 / s11759-013-9222-7. p.222
  43. ^ "¿Por qué Estados Unidos e Israel abandonaron la UNESCO?" . Relaciones E-Internacionales. 14 de febrero de 2019 . Consultado el 26 de febrero de 2020 .
  44. ^ B & B en Cisjordania en el casco antiguo de Hebrón completamente reservado

Notas

  1. ^ El informe de ICOMOS declaró que:

    El ICOMOS considera que la propiedad está amenazada como resultado de una compleja y prolongada situación política israelo-palestina. Las restricciones han estado en vigor en el casco antiguo desde 1967 y se intensificaron en 1994 y después de los Acuerdos de Oslo. Además de conducir a muros limítrofes, nuevas carreteras y la construcción de dos asentamientos dentro de la propiedad, se han llevado a cabo algunas demoliciones y se ha obstaculizado la conservación. Además, las restricciones a la libre circulación y la transferencia de servicios a la periferia han tenido el efecto de fomentar la emigración desde el casco antiguo, aunque ahora se está revirtiendo lentamente. [35]

Otras lecturas

  • Gish, Arthur G. (20 de diciembre de 2018). Hebron Journal: Historias de pacificación no violenta . Editores de Wipf y Stock. ISBN 978-1-5326-6213-3.
  • Shaheen, Wael (18 de julio de 2018). "Asentamientos israelíes en la ciudad vieja de Hebrón" . En G Passerini (ed.). Arquitectura y arte del patrimonio islámico II . WIT Press. ISBN 978-1-78466-251-6.
  • Neuman, Tamara (junio de 2018). Asentamiento de Hebrón: fundamentalismo judío en una ciudad palestina . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. ISBN 978-0-8122-4995-8.
  • Menachem Klein (2014). Vive en común: árabes y judíos en Jerusalén, Jaffa y Hebrón . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-939626-9.
  • Vitullo, Anita (2003). "Personas atadas al lugar: fortalecimiento de la identidad cultural en la ciudad vieja de Hebrón". Revista de estudios palestinos . 33 (1): 68–83. doi : 10.1525 / jps.2003.33.1.68 . JSTOR  10.1525 / jps.2003.33.1.68 .
  • Conrad Schick (1898) Hebron y su vecindario , Palestine Exploration Quarterly, 30: 4, 232-238, DOI: 10.1179 / peq.1898.30.4.232
  • Dumper, Michael (2007). "Hebrón" . Ciudades del Medio Oriente y África del Norte: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. págs. 164-167. ISBN 978-1-57607-919-5.
  • Jericke, Detlef (2003). Abraham en Mamre: Historische und exegetische Studien zur Region von Hebron und zu Génesis 11, 27-19, 38 . RODABALLO. ISBN 978-90-04-12939-9. Consultado el 26 de julio de 2011 .
  • Shahin, Alaa; Bert Geith, Sandrine (2017), Documento de nominación de la UNESCO de Al-Khalil - Casco antiguo de Hebrón , Libro 1
  • Sharon, Moshe (13 de diciembre de 2013). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, Volumen cinco: HI . RODABALLO. ISBN 978-90-04-25481-7.</ref>

enlaces externos

  • UNESCO, Informe sobre el estado de la conservación
  • Casco antiguo de Hebrón / Al-Khalil
  • Comité de Rehabilitación de Hebrón, Ciudad Vieja
  • Khaled Osaily, antecedentes de la nominación
  • Estados Unidos se ha ido de la UNESCO antes
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Old_City_of_Hebron&oldid=1025282601 "
Contribute a better translation