El Antiguo Libro de Homilías en Islandés (Stock. Perg. 4to no. 15), también conocido como el Libro de Homilías de Estocolmo , es una de las dos colecciones principales de sermones del Antiguo Oeste Nórdico ; el otro es el Antiguo libro de homilías en noruego (AM 619 4to), con el que comparte once textos. [1] Escrito alrededor de 1200, y ambos basados en ejemplares anteriores, juntos representan algunos de los ejemplos más antiguos de la prosa del viejo oeste nórdico . [1]
El Antiguo Libro de Homilías en Islandés (OIHB) contiene 62 textos y partes de textos, [2] 50 de los cuales son homilías . [3] Por esta razón, es mejor considerarlo un manual homilético que un homilía . [1] Además, las 'homilías' que contiene, como la mayoría de las homilías en nórdico antiguo, se ajustan más a la definición de sermones. [3] Los otros textos son amplios e incluyen extractos de la saga de Stephanus, una traducción de parte del Acta Sancti Sebastiani del pseudo-Ambrosio, [1] y un fragmento de un texto que trata sobre teoría musical, entre otros. [2]
Nada de la historia del OIHB se conoce con certeza hasta 1682 cuando Jón Eggertsson lo compró para el Colegio Sueco de Antigüedades. [4] En 1789 fue trasladado, junto con los demás manuscritos del colegio, a la Biblioteca Real de Suecia . [4]
El manuscrito ha sido fechado de diversas formas entre finales del siglo XII y mediados del siglo XIII, pero ahora se acepta generalmente que fue escrito "alrededor de 1200". [5] Tanto la escritura como la ortografía confirman que el manuscrito fue escrito en Islandia . [6]
El manuscrito está escrito en 102 hojas de pergamino , encuadernado en una cubierta de piel de foca, que se pliega en una solapa en la parte delantera. [7] Tanto la portada como la solapa tienen varios signos grabados, la mayoría de los cuales pueden identificarse como runas . [8] La contraportada tiene tres signos que parecen estar en escritura gótica . [8]
El texto está predominantemente en letra minúscula carolingia con espina insular y wynn , [9] escrito en tinta marrón. [10] Hay una serie de encabezados en tinta roja y, en ocasiones, la primera palabra de un sermón se ha rellenado con tinta roja. [11] Hay numerosas entradas marginales; algunas contemporáneas al manuscrito y otras que datan de los siglos XVI al XIX. [10]