Maestro olímpico
El Maestro de Olimpia es el nombre que recibe el escultor anónimo responsable de la escultura exterior del Templo de Zeus, Olimpia . [1] Por lo que nos dice Pausanias de las fechas del Templo, el Maestro y su taller estuvieron activos entre el 470 y el 457 a.C. [2] Los dos frontones y la serie de metopas que se le atribuyen son la expresión paradigmática del estilo Clásico Temprano o Severo de la escultura griega del siglo V.
El sitio del santuario fue excavado sistemáticamente por primera vez por un equipo francés en 1829 [3] , luego la expedición alemana encabezada por Georg Treu de 1875 a 1881, y los resultados se publicaron en un informe de cinco volúmenes de Ernst Curtius y Friedrich Adler , Olympia: Die Ergebnisse der von dem deutschen Reich veranstalteten Ausgrabung , 1892-7. El edificio y la escultura habían sido destruidos por un terremoto en la antigüedad y posteriormente reutilizados parcialmente como material de construcción, el resto enterrado bajo el lodo aluvial. Las primeras esculturas clásicas no atrajeron inicialmente tanta atención como las obras posteriores, como la Nike de Paionios. Desde la primera reconstrucción de los frontones por Treu en 1897 y el rechazo de la adscripción de Pausanias aPaionios de Mende y Alkamenes por razones de cronología [4] , la decoración del templo ahora se atribuye comúnmente al supuesto maestro Olympia, [5] uno entre un estudio de cinco escultores.
Los dos hastiales y metopas exhiben una unidad estilística de ritmos fuertes y planos simples. La vestimenta de las figuras aún no ha alcanzado el naturalismo del clásico maduro, pero en las esculturas de los templos se evidencia una experimentación que los escultores griegos más jóvenes no llevaron a cabo. La obra del Maestro Olympia logra una complejidad de emoción que supera las convenciones de lo arcaico; encontramos patetismo, arrogancia , tensión, agotamiento, repugnancia, notablemente en su caracterización de Heracles , matices perdidos en el arte idealizado de finales del siglo V. El frontón este representa la carrera de Pelops contra Oinomaos por la mano de Hippodamia , aparentemente en el momento del juramento de los dos contendientes anteel propio Zeus . [6] En el oeste encontramos a Teseo y Perithoos luchando contra los centauros en el punto de mayor violencia en contraste con el instante de doble tensión en el este. Apollon en el centro del frontón oeste.
Las metopas representan los doce Trabajos de Hércules , figura de singular importancia para el templo, ya que fue él, hijo de Zeus, quien según la leyenda balizó el santuario e instituyó los Juegos Olímpicos. Se han encontrado rastros de color en la escultura y se ha hecho un caso en el que se pintaron algunos de los detalles. [7] La disposición de los frontones sigue siendo motivo de controversia y objeto de no menos de 59 restauraciones conjeturadas. [8] Los frontones están esculpidos en redondo, aunque clavados en el fondo del frontón y la mayoría de los respaldos están sin terminar; algunos son huecos, presumiblemente para ahorrar peso. Son de mármol de Parián .con algunas de las cabezas en mármol pentélico, en particular los héroes usan cascos áticos y no del Peloponeso. Varias de las cabezas de las figuras del frontón tienen jefes sin trabajar, lo que sugiere que se utilizó un proceso de apuntado a partir de modelos de arcilla o madera, es muy inusual encontrar rastros de técnica en la obra de la época.
La decoración arquitectónica del templo de Zeus es quizás el único monumento importante de un estudio significativo del período Severo que sobrevive; en consecuencia, se considera que es la suma del estilo Severo a partir del cual otras obras en el idioma piden comparación. Se han sugerido varios estilos regionales como origen del artista, incluidos el jónico, el peloponeso y el laconiano. [9]
