| Organización para la Revolución Islámica en la Península Arábigaمنظمة الثورة الإسلامية في شبه الجزيرة العربية | |
|---|---|
 | |
| Líder | Hassan al-Saffar |
| Fundado | 1979 |
| Disuelto | 1991 |
| Precedido por | Movimiento de reforma chiita |
| Sucesor | El movimiento reformista |
| Sede | Iran |
| Periódico | Revista de la Revolución Islámica (1981-1991) Revista de la Península Arábiga (1991) |
| Ideología | Shia Islamismo Pro-Shirazi Nacionalismo religioso Conservadurismo |
| Religión | Islam chiíta |
| Afiliación internacional | Movimiento de Vanguardias Misioneros Consejo Superior de la Revolución |
| Eslogan | Ni oriental ni occidental |
La Organización para la Revolución Islámica en la Península Arábiga ( árabe : منظمة الثورة الإسلامية في شبه الجزيرة العربية Munaẓamat ath-Thawrah al-Islamiya fi al-Jazirah al-Arabiya ), OIR , IRAP o OIRAP [1] era una organización política clandestina liderado por Hassan al-Saffar que estuvo activo en Arabia Saudita y abogó por una revolución islámica chií en la península arábiga . El grupo tenía sus raíces en el Movimiento de Reforma Chiíta en Arabia Saudita, aunque se radicalizó en 1979 como resultado de la revolución iraní y laLevantamiento de Qatif . Posteriormente, el grupo luchó por el cambio a través de la confrontación, la acción de masas y la revolución. Sin embargo, después de no haber logrado su objetivo de una revolución islámica chií en la península arábiga, el grupo atravesó un período de moderación a fines de la década de 1980, lo que llevó a una distensión con el gobierno saudí. En un signo de su creciente moderación, el OIR se transformó en el Movimiento Reformativo en la Península Arábiga en 1991. El Movimiento de Reforma se disolvió en 1993.
Historia [ editar ]
Antecedentes [ editar ]
La OIR tenía sus raíces en el Movimiento de Reforma Chiíta en Arabia Saudita, que había sido fundado por al-Saffar en 1975 y abogaba por mejorar las condiciones de los chiítas en Arabia Saudita a través de una reforma gradual dentro de Arabia Saudita.
Levantamiento de Qatif de 1979 [ editar ]
La OIR surgió como una fuerza en vísperas del intento de levantamiento de Qatif en 1979. [1] [2] [3] En la violencia que siguió, muchos miembros y simpatizantes de la OIR fueron arrestados. La propia OIR afirmó que 60 de sus miembros murieron, 800 resultaron heridos y que 1.200 fueron detenidos. [4]
Tras el fallido levantamiento, Saffar, junto con gran parte del liderazgo de la OIR, se exilió en Irán, [5] junto con Europa Occidental y América del Norte. Dentro de Irán, la mayoría de los exiliados tendían a congregarse en Teherán, donde los saudíes constituían el grueso de los estudiantes en la Hawza del Imam de la Era [6].
Moderación y distensión [ editar ]
En 1980, la OIR comenzó a publicar una revista mensual en Londres conocida como Revista de la Revolución Islámica (Majallat al-Thawra al-Islamiya) . Esta revista fue el principal medio por el cual el grupo dio a conocer sus actividades sociales y culturales. [4]
Durante la mayor parte de la década de 1980, la OIR mantuvo una línea de estricta oposición al gobierno saudí y rechazó cualquier negociación con el establishment saudí. [7] En 1987, el grupo estuvo supuestamente involucrado en los disturbios de La Meca .
A finales de la década de 1980, sin embargo, la dirección de la OIR estaba cada vez más convencida de que su objetivo de una revolución islámica chií en la provincia oriental era totalmente irreal. Como tal, el liderazgo de la OIR se alejó de sus anteriores demandas más radicales y, en cambio, decidió centrarse en solicitar mayores libertades religiosas y políticas. [8]
Tras la invasión de Kuwait por Irak en 1990 , la OIR cambió su nombre a Movimiento de Reforma (al-Haraka Islahiyah) . Además, en respuesta a la invasión, muchos chiítas sauditas se ofrecieron como voluntarios para unirse al ejército y la fuerza de defensa civil. El 11 de septiembre de 1990, al-Saffar ordenó a los partidarios del grupo que apoyaran al gobierno saudí para luchar contra Irak. [9] Saffar también afirmó más tarde que después de la invasión de Kuwait, el gobierno iraquí hizo propuestas a la OIR, pidiendo al grupo que cooperara con ellos a cambio de apoyo contra el gobierno saudí. [10]
La publicación de la Revista de la Revolución Islámica también se detuvo tras la invasión de Kuwait. En enero de 1991 se publicó una nueva revista, conocida como The Arabian Peninsula Magazine (Majallat al-Jazira al-Arabiya) . La revista ayudó a mostrar el cambio en la retórica del grupo del extremismo al reformismo moderado. [4] El primer número de la nueva revista, publicada en Londres, se describió a sí misma como una revista política semanal "relacionada con los asuntos de la Península Arábiga". El tema también expresó la esperanza de que el conflicto en curso ayudaría a introducir cambios en la región y ayudaría a mejorar las libertades civiles y la libertad de expresión. [9]
En 1993, King Fahd , respondiendo positivamente a los nuevos objetivos del grupo y su cambio de retórica, conoció a varios de los seguidores de al-Saffar. Con el deseo de poner fin a la oposición chiíta al gobierno, Fahd prometió trabajar para mejorar las condiciones de los chiítas en Arabia Saudita. Esto tomó la forma, entre otras cosas, de ordenar la eliminación de los términos despectivos para los chiítas de los libros de texto, eliminar algunas otras formas de discriminación explícita y permitir que muchos chiítas exiliados sauditas regresaran a Arabia Saudita. [8] Como resultado del pacto de octubre de 1993, el Movimiento de Reforma fue disuelto y sus miembros tuvieron que disociarse formal y prácticamente de grupos y movimientos extranjeros. [11]
Ideología [ editar ]
El OIR se centró en la oposición a tres cuestiones principales. En primer lugar, la OIR se opuso a las actitudes sectarias anti-chiítas generalizadas dentro de Arabia Saudita, a menudo sancionadas por académicos wahabíes sancionados por el estado. Si bien el gobierno saudita se había resistido a los llamamientos de los académicos ultraconservadores para la represión violenta de los chiítas, el estado no tomó ninguna medida contra los académicos que predicaban la retórica sectaria anti chiíta, pidiendo, entre otras cosas, el aislamiento, el acoso y el asesinato de Chiítas sauditas. [7]
En segundo lugar, la OIR se opuso a la continuación de las políticas estatales que restringían la capacidad de los chiítas para practicar libremente su religión. Dichas políticas incluían prohibiciones de las procesiones de Ashura y de las llamadas a la oración chiítas. [7]
En tercer lugar, la OIR se opuso a la incompetencia percibida dentro del gobierno saudí, así como a la estrecha relación entre el gobierno saudí y los Estados Unidos. [7]
La OIR estaba vinculada al movimiento islamista regional más amplio conocido como Movimiento de Misioneros de Vanguardia, [11] un grupo que abogaba por el regreso a una forma más estricta y pura del Islam chiíta. [12]
La OIR vio y describió tanto a Estados Unidos como a la Unión Soviética como potencias imperialistas, y rechazó tanto el capitalismo occidental como el comunismo oriental, alegando que estas ideologías y la dominación estadounidense y soviética eran las causas de la mayoría de los problemas del mundo. Esta posición se reflejó en el lema del partido de "Ni oriental ni occidental" (la-Sharqya wa la-Garbya) . [4]
El grupo veía a otros partidos islamistas que apoyaban la revolución iraní como aliados, aunque estaba dispuesto a trabajar con otros grupos. Dentro de Arabia Saudita, la OIR apoyó el movimiento Juhayman al-Otaybis , a pesar de sus diferencias ideológicas. Sin embargo, la OIR no mantuvo relaciones con el Partido Comunista de Arabia Saudita o el Partido de Acción Socialista Árabe - Península Arábiga . [4]
La OIR mantuvo relaciones con casi todos los movimientos nacionalistas y religiosos del mundo árabe y participó en la conferencia de noviembre de 1980 en Chipre para apoyar a la oposición en la península arábiga. [4]
Vínculos con la República Islámica de Irán [ editar ]
El grupo supuestamente recibió apoyo de la República Islámica del Irán. [13]
El grupo también fue apoyado por el Alto Consejo Iraní para la Revolución, que había sido originalmente formado por el Ayatolá Jomeini en septiembre de 1981 con el fin de ayudar a unir a los diversos grupos revolucionarios chiítas iraquíes que se refugiaban en Irán, pero que en 1986 se había convertido en un apoyo y una coordinación. organismo de varios grupos islamistas en toda la región, incluidos el OIR, el Frente Islámico para la Liberación de Bahrein , el Partido Islámico Dawa , el Amal Islámico y los Muyahidines de Irak, Takfir wa Hijra y la Jihad Islámica de Egipto, el Partido Islámico Pan-Malayo , el Frente Moro de Liberación Islámica y varios otros. [14]
La OIR también supuestamente tiene vínculos con la Jihad Islámica en Arabia Saudita y Hezbollah . [15]
Referencias [ editar ]
- ↑ a b Roald, editado por Anh Nga Longva, Anne Sofie (2012). "9". Minorías religiosas en el Medio Oriente dominación, auto-empoderamiento, acomodación . Leiden: Brillante. ISBN 9789004216846.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ "Organización de la revolución islámica en la Península Arábiga - Arabia hoy" . Consultado el 24 de abril de 2017 .
- ^ Matthiesen, Toby. "Hizbullah al-Hijaz: una historia del grupo de oposición chií saudita más radical" . Instituto de Oriente Medio: 181 . Consultado el 28 de diciembre de 2013 . Cite journal requires
|journal=(help) - ↑ a b c d e f al-Mdaires, Falah Abdullah (2010). Extremismo islámico en Kuwait: de los Hermanos Musulmanes a Al-Qaeda y otros grupos políticos islámicos . Routledge. pag. 200. ISBN 9780203854297.
- ^ "Arabia Saudita toma medidas drásticas contra la disensión" . 4 de mayo de 2013 . Consultado el 24 de abril de 2017 .
- ^ "Studijní materiály předmětu FSS: MVZ2012 / MVZ212 / Popis: FSS: MVZ2012 Nová šachovnice? Revoluce a převraty na Blízkém východě v roce 2011 (Nuevo tablero de ajedrez: revoluciones y golpes de estado de 2011 en el Cercano Oriente"), jaro 2013 . Consultado el 24 de abril de 2017 .
- ^ a b c d "Guerra entre Estados Unidos e Irán. - Biblioteca en línea gratuita" . Consultado el 24 de abril de 2017 .
- ↑ a b Nasr, Vali (2007). El renacimiento chiíta: cómo los conflictos dentro del Islam darán forma al futuro . WW Norton & Company. pag. 238.
- ^ a b http://www.cidcm.umd.edu/mar/chronology.asp?groupId=67002
- ^ "Resumen de una entrevista con el jeque Hasan Alsaffar sobre su vida política - chiíta saudí" . Consultado el 24 de abril de 2017 .
- ^ a b En línea, hora de Asia. "Asia Times Online :: noticias de Oriente Medio - chiítas sauditas: nueva luz sobre una vieja división" . Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2006 . Consultado el 24 de abril de 2017 .CS1 maint: unfit URL (link)
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 29 de agosto de 2013 . Consultado el 4 de enero de 2013 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ Lutz, James M .; Lutz, Brenda J. (2004). Terrorismo global . Prensa de psicología. pag. 54.
- ^ Hoveyda, Fereydoun (1998). La Media Luna Rota: La "amenaza" del fundamentalismo islámico militante . Grupo editorial Greenwood. pag. 151.
- ^ Guidère, Mathieu (2012). Diccionario histórico del fundamentalismo islámico . Prensa espantapájaros. pag. 161.
