Los orígenes de las artes marciales asiáticas son diversos y dispersos, con raíces en varias regiones de Asia.
Prehistoria
La evolución de las artes marciales ha sido descrita por historiadores en el contexto de innumerables batallas históricas. Basándose en el trabajo de Laughlin ( 1956 , 1961 ), Rudgley (2000) sostiene que las artes marciales de los pueblos chino, japonés y aleutiano , la lucha mongol tienen todas "raíces en la era prehistórica y en un pueblo ancestral mongoloide común que habitaba el norte. -Asia Oriental." [1] [2] [3]
India
Dhanurveda , una sección que se encuentra en los Vedas (1700 a. C. - 1100 a. C.) contiene referencias a las artes marciales. [4] [5] Alrededor del siglo III a. C., los Yoga Sutras de Patanjali enseñaron cómo meditar con determinación en puntos ubicados dentro del cuerpo, que luego se usó en artes marciales, mientras que en el budismo Yogacara se enseñaban varios movimientos de dedos mudra . Estos elementos del yoga , así como los movimientos de los dedos en las danzas nata , se incorporaron más tarde a varias artes marciales. [6] [7] [8]
Las artes marciales indias fueron una influencia importante en el desarrollo de varias artes marciales asiáticas modernas , particularmente dentro de la esfera cultural india (países fuera de la India influenciados por la cultura y religión indias ) del sudeste asiático . Los ejemplos incluyen silat indo-malayo , [9] banshay birmano , naban y bando , [10] escrima y kali filipinos , [11] krabi krabong tailandés [12] y bokator camboyano . Las artes marciales indias también influyeron ligeramente en las diversas formas de kickboxing indochino , a saber, el muay thai de Tailandia , el muay lao de Laos , el Tomoi de Malasia , el Pradal Serey de Camboya y el Lethwei de Myanmar . [12]
porcelana
El boxeo chino se remonta a la dinastía Zhou (1122-255 a. C.). [13] Durante el período de primavera y otoño , la literatura menciona exhibiciones de tiro con arco, esgrima y lucha por parte de los nobles. La guerra entre estados rivales se llevó a cabo de acuerdo con la caballería confuciana (deferencia al rango, atacando a su vez, comida enviada a enemigos hambrientos). Durante el período de los Reinos Combatientes , la guerra se volvió más sangrienta y se esperaba que los hombres comunes tuvieran habilidad en el ataque personal (chi-chi). [13]
Los registros del monasterio de Shaolin afirman que dos de sus primeros monjes, Huiguang y Sengchou, eran expertos en artes marciales años antes de la llegada de Bodhidharma. [14] Las artes marciales Shuāi Jiāo y Sun Bin Quan son anteriores al establecimiento del Monasterio Shaolin por siglos [15] al igual que el shǒubó (手 搏).
Las artes marciales indias pueden haberse extendido a China a través de la transmisión del budismo a principios de los siglos V o VI de la era común y, por lo tanto, influyeron en el Shaolin Kungfu . Elementos de la filosofía india , como Nāga , Rakshasa y el feroz Yaksha se sincretizaron en protectores del Dharma ; estas figuras míticas de las religiones dhármicas ocupan un lugar destacado en las luchas de Shaolinquan , Chang quan y el personal . [16] Las figuras religiosas de las religiones dhármicas también figuran en el movimiento y las técnicas de lucha de las artes marciales chinas. [17] Se sabe que varios estilos de kung fu contienen movimientos que son idénticos a las posiciones de las manos mudra utilizadas en el hinduismo y el budismo , ambos derivados de la India. [18] De manera similar, algunos creen que los 108 puntos de presión en las artes marciales chinas se basan en los puntos marmam del varmakalai indio . [19] [20]
El relato predominante de la difusión de las artes marciales de la India a China involucra a un príncipe del siglo V convertido en un monje llamado Bodhidharma que se dice que viajó a Shaolin , compartiendo su propio estilo y creando así Shaolinquan . [21] Según Wong Kiew Kit , la creación de las artes Shaolin por parte del monje "... marcó un hito en la historia del kungfu, porque llevó a un cambio de rumbo, ya que el kungfu se institucionalizó. Antes de esto, las artes marciales solo se conocían en sentido general ". [22]
La asociación de Bodhidharma con las artes marciales se atribuye al propio Yi Jin Jing de Bodhidharma , aunque su autoría ha sido cuestionada por varios historiadores modernos como Tang Hao, [23] Xu Zhen y Matsuda Ryuchi . [24] La copia disponible más antigua conocida del Yi Jin Jing se publicó en 1827 [24] y la composición del texto en sí se ha fechado en 1624. Según Matsuda, ninguno de los textos contemporáneos escritos sobre las artes marciales Shaolin antes de la Siglo XIX, como la Exposición del método original del bastón de Shaolin de Cheng Zongyou o el Clásico de boxeo: Métodos esenciales de boxeo de Zhang Kongzhao , mencionan a Bodhidharma o le atribuyen la creación de las artes marciales Shaolin. La asociación de Bodhidharma con las artes marciales solo se generalizó después de la serialización de 1904-1907 de la novela Los viajes de Lao Ts'an en la Revista de ficción ilustrada . [25]
El descubrimiento de escondites de armas en los monasterios de Chang'an durante las redadas del gobierno en 446 d.C. sugiere que los monjes chinos practicaron artes marciales antes del establecimiento del Monasterio Shaolin en 497. [26] Además, los monasterios chinos, no muy diferentes a los de Europa, en muchos sentidos eran efectivamente grandes latifundios, es decir, fuentes de riqueza considerable que requerían protección que debía ser proporcionada por la mano de obra de los propios monasterios. [26]
Japón
El origen histórico de las artes marciales japonesas se puede encontrar en las tradiciones guerreras de los samuráis y el sistema de castas que restringía el uso de armas por parte de los miembros de las clases no guerreras. Originalmente, se esperaba que los samuráis fueran competentes en muchas armas, así como en el combate sin armas, y lograran el mayor dominio posible de las habilidades de combate, con el propósito de glorificarse a sí mismos oa su señor. Con el tiempo, este propósito dio paso a una filosofía de lograr metas espirituales esforzándose por perfeccionar sus habilidades marciales. [27]
Corea
La lucha libre, llamada Ssireum , y Taekkyon son las formas más antiguas de lucha sin armas en Corea. Además de ser utilizados para entrenar a los soldados, estos también eran populares entre los aldeanos durante los festivales, para bailes, representaciones de máscaras y luchas deportivas. Los antiguos coreanos desarrollaron su propio sistema integral de combate basado en armas sin armas, pero tenían preferencia por los arcos y flechas. Parece que durante la dinastía Goguryeo (37 a. C. - 668 d. C.) se practicaba el subak (lucha con las manos vacías), el manejo de la espada, el arco y la flecha, la lucha con lanzas y la equitación.
En 1593, Corea recibió ayuda de China para recuperar Pyongyang de manos de los japoneses. Durante una de las batallas, los coreanos se enteraron de un manual de artes marciales titulado Ji Xiao Xin Shu (紀 效 新書), escrito por el estratega militar chino Qi Jiguang . El rey Seonjo (1567-1608) se interesó personalmente por el libro y ordenó a su corte que lo estudiara. Esto llevó a la creación del Muyejebo (무예 제보, Hanja: 武藝 諸 譜) en 1599 por Han Gyo, quien había estudiado el uso de varias armas con el ejército chino. Pronto este libro fue revisado en Muyejebo Seokjib y en 1759, el libro fue revisado y publicado en Muyesinbo (Hangul: 무예 신보, Hanja: 武藝 新 譜). [28]
En 1790, estos dos libros formaron la base, junto con otros manuales de artes marciales coreanos, chinos y japoneses, del ricamente ilustrado Muyedobotongji (Hangul: 무예 도보 통지, Hanja: 武藝 圖譜 通志). El libro no se refiere al Taekkyon, pero muestra influencias de los sistemas de lucha chino y japonés. Se trata principalmente de combates armados como lucha con espadas, lucha con doble espada, lucha con lanza, lucha con palos, etc.
Indonesia
Los nativos de Indonesia comenzaron a desarrollar y formular varios estilos de combate y sistemas de autodefensa. Los hallazgos arqueológicos revelaron que los orígenes de Pencak Silat se remontan al siglo VI, a los tiempos del imperio Srivijaya en Sumatra y también al imperio Majapahit del siglo XIII en Java Oriental. Los artefactos mostraron que este sistema de combate único se había utilizado de manera constante a lo largo de la historia de Indonesia. [29]
Filipinas
Las artes marciales filipinas se consideran sistemas híbridos que incorporan elementos de las artes marciales occidentales y orientales. Sus orígenes son asiáticos y provienen de un período en el que los diversos estados filipinos prehispánicos; Rajahnates , Reinos , Sultanatos y Lacanatos lucharon entre sí, produciendo así una rica tradición marcial con cientos de escuelas tan numerosas como grupos étnicos filipinos. Luego incorporó elementos occidentales cuando los españoles llegaron de México y unificaron estos estados prehispánicos en una identidad filipina y, por lo tanto, infundieron las artes marciales filipinas con estilos de combate europeos .
Durante el período español, los conversos chinos y japoneses [30] al cristianismo que huyeron a Filipinas lejos de la persecución de su tierra natal, también enriquecieron las artes marciales filipinas con sus propios estilos. La ocupación británica de Manila (lanzada desde la India) y las guerras Moro también moldearon las artes marciales filipinas hasta cierto punto. A pesar de que las artes marciales cayeron en desuso durante la artillería intensiva revolución filipina y la Guerra Filipino-Estadounidense , se convirtió en práctica de nuevo durante la ocupación japonesa en especial a Guerillas.
Vietnam
Las artes marciales vietnamitas están influenciadas por los esfuerzos por defender al país de las amenazas extranjeras. El más influyente en las artes marciales del país es China con su ocupación milenaria de Vietnam. Pero a través de miles de años de luchas civiles internas: cambios dinásticos ( dinastías ), conquistas extranjeras, caudillos y tácticas de guerrilla, los artistas marciales vietnamitas utilizaron lo que aprendieron de sus vecinos y desarrollaron una forma única de artes marciales.
Las artes marciales fueron utilizadas por los reyes vietnamitas para entrenar a sus tropas y defender el país de los enemigos. Además del ejército, los clanes familiares y los templos budistas cultivaron una variedad de estilos para defenderse. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ Rudgley, Richard (2000) [1999]. Las civilizaciones perdidas de la Edad de Piedra . Simon y Schuster.[ fuente no confiable? ]
- ^ Laughlin, William S. (1961). "Adquisición de conocimientos anatómicos por el hombre antiguo". En Washburn, Sherwood L (ed.). Vida social del hombre primitivo . Londres: Routledge (publicado en 2004). págs. 150-175..
- ^ Marsh, Gordon H .; Laughlin, William S. (1956). "Conocimiento anatómico humano entre los isleños de las Aleutianas". Revista suroeste de antropología . 12 (1). págs. 38–78.
- ^ Phillip B. Zarrilli; Peter Hulton. Actuación psicofísica: un enfoque intercultural después de Stanislavski . Routledge. pag. 66.
- ^ Denise Cush; Catherine A. Robinson; Michael York. Enciclopedia del hinduismo . Prensa de psicología. pag. 182.
- ^ JR Svinth (2002). Una historia cronológica de las artes marciales y los deportes de combate. Revistas electrónicas de artes y ciencias marciales .
- ^ Los guerreros Bodhisattva: el origen, la filosofía interior, la historia y el simbolismo del arte marcial budista en la India y China, por Terence Dukes (1994). Editorial: Yorkindo Beach, Me. ISBN 0877287856
- ^ El legado espiritual del templo Shaolin: budismo, taoísmo y las artes energéticas - Página 78 por Andy James. Publicado en 2004. Wisdom Publications. 179 páginas. ISBN 0861713524
- ^ Draeger, Donn F. (1992). Armas y artes de combate de Indonesia . pág 23. Tuttle Publishing
- ^ Draeger, Donn F. (1981). Comprehensive Asian Fighting Arts pág. 155. Kodansha International.
- ^ Mark V. Wiley (1994). Artes marciales filipinas: Serrada Escrima pg21. Tuttle Publishing
- ↑ a b Draeger, Donn F. (1981). Artes de lucha asiáticas integrales. Kodansha International.
- ^ a b Draeger y Smith (1969). Artes de lucha asiáticas integrales . pag. 15. ISBN 978-0-87011-436-6.
- ^ Canzonieri, Salvatore (febrero-marzo de 1998). "Historia de las artes marciales chinas: dinastía Jin al período de desunión". Han Wei Wushu . 3 (9).
- ^ Canzonieri, Salvatore. "La aparición de las artes marciales chinas". Han Wei Wushu (23 años).
- ^ Wells, Marnix y Naizhou Chang. Scholar Boxer: Teoría de las artes marciales internas de Chang Naizhou y la evolución del Taijiquan. Berkeley, California: North Atlantic Books, 2004, pág. 23
- ^ Wells, Scholar Boxer, p. 200
- ^ Johnson, Nathan J. Zen descalzo: Las raíces Shaolin del Kung Fu y el Karate. York Beach, Yo: S. Weiser, 2000, pág. 48
- ^ Subramaniam Phd., P., (editores generales) Dr. Shu Hikosaka, Asst. Prof. Norinaga Shimizu y Dr. G. John Samuel, (traductor) Dr. M. Radhika (1994). Varma Cuttiram வர்ம சுத்திரம்: Un texto tamil sobre arte marcial de un manuscrito de hoja de palma . Madrás: Instituto de Estudios Asiáticos. págs. 90 y 91.
- ^ Reid Phd., Howard, Michael Croucher (1991). El camino del guerrero: la paradoja de las artes marciales . Nueva York: Outlook Press. págs. 58–85. ISBN 0879514337.
- ^ Cephas, Shawn (invierno de 1994). "La raíz de los sacerdotes guerreros en las artes marciales". Revista de Kung Fu .
- ^ Wong, Kiew Kit. El arte de Shaolin Kung Fu: Los secretos del Kung Fu para la autodefensa, salud e iluminación . Tuttle artes marciales. Boston, Mass: Tuttle, 2002, pág. 13
- ^ Tang Hao 唐 豪 (1968) [1930]. Shàolín Wǔdāng kǎo 少林 武當 考(en chino). Hong Kong 香港: Qílín tushu.
- ^ a b Matsuda Ryuchi 松田 隆 智(1986). Zhōngguó wǔshù shǐlüè 中國 武術 史略(en chino). Taipei 臺北: Danqing tushu.
- ^ Henning, Stanley (1994). "Ignorancia, Leyenda y Taijiquan" (PDF) . Revista de la Asociación de Investigación Chenstyle Taijiquan de Hawái . 2 (3): 1–7..
- ^ a b Henning, Stanley (1999b). "Mitos de las artes marciales del monasterio de Shaolin, parte I: el gigante con el bastón llameante". Revista de la Asociación de Investigación Chenstyle Taijiquan de Hawái . 5 (1).
- ^ Suler, John. Psicoanálisis contemporáneo y pensamiento oriental . Prensa Suny. pag. 169.
- ^ Kim, Wee-hyun. "Muyedobo T'ongji: Estudio ilustrado de las artes marciales". Korea Journal 26: 8 (agosto de 1986): 42-54.
- ^ "Silek Harimau Minangkabau: el verdadero arte marcial de Sumatra occidental" . Indonesia maravillosa. Archivado desde el original el 8 de julio de 2015 . Consultado el 8 de julio de 2015 .
- ^ "La Iglesia japonesa lista para celebrar Takayama Ukon," samurái de Cristo "- Asia News" . asianews.it .