José Oswald de Souza Andrade (11 de enero de 1890 - 22 de octubre de 1954) fue un poeta, novelista y crítico cultural brasileño. Nació y pasó la mayor parte de su vida en São Paulo. [1]
Andrade fue uno de los fundadores del modernismo brasileño y miembro del Grupo de los Cinco , junto con Mário de Andrade , Anita Malfatti , Tarsila do Amaral y Menotti del Picchia . Participó en la Semana de Arte Moderno ( Semana de Arte Moderna ).
Nacido en una familia burguesa adinerada de São Paulo , Andrade usó su dinero y conexiones para apoyar a numerosos artistas y proyectos modernistas. Patrocinó la publicación de varias novelas importantes de la época, produjo una serie de obras de teatro experimentales y apoyó a varios pintores, entre ellos Tarsila do Amaral, con quien tuvo una larga relación, y Lasar Segall .
Andrade se unió al Partido Comunista en 1931, pero lo dejó, desilusionado, en 1945. [2] Siguió siendo controvertido por sus puntos de vista políticos radicales y su franqueza a menudo beligerante. Su papel en la comunidad modernista se hizo algo incómodo por su enemistad con Mário de Andrade, que duró desde 1929 (después de que Oswald de Andrade publicara un ensayo seudónimo burlándose de Mário por afeminamiento) hasta la prematura muerte de Mário de Andrade en 1945.
Andrade es particularmente importante por su Manifiesto Antropófago (Manifiesto Antropófago), publicado en 1928. Su argumento es que los países colonizados, como Brasil, deben ingerir la cultura del colonizador y digerirla a su manera. El texto está explícitamente inspirado en Michel de Montaigne , Karl Marx , Sigmund Freud y André Breton , y está compuesto mediante un procedimiento de "deglución" de algunos de los manifiestos más renombrados de la cultura occidental, como el Manifiesto del Partido Comunista y el Manifiesto surrealista . [3]Andrade distingue la antropofagia del canibalismo (antropofagia baja) sobre la base de que la primera es una práctica ritual que se encuentra entre los pueblos indígenas de Brasil ; [4] en este sentido ritual, la Antropofagia funciona como un rito de incorporación de la visión del mundo del enemigo ingerido. [5]
Al convertir la Antropofagia en el lema de un manifiesto, Andrade opera una inversión a través de la cual afirma como leitmotiv de un movimiento cultural precisamente aquellas prácticas a partir de las cuales varios pueblos indígenas fueron considerados como bárbaros privados de cultura. [6] La antropofagia se convierte así en una forma de que la antigua colonia se afirme frente a la dominación cultural poscolonial europea . [7] La línea icónica del manifiesto es "Tupi o no Tupi: esa es la cuestión". La línea es simultáneamente una celebración del Tupi , que a veces había sido acusado de canibalismo (más notoriamente por Hans Staden ), y una instancia del rito antropofágico: se come a Shakespeare.. La antropofagia, como movimiento, tiene un impacto significativo en múltiples dominios de la cultura brasileña, como el teatro ( Teatro Oficina ), [8] la música ( Tropicalismo ) [9] y el cine ( Cinema Novo ). [10] En consecuencia, algunos autores como Augusto de Campos y Eduardo Viveiros de Castro lo consideran como el movimiento artístico más radical de Brasil y como la única "filosofía original" producida en el país. [11] [12] Por otro lado, algunos críticos argumentan que la Antropofagia, como movimiento, era demasiado heterogénea para extraer argumentos generales de ella y que a menudo tenía poco que ver con una política cultural poscolonial (Jauregui 2018, 2012).