El concepto de otro mundo en la religión histórica indoeuropea se reconstruye en la mitología comparada . Su nombre es un calco de orbis alius ( latín para "otra Tierra / mundo"), un término utilizado por Lucan en su descripción del Otro Mundo Celta .
Conceptos religiosos , mitológicos o metafísicos comparables , como el reino de los seres sobrenaturales y el reino de los muertos , se encuentran en culturas de todo el mundo. [1] Se cree que los espíritus viajan entre mundos o capas de existencia en tales tradiciones, generalmente a lo largo de un eje como un árbol gigante , un poste de tienda, un río, una cuerda o montañas. [1] [2] [3]
Muchas mitologías indoeuropeas muestran evidencia de una creencia en alguna forma de "Otro Mundo" y en muchos casos, como en las mitologías persa , griega, germánica, celta, eslava e índica, se tuvo que cruzar un río para permitir la entrada y es generalmente un anciano que transportaba el alma a través de las aguas. [1] [2] [3] En la mitología griega e índica, se pensaba que las aguas de este río borraban pecados o recuerdos, mientras que los mitos celtas y germánicos presentan aguas que imparten sabiduría, lo que sugiere que, si bien los recuerdos de los difuntos se eliminan un bebedor de las aguas obtendría inspiración. [3]El caminante se encontrará comúnmente con un perro, ya sea en calidad de guardián del Otro Mundo o como guía del caminante. Ejemplos de esto son el griego Cerberus , el sabueso de tres cabezas de Hades , y el Indic सर्वरा Sarvarā , uno de los sabuesos de Yama , cuyos nombres pueden derivar de un indoeuropeo * ḱerberos que significa "manchado" . [3] En las mitologías indoeuropeas, el Otro Mundo se representa de muchas maneras, incluidos prados pacíficos, islas y edificios, lo que dificulta determinar cómo se veía el Otro Mundo protoindoeuropeo original. [3] El gobernante de los muertos fue posiblemente Yemo, el gemelo divino de Manu, el primer hombre.[4] [5]
El Puente de Chinvat (Avestan Cinvatô Peretûm, "puente del juicio" o "puente en forma de viga") o el Puente del Requiter en el zoroastrismo es el puente cernido que separa el mundo de los vivos del mundo de los muertos. Todas las almas deben cruzar el puente al morir. El puente está custodiado por dos perros de cuatro ojos. Un mito relacionado es el de Yama, el gobernante del infierno en la mitología védica, que observa las puertas del infierno con sus dos perros de cuatro ojos.
El Otro Mundo Irlandés se describe más comúnmente como un país de hadas paradisíaco que como un lugar aterrador. [6] Muchos Immrams celtas o "historias de viajes" y otros textos medievales proporcionan evidencia de una creencia celta en un otro mundo. Un ejemplo que ayuda al lector a comprender el concepto celta del otro mundo es El viaje de San Brendan . Otro ejemplo clásico de un "otro mundo" celta es el Viaje de Bran . El Otro Mundo se describe a menudo como una isla al oeste en el Océano en la tradición oral celta, e incluso se muestra en algunos mapas de Irlanda durante la era medieval. [7]
El otro mundo en la idea de los celtas se volvió difícil de distinguir y, a veces, se superpuso con la idea cristiana del infierno o el cielo, ya que a menudo se hacía una analogía con la idea celta de un otro mundo o la idea escandinava de un árbol del mundo. Esto probablemente se deba a las influencias romanas y escandinavas en las culturas celtas. [8] Un ejemplo de influencia escandinava es evidente en el Viaje de San Brendan a partir de la semejanza de Lasconius la serpiente con la serpiente de Midgard escandinava . El rojo y el blanco son los colores de los animales en el Otro Mundo Celta, [9] y estos colores aún animan símbolos religiosos y políticos trascendentes en la actualidad.