En la mitología griega , Cerberus ( / s ɜr b ər ə s / ; [2] griego : Κέρβερος Kerberos [ˈKerberos] ), a menudo referido como el sabueso de Hades ( griego : Κυνα του Αιδου Kuna tou Aidou ), [ cita requerida ] es unperro de múltiples cabezas que guarda las puertas del Inframundo para evitar que los muertos se vayan. Era el descendiente de los monstruos Echidna y Typhon , y generalmente se lo describía con tres cabezas, una serpiente por cola y serpientes que sobresalían de múltiples partes de su cuerpo. Cerberus es principalmente conocido por su captura por Heracles , uno de los doce trabajos de Heracles.
Descripciones
Las descripciones de Cerberus varían, incluido el número de sus cabezas. Cerberus solía tener tres cabezas, aunque no siempre. Cerberus tenía varios parientes de múltiples cabezas. Su padre era el Tifón de múltiples cabezas de serpiente , [3] y Cerberus era el hermano de otros tres monstruos de múltiples cabezas, la Lernaean Hydra de múltiples cabezas de serpiente ; Orthrus , el perro de dos cabezas que custodiaba el ganado de Gerión ; y la Quimera , que tenía tres cabezas: la de un león, una cabra y una serpiente. [4] Y, al igual que estos parientes cercanos, Cerberus era, con sólo la rara excepción iconográfica, de múltiples cabezas.
En la primera descripción de Cerberus, Hesíodo 's Teogonía (c octavo -. Siglo 7 aC), Cerberus tiene cincuenta cabezas, mientras que Píndaro (c 522 -.. C 443 aC) le dio cien cabezas. [5] Sin embargo, los escritores posteriores casi universalmente le dan a Cerberus tres cabezas. [6] Una excepción es el Cerberus del poeta latino Horacio , que tiene una sola cabeza de perro y cien cabezas de serpiente. [7] Quizás tratando de reconciliar estas tradiciones en competencia, el Cerberus de Apolodoro tiene tres cabezas de perro y cabezas de "todo tipo de serpientes" a lo largo de su espalda, mientras que el poeta bizantino John Tzetzes (quien probablemente basó su relato en Apolodoro) le da a Cerberus cincuenta cabezas, tres de las cuales eran cabezas de perro, el resto eran "cabezas de otras bestias de todo tipo". [8]
En el arte, Cerberus se representa más comúnmente con dos cabezas de perro (visibles), nunca más de tres, pero ocasionalmente con una sola. [10] En una de las dos primeras representaciones (c. 590–580 a. C.), una copa corintia de Argos (ver más abajo), ahora perdida, se muestra a Cerbero como un perro normal de una sola cabeza. [11] La primera aparición de un Cerbero de tres cabezas ocurre en una copa laconiana de mediados del siglo VI a. C. (ver más abajo). [12]
Los muchos Cerberus con cabeza de serpiente de Horace siguieron una larga tradición de que Cerberus era en parte serpiente. Esto quizás ya esté implícito en la Teogonía de Hesíodo , donde la madre de Cerbero es la mitad serpiente Equidna y su padre el Tifón con cabeza de serpiente. En el arte, Cerbero se muestra a menudo como parte de una serpiente, [13] por ejemplo, la copa corintia perdida mostraba serpientes que sobresalían del cuerpo de Cerbero, mientras que la copa laconiana de mediados del siglo VI a. C. le da a Cerbero una serpiente por cola. En el registro literario, la primera indicación cierta de la naturaleza serpentina de Cerbero proviene del relato racionalizado de Hecateo de Mileto (fl. 500–494 a. C.), que convierte a Cerbero en una gran serpiente venenosa. [14] Platón se refiere a la naturaleza compuesta de Cerbero, [15] y Euforion de Calcis (siglo III a. C.) describe a Cerbero con múltiples colas de serpiente, [16] y presumiblemente en relación con su naturaleza serpentina, asocia a Cerbero con la creación del Planta de acónito venenoso . [17] Virgilio tiene serpientes retorciéndose alrededor del cuello de Cerbero, [18] El Cerbero de Ovidio tiene una boca venenosa, [19] cuellos "viles con serpientes", [20] y "cabello entretejido con la serpiente amenazante", [21] mientras que Séneca le da a Cerbero una melena formada por serpientes y una sola cola de serpiente. [22]
A Cerberus se le dieron varios otros rasgos. Según Eurípides , Cerbero no solo tenía tres cabezas sino tres cuerpos, [23] y según Virgilio tenía múltiples espaldas. [24] Cerbero comía carne cruda (según Hesíodo), [25] tenía ojos que brillaban con fuego (según Euphorion), boca de tres lenguas (según Horacio) y oído agudo (según Séneca). [26]
El duodécimo trabajo de Heracles
La única mitología de Cerberus se refiere a su captura por Heracles. [28] Ya en Homero nos enteramos de que Heracles fue enviado por Euristeo , el rey de Tirinto , para traer de vuelta a Cerbero del Hades, el rey del inframundo. [29] Según Apolodoro , este fue el duodécimo y último trabajo impuesto a Heracles. [30] En un fragmento de una obra perdida Pirithous , (atribuido a Eurípides o Critias ) Heracles dice que, aunque Euristeo le ordenó traer de vuelta a Cerbero, no fue por ningún deseo de ver a Cerbero, sino sólo porque Euristeo pensó que el tarea era imposible. [31]
Heracles fue ayudado en su misión por ser un iniciado de los misterios de Eleusis . Eurípides tiene su iniciación siendo "afortunada" para Heracles al capturar a Cerbero. [32] Y tanto Diodoro Siculus como Apolodoro dicen que Heracles fue iniciado en los Misterios, en preparación para su descenso al inframundo. Según Diodoro, Heracles fue a Atenas, donde Musaeus , el hijo de Orfeo , estaba a cargo de los ritos de iniciación, [33] mientras que según Apolodoro, fue a Eumolpo en Eleusis . [34]
Heracles también contó con la ayuda de Hermes , el guía habitual del inframundo, así como de Atenea . En la Odisea , Homero tiene a Hermes y Atenea como guías. [35] Y Hermes y Atenea se muestran a menudo con Heracles en pinturas de vasijas que representan la captura de Cerbero. Según la mayoría de los relatos, Heracles descendió al inframundo a través de una entrada en Tainaron , la más famosa de las diversas entradas griegas al inframundo. [36] El lugar se menciona por primera vez en conexión con la historia de Cerberus en el relato racionalizado de Hecataeus de Miletus (fl. 500-494 AC), y Eurípides, Séneca y Apolodorus, todos tienen Heracles descender al inframundo allí. [37] Sin embargo, Jenofonte informa que se dice que Heracles descendió en el Acherusian Chersonese cerca de Heraclea Pontica , en el Mar Negro , un lugar más generalmente asociado con la salida de Heracles del inframundo (ver más abajo). [38] Heraclea, fundada c. 560 a. C., quizás tomó su nombre de la asociación de su sitio con la hazaña cerberiana de Heracles. [39]
Teseo y Piritoo
Mientras estaba en el inframundo, Heracles conoció a los héroes Teseo y Piritoo , donde los dos compañeros estaban prisioneros de Hades por intentar llevarse a la esposa de Hades, Perséfone . Además de traer de vuelta a Cerberus, Heracles también logró (generalmente) rescatar a Teseo, y en algunas versiones también a Pirithous. [40] Según Apolodoro, Heracles encontró a Teseo y Pirítoo cerca de las puertas del Hades, atados a la "Silla del Olvido, a la que crecieron y fueron sostenidos por espirales de serpientes", y cuando vieron a Heracles, "se estiraron sus manos como si fueran a resucitar de entre los muertos por su poder ", y Heracles pudo liberar a Teseo, pero cuando trató de levantar a Piritoo," la tierra tembló y él se soltó ". [41]
La evidencia más temprana de la participación de Teseo y Pirítoo en la historia de Cerbero se encuentra en un relieve de banda de escudo (c. 560 a. C.) de Olimpia , donde Teseo y Pirítoo (nombrado) están sentados juntos en una silla, con los brazos extendidos en súplica, mientras Heracles se acerca, a punto de desenvainar su espada. [42] La primera mención literaria del rescate se produce en Eurípides, donde Heracles salva a Teseo (sin mencionar a Pirítoo). [43] En la obra perdida Pirithous , ambos héroes son rescatados, [44] mientras que en el relato racionalizado de Philochorus , Heracles pudo rescatar a Teseo, pero no a Pirithous. [45] En un lugar Diodoro dice que Heracles trajo de regreso tanto a Teseo como a Piritoo , por el favor de Perséfone, [46] mientras que en otro dice que Piritoo permaneció en el Hades, o según "algunos escritores de mitos" que ni Teseo ni Pirithous regresó. [47] Ambos son rescatados en Hyginus. [48]
Capturar
Hay varias versiones de cómo Heracles logró la captura de Cerberus. [50] Según Apolodoro, Heracles le preguntó a Hades por Cerberus, y Hades le dijo a Heracles que le permitiría tomar Cerberus solo si "lo dominaba sin el uso de las armas que llevaba", y así, usando su piel de león como un escudo, Heracles apretó a Cerberus alrededor de la cabeza hasta que se rindió. [51]
En algunas fuentes tempranas, la captura de Cerberus parece involucrar a Heracles luchando contra Hades. Homero ( Ilíada 5.395–397) tiene a Hades herido por una flecha disparada por Heracles. [52] Un escolio del pasaje de la Ilíada explica que Hades había ordenado que Heracles "dominara a Cerbero sin escudo ni hierro". [53] Heracles hizo esto, (como en Apolodoro) usando su piel de león en lugar de su escudo y haciendo puntas de piedra para sus flechas, pero cuando Hades todavía se le opuso, Heracles disparó a Hades con ira. De acuerdo con el requisito de no hierro, en una copa corintia perdida de principios del siglo VI a. C., se muestra a Heracles atacando a Hades con una piedra, [54] mientras que la tradición iconográfica, de c. 560 a. C., a menudo muestra a Heracles usando su garrote de madera contra Cerbero. [55]
Eurípides, ¿Amphitryon le pregunta a Heracles: "Lo conquistó en la lucha, o lo recibió de la diosa [es decir, Perséfone]? A lo cual, Heracles responde:" En la lucha ", [56] y el fragmento Pirithous dice que Heracles" venció a la bestia por la fuerza ". [57] Sin embargo, según Diodoro, Perséfone dio la bienvenida a Heracles" como a un hermano "y entregó a Cerbero" encadenado "a Heracles. [58] Aristófanes, hace que Heracles se apodere de Cerbero y se escape, [59 ] mientras Seneca tiene Heracles nuevo uso de su piel de león como escudo, y su palo de madera, para someter a Cerberus, después de lo cual un Hades acobardados y Perséfone, permiten Heracles para llevar una Cerberus encadenado y sumisa de distancia. [60] ser Cerberus se muestra a menudo encadenado, y Ovidio dice que Heracles arrastró a Cerbero de tres cabezas con cadenas de adamant . [61]
Salida del inframundo
Había varios lugares que se decía que eran el lugar donde Heracles trajo a Cerbero del inframundo. [62] El geógrafo Estrabón (63/64 a. C. - c. 24 d. C.) informa que "según los escritores de mitos" Cerbero se crió en Tainaron, [63] el mismo lugar donde Eurípides hace que Heracles entre al inframundo. Séneca hace que Heracles entre y salga en Tainaron. [64] Apolodoro, aunque hace que Heracles entre en Tainaron, lo hace salir en Troezen . [65] El geógrafo Pausanias nos dice que había un templo en Troezen con "altares a los dioses que se decía que gobernaban debajo de la tierra", donde se decía que, además de que Cerbero fue "arrastrado" hacia arriba por Heracles, se suponía que Semele haber sido sacado del inframundo por Dioniso . [66]
Otra tradición había criado a Cerbero en Heraclea Pontica (el mismo lugar que Jenofonte había asociado anteriormente con la ascendencia de Heracles) y la causa de la planta venenosa acónito que crecía allí en abundancia. [67] Herodorus de Heraclea y Euphorion dijo que cuando Heracles trajo a Cerberus del inframundo en Heraclea, Cerberus "vomitó bilis" de la cual creció la planta acónito . [68] Ovidio, también hace que Cerbero sea la causa del acónito venenoso, diciendo que en las "costas de Escitia", al salir del inframundo, mientras Cerbero era arrastrado por Heracles desde una cueva, deslumbrado por la desacostumbrada luz del día, Cerbero escupió una "espuma venenosa", que volvía venenosas las plantas de acónito que crecían allí. [69] El Cerbero de Séneca también, como el de Ovidio, reacciona violentamente a su primera visión de la luz del día. Enfurecido, el antes sumiso Cerberus lucha furiosamente, y Heracles y Teseo deben arrastrar juntos a Cerberus hacia la luz. [70]
Pausanias informa que, según la leyenda local, Cerbero fue criado a través de un abismo en la tierra dedicado a Clímeno (Hades) junto al santuario de Chthonia en Hermione , y en el Heracles de Eurípides, aunque Eurípides no dice que Cerbero fue sacado allí. tiene Cerberus guardado por un tiempo en la "arboleda de Chthonia " en Hermione. [71] Pausanias también menciona que en el monte Laphystion en Beocia, había una estatua de Heracles Charops ("con ojos brillantes"), donde los beocios dijeron que Heracles trajo a Cerbero. [72] Otros lugares que quizás también estuvieron asociados con la salida de Cerberus del inframundo incluyen Hierápolis , Thesprotia y Emeia cerca de Micenas . [73]
Presentado a Euristeo, devuelto al Hades
En algunos relatos, después de traer a Cerbero del inframundo, Heracles hizo desfilar al Cerbero capturado por Grecia. [74] Euphorion hace que Heracles conduzca a Cerberus a través de Midea en Argolis , mientras mujeres y niños observan con miedo, [75] y Diodorus Siculus dice de Cerberus, que Heracles "se lo llevó ante el asombro de todos y lo exhibió a los hombres". [76] Séneca hace que Juno se queje de Heracles "haciendo desfilar al sabueso negro por las ciudades argivas" [77] y Heracles recibido por multitudes coronadas de laureles, "cantando" sus alabanzas. [78]
Luego, según Apolodoro, Heracles le mostró a Cerbero a Euristeo, como se le ordenó, después de lo cual devolvió a Cerbero al inframundo. [79] Sin embargo, según Hesiquio de Alejandría , Cerbero escapó, presumiblemente regresando al inframundo por su cuenta. [80]
Fuentes principales
Las primeras menciones de Cerberus (c octavo -. Siglo séptimo antes de Cristo) se producen en Homer 's Ilíada y la Odisea , y Hesíodo ' s Teogonía . [81] Homero no nombra ni describe a Cerbero, sino que simplemente se refiere a Heracles enviado por Euristeo para buscar al "sabueso de Hades", con Hermes y Atenea como sus guías, [82] y, en una posible referencia a la captura de Cerbero. , que Heracles disparó a Hades con una flecha. [83] Según Hesíodo , Cerberus era el descendiente de los monstruos Equidna y Typhon , tenía cincuenta cabezas, comía carne cruda y era el "sabueso de Hades de voz descarada", [84] que adula a los que entran en la casa. de Hades, pero se come a los que intentan irse. [85]
Stesichorus (c. 630 - 555 aC) aparentemente escribió un poema llamado Cerberus , del cual prácticamente no queda nada. [86] Sin embargo, la copa corintia perdida a principios del siglo VI aC de Argos , que mostraba una sola cabeza y serpientes que crecían en muchos lugares de su cuerpo, [87] posiblemente fue influenciada por el poema de Stesichorus. [88] La copa de Laconia de mediados del siglo VI a. C. le da a Cerberus tres cabezas y una cola de serpiente, que eventualmente se convierte en la representación estándar. [89]
Píndaro (c. 522 - c. 443 aC) aparentemente le dio a Cerbero cien cabezas. [90] Bacchylides (siglo V a. C.) también menciona que Heracles trajo a Cerbero del inframundo, sin más detalles. [91] Sófocles (c. 495 - c. 405 aC), en su Mujer de Traquis , hace a Cerbero de tres cabezas, [92] y en su Edipo en Colón , el Coro pide que se le permita a Edipo pasar las puertas del inframundo no perturbado por Cerberus, llamado aquí el "indomable Vigilante del Hades". [93] Eurípides (c. 480 - 406 aC) describe a Cerbero como de tres cabezas, [94] y de tres cuerpos, [95] dice que Heracles entró al inframundo en Tainaron, [96] ¿ Ha dicho Heracles que a Cerbero no se le dio a él por Perséfone, pero más bien luchó y conquistó a Cerbero, "porque tuve la suerte de presenciar los ritos de los iniciados", una aparente referencia a su iniciación en los Misterios de Eleusis , [97] y dice que la captura de Cerbero fue el último de los trabajos de Heracles. [98] La obra perdida Pirthous (atribuida a Eurípides o su último contemporáneo Critias ) hace que Heracles diga que llegó al inframundo por orden de Euristeo, quien le había ordenado traer de vuelta a Cerbero con vida, no porque quisiera ver a Cerbero. , pero sólo porque Euristeo pensó que Heracles no sería capaz de realizar la tarea, y que Heracles "venció a la bestia" y "recibió el favor de los dioses". [99]
Platón (c. 425 - 348 aC) se refiere a la naturaleza compuesta de Cerberus, citando a Cerberus, junto con Escila y la Quimera, como un ejemplo de "fábulas antiguas" de una criatura compuesta de muchas formas animales "que crecen juntas en una". [100] Euphorion of Chalcis (siglo III a. C.) describe a Cerberus con múltiples colas de serpiente y ojos que brillan, como chispas de la forja de un herrero o del volcánico Monte Etna . [101] De Euphorion, también viene la primera mención de una historia que contaba que en Heraclea Pontica , donde Cerberus fue sacado del inframundo, por Heracles, Cerberus "vomitó bilis" de la cual creció la planta venenosa del acónito . [102]
Según Diodorus Siculus (siglo I a. C.), la captura de Cerbero fue la undécima de las labores de Heracles, siendo la duodécima y última el robo de las manzanas de las Hespérides . [103] Diodoro dice que Heracles pensó que era mejor ir primero a Atenas para participar en los Misterios de Eleusis , " Musaeus , el hijo de Orfeo , estaba en ese momento a cargo de los ritos iniciáticos", después de lo cual, entró en el inframundo "acogido como un hermano por Perséfone ", y "recibiendo al perro Cerbero encadenado, se lo llevó ante el asombro de todos y lo exhibió a los hombres".
En Virgilio 's Eneida (siglo 1 aC), Eneas y la Sibila encuentro Cerberus en una cueva, en la que 'estaba en gran longitud', llenando la cueva 'de punta a punta', bloqueando la entrada al inframundo. Cerberus se describe como "de tres gargantas", con "tres bocas feroces", múltiples "espaldas grandes" y serpientes retorciéndose alrededor de su cuello. Sybyl arroja a Cerberus una hogaza mezclada con miel y hierbas para inducir el sueño, lo que le permite a Eneas entrar en el inframundo y, por lo tanto, aparentemente para Virgilio (contradiciendo a Hesíodo) Cerberus protegió el inframundo contra la entrada. [104] Más tarde, Virgilio describe a Cerbero, en su cueva ensangrentada, agachado sobre huesos medio roídos. [105] En sus Georgics , Virgil se refiere a Cerberus, su "triple mandíbula abierta" siendo domesticada por Orfeo tocando su lira. [106]
Horacio (65 - 8 aC) también se refiere a Cerberus cediendo a la lira de Orphesus, aquí Cerberus tiene una sola cabeza de perro, que "como la de Furia está fortificada por cien serpientes", con una "boca de tres lenguas" que rezuma "un aliento fétido y sangre ". [107]
Ovidio (43 a. C. - 17/18 d. C.) hace que la boca de Cerbero produzca veneno, [108] y, como Euphorion, convierte a Cerbero en la causa de la planta venenosa acónito. [109] Según Ovidio, Heracles arrastró a Cerberus desde el inframundo, emergiendo de una cueva "donde es legendario, la planta creció / en un suelo infectado por dientes de Cerberian", y deslumbrado por la luz del día, Cerberus arrojó una "espuma venenosa ", que hizo venenosas las plantas de acónito que crecían allí.
Séneca , en su tragedia Hércules Furens, da una descripción detallada de Cerberus y su captura. [110] El Cerbero de Séneca tiene tres cabezas, una melena de serpientes y una cola de serpiente, con sus tres cabezas cubiertas de sangre y lamidas por las muchas serpientes que las rodean, y con un oído tan agudo que puede oír "incluso fantasmas ". [111] Séneca hace que Heracles use su piel de león como escudo, y su garrote de madera, para vencer a Cerbero y someterlo, después de lo cual Hades y Perséfone, acobardados en sus tronos, dejaron que Heracles se llevara a Cerbero encadenado y sumiso. Pero al salir del inframundo, a la primera vista de la luz del día, Cerbero asustado lucha furiosamente, y Heracles, con la ayuda de Teseo (que había sido mantenido cautivo por Hades, pero liberado, a petición de Heracles) arrastra a Cerbero hacia la luz. [112] Séneca, como Diodoro, hace que Heracles haga desfilar al Cerbero capturado por Grecia. [113]
El Cerbero de Apolodoro tiene tres cabezas de perro, una serpiente por cola y cabezas de muchas serpientes en la espalda. [114] Según Apolodoro, el duodécimo y último trabajo de Heracles fue traer de vuelta a Cerbero del Hades. Heracles fue primero a Eumolpo para ser iniciado en los misterios de Eleusis . Al entrar en el inframundo, todos los muertos huyen de Heracles excepto Meleagro y la Gorgona Medusa . Heracles desenvainó su espada contra Medusa, pero Hermes le dijo a Heracles que los muertos son meros "fantasmas vacíos". Heracles le preguntó a Hades (aquí llamado Plutón) por Cerberus, y Hades dijo que Heracles podría tomar Cerberus siempre que pudiera someterlo sin usar armas. Heracles encontró a Cerberus a las puertas de Acheron , y con sus brazos alrededor de Cerberus, aunque fue mordido por la cola de serpiente de Cerberus, Heracles apretó hasta que Cerberus se rindió. Heracles se llevó a Cerbero, se lo mostró a Euristeo y luego devolvió a Cerbero al inframundo.
En una versión aparentemente única de la historia, relatada por el Pseudo-Nonnus del siglo VI d.C. , Heracles descendió al Hades para secuestrar a Perséfone y mató a Cerbero en su camino de regreso. [115]
Iconografía
La captura de Cerbero fue un tema popular en el arte antiguo griego y romano. [116] Las primeras representaciones datan de principios del siglo VI a. C. Una de las dos primeras representaciones, una copa corintia (c. 590-580 a. C.) de Argos (ahora perdida), [117] muestra a un Heracles desnudo, con un carcaj en la espalda y un arco en la mano derecha, caminando hacia la izquierda, acompañado de Hermes. Heracles amenaza a Hades con una piedra, que huye hacia la izquierda, mientras que una diosa, tal vez Perséfone o posiblemente Atenea, parada frente al trono de Hades, impide el ataque. Cerberus, con una sola cabeza canina y serpientes que se elevan de su cabeza y cuerpo, huye hacia la derecha. En el extremo derecho, una columna indica la entrada al palacio de Hades. Muchos de los elementos de esta escena —Hermes, Atenea, Hades, Perséfone y una columna o pórtico— son sucesos comunes en obras posteriores. Se cree que la otra representación más antigua, un fragmento de pithos en relieve de Creta (c. 590–570 a. C.), muestra a un Cerbero con cabeza de león y una serpiente (con la boca abierta) sobre su espalda que se dirige hacia la derecha. [118]
Una copa laconiana de mediados del siglo VI a.C. del pintor de caza agrega varias características nuevas a la escena que también se vuelven comunes en obras posteriores: tres cabezas, una cola de serpiente, la cadena de Cerberus y el garrote de Heracles. Aquí Cerberus tiene tres cabezas caninas, está cubierto por una capa peluda de serpientes y tiene una cola que termina en una cabeza de serpiente. Heracles lo sujeta con una correa de cadena, que sostiene su garrote por encima de la cabeza. [119]
En el arte griego, la gran mayoría de las representaciones de Heracles y Cerberus ocurren en jarrones áticos . [120] Aunque la copa corintia perdida muestra a Cerberus con una sola cabeza de perro, y el fragmento de pithos en relieve (c. 590–570 a. C.) aparentemente muestra un Cerbero con una sola cabeza de león, en la pintura del jarrón ático, Cerbero suele tener dos cabezas de perro. [121] En otro arte, como en la copa laconiana, Cerberus suele tener tres cabezas. [122] Ocasionalmente, en el arte romano, se muestra a Cerbero con una gran cabeza de león central y dos cabezas de perro más pequeñas a cada lado. [123]
Al igual que en las copas corintias y laconianas (y posiblemente el fragmento de pithos en relieve ), Cerbero se representa a menudo como parte de una serpiente. [125] En la pintura de jarrones áticos, Cerberus generalmente se muestra con una serpiente por cola o una cola que termina en la cabeza de una serpiente. [126] Las serpientes también se muestran a menudo elevándose desde varias partes de su cuerpo, incluido el hocico, la cabeza, el cuello, la espalda, los tobillos y las patas.
Dos ánforas áticas de Vulci, una (c. 530-515 a. C.) del pintor Bucci (Munich 1493), [127] la otra (c. 525-510 a. C.) del pintor Andokides (Louvre F204), [128] en Además de las dos cabezas y la cola de serpiente habituales, muestra a Cerberus con una melena en el cuello y la espalda, otra característica típica de Cerberian en la pintura de jarrones áticos. [129] El ánfora de Andokides también tiene una pequeña serpiente acurrucada en cada una de las dos cabezas de Cerberus.
Además de esta melena parecida a un león y la cabeza de león ocasional mencionada anteriormente, a veces se mostraba a Cerberus con otras características leoninas. Un cántaro (c. 530–500) muestra a Cerbero con melena y garras, [130] mientras que un cameo de sardónice del siglo I aC muestra a Cerbero con cuerpo y patas leoninas. [131] Además, un fragmento de relieve de piedra caliza de Taranto (c. 320–300 a. C.) muestra a Cerbero con tres cabezas de león. [132]
Durante el segundo cuarto del siglo V aC la captura de Cerbero desaparece de la pintura de vasijas áticas. [133] Después de principios del siglo III a. C., el tema se vuelve raro en todas partes hasta el período romano. En el arte romano, la captura de Cerbero suele mostrarse junto con otras labores. Heracles y Cerberus suelen estar solos, con Heracles liderando a Cerberus. [134]
Etimología
La etimología del nombre de Cerberus es incierta. Ogden [136] se refiere a los intentos de establecer una etimología indoeuropea como "aún no exitosos". Se ha afirmado que está relacionado con la palabra sánscrita सर्वरा sarvarā , utilizada como epíteto de uno de los perros de Yama , de una palabra protoindoeuropea * k̑érberos , que significa "manchado". [137] Lincoln (1991), [138] entre otros, critica esta etimología. Notas Lincoln una similitud entre Cerberus y la mitología nórdica perro Garmr , en relación ambos nombres a un proto-indoeuropeo de la raíz * germanio "gruñir" (tal vez con los sufijos - * m / b * y - * r ). Sin embargo, como observa Ogden, este análisis en realidad requiere que Kerberos y Garmr se deriven de dos raíces indoeuropeas diferentes (* ker- y * gher- respectivamente), por lo que en realidad no establece una relación entre los dos nombres.
Aunque probablemente no sea griego, se han ofrecido etimologías griegas para Cerberus. Una etimología dada por Servio (el comentarista de Virgilio de finales del siglo IV ) —pero rechazada por Ogden— deriva Cerberus de la palabra griega creoboros que significa "devorador de carne". [139] Otra etimología sugerida deriva Cerberus de "Ker berethrou", que significa "maldad del abismo". [140]
Cerberus racionalizado
Al menos ya en el siglo VI a. C., algunos escritores antiguos intentaron explicar varias características fantásticas de la mitología griega; [141] incluidos en estos son varios relatos racionalizados de la historia de Cerberus. [142] El relato más antiguo de este tipo (finales del siglo VI a. C.) es el de Hecateo de Mileto . [143] En su relato, Cerberus no era un perro en absoluto, sino simplemente una gran serpiente venenosa, que vivía en Tainaron . La serpiente fue llamada el "sabueso del Hades" sólo porque cualquiera que fuera mordido por ella moría inmediatamente, y fue esta serpiente la que Heracles le llevó a Euristeo. El geógrafo Pausanias (que nos conserva la versión de la historia de Hecateo) señala que, dado que Homero no describe a Cerbero, el relato de Hecateo no necesariamente entra en conflicto con Homero, ya que el "Sabueso de Hades" de Homero puede de hecho no referirse a un perro real. [144]
Otros relatos racionalizados hacen que Cerberus sea un perro normal. Según Palaephatus (siglo IV a. C.) [145] Cerbero fue uno de los dos perros que custodiaban el ganado de Gerión , siendo el otro Ortro . Gerión vivía en una ciudad llamada Tricranium (en griego Tricarenia , "Tres cabezas"), [146] cuyo nombre tanto Cerberus como Gerión llegaron a llamarse "tres cabezas". Heracles mató a Orthus y ahuyentó el ganado de Gerión, seguido por Cerberus. Moloso, un micénico, se ofreció a comprar Cerbero a Euristeo (presumiblemente después de haber recibido el perro, junto con el ganado, de Heracles). Pero cuando Eurystheus se negó, Molossus robó al perro y lo encerró en una cueva en Tainaron. Euristeo ordenó a Heracles que encontrara a Cerbero y lo trajera de regreso. Después de buscar por todo el Peloponeso, Heracles encontró donde se decía que Cerbero estaba retenido, bajó a la cueva y subió a Cerbero, después de lo cual se dijo: "Heracles descendió a través de la cueva hasta el Hades y trajo a Cerbero".
En el relato racionalizado de Filócoro , en el que Heracles rescata a Teseo, Cerbero se come a Perithous. [147] En esta versión de la historia, Aidoneus (es decir, "Hades") es el rey mortal de los molosos , con una esposa llamada Perséfone, una hija llamada Kore (otro nombre de la diosa Perséfone) y un gran perro mortal llamado Cerbero, con quien todos los pretendientes de su hija debían luchar. Después de haber robado a Helena, para ser la esposa de Teseo, Teseo y Perithous, intentan secuestrar a Kore, para Perithous, pero Aidoneus atrapa a los dos héroes, encarcela a Teseo y alimenta a Perithous a Cerberus. Más tarde, mientras es un invitado de Aidoneus, Heracles le pide a Aidoneus que libere a Teseo, como un favor, que Aidoneus le concede.
Un griego del siglo II d.C. conocido como Heráclito el paradójico (que no debe confundirse con el filósofo griego Heráclito del siglo V a.C. ) afirmó que Cerbero tenía dos cachorros que nunca estaban lejos de su padre, lo que hacía que Cerbero pareciera tener tres cabezas. . [148]
Cerbero alegorizado
Servio , comentarista medieval en Virgilio 's Eneida , deriva de Cerberus nombre de la palabra griega creoboros que significa "carne devora" (véase más arriba), y sostuvo que Cerberus simboliza la tierra cadáver que consume, con el triunfo de Heracles sobre Cerberus en representación de su victoria sobre los deseos terrenales. [149] Más tarde, el mitógrafo Fulgentius , alegoriza las tres cabezas de Cerbero como representando los tres orígenes de la lucha humana: "naturaleza, causa y accidente", y (basándose en la misma etimología devoradora de carne que Servio) como símbolo de "las tres edades —La infancia, la juventud, la vejez, en la que la muerte entra en el mundo ". [150] El historiador y obispo bizantino Eusebio escribió que Cerbero estaba representado con tres cabezas, porque las posiciones del sol sobre la tierra son tres: salida, mediodía y puesta. [151]
Los mitógrafos vaticanos posteriores repiten y amplían las tradiciones de Servio y Fulgencio. Los tres mitógrafos del Vaticano repiten la derivación de Servio del nombre de Cerberus de creoboros . [152] El Mitógrafo Vaticano II repite (casi palabra por palabra) lo que Fulgentius tenía que decir sobre Cerbero, [153] mientras que el Mitógrafo Vaticano III, en otro pasaje muy similar al de Fugentius, dice (más específicamente que Fugentius), que para "los filósofos" Cerberus representaba el odio, y sus tres cabezas simbolizaban los tres tipos de odio humano: natural, causal y casual (es decir, accidental). [154]
Los mitógrafos del Segundo y Tercer Vaticano, señalan que los tres hermanos Zeus, Poseidón y Hades tienen cada uno una insignia tripartita, asociando el Cerbero de tres cabezas de Hades, con el rayo de tres bifurcaciones de Zeus y el tridente de tres puntas de Poseidón , mientras que el Tercer Vaticano El mitógrafo agrega que "algunos filósofos piensan en Cerbero como la tierra tripartita: Asia, África y Europa. Esta tierra, tragándose cuerpos, envía almas al Tártaro". [155]
Virgilio describió a Cerbero como "voraz" ( fama rabida ), [156] y un Cerbero rapaz se convirtió en proverbial. Por lo tanto Cerberus llegó a simbolizar la avaricia, [157] y así, por ejemplo, en Dante 's Inferno , Cerberus se coloca en el tercer círculo del infierno, velando por los glotones, donde se 'rasga el licores, flays y cuartos ellos' [158] y Dante (quizás haciéndose eco de la asociación de Servio de Cerbeus con la tierra) hace que su guía Virgilio tome puñados de tierra y los arroje a las "gargantas rapaces" de Cerbero. [159]
Constelación
En la constelación de Cerberus introducida por Johannes Hevelius en 1687, Cerberus está dibujado como una serpiente de tres cabezas, sostenida en la mano de Hércules (anteriormente estas estrellas se habían representado como una rama del árbol en el que crecían las manzanas de las Hespérides ). [160]
Género de serpientes
En 1829, el naturalista francés Georges Cuvier dio el nombre de Cerberus a un género de serpientes asiáticas, comúnmente llamadas "serpientes de agua con cara de perro" en inglés. [161]
Ver también
- Dormarch - parte del Cŵn Annwn
- Hellhound
Notas
- ^ LIMC Herakles 2616 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, págs. 92, 98); Ogden 2013b, pág. 63 ; Ogden 2013a, pág. 105; Gantz, pág. 22; Perseus Louvre E 701 (Jarrón) .
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- ^ Hesíodo , Teogonía 300-314 , Acusilao , fragmento 6 (Freeman, p. 15 ), Hyginus , Fabulae Prefacio , 151 archivados 5 noviembre de 2014 a la Wayback Machine , y Quinto de Esmirna , Posthoméricas (o caída de Troya ) 6,260-268 ( pp. 272-275) todos tienen Cerberus como la descendencia de Typhon y Echidna, mientras que Bacchylides , Ode 5.56-62 , Sófocles , Mujeres de Trachis 1097-1099 , Callimachus , fragmento 515 Pfeiffer (Trypanis, pp. 258-259 ), y Ovidio , Metamorfosis 4.500–501 , 7.406–409 todos tienen a Cerberus como descendiente de Echidna sin nombrar un padre.
- ↑ Hesíodo , Teogonía 309-324 (aunque no es seguro a quién se refería Hesíodo como la madre de la Quimera: Equidna, la Hidra o Ceto); Apolodoro , 2.5.10 , 2.3.1 ; Hyginus , Fabulae Prefacio .
- ^ Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 105, con n. 182; Hesíodo , Teogonía 311-312 ; Píndaro , fragmento F249a / b SM, de un poema perdido de Píndaro sobre Heracles en el inframundo, según un escolio de la Ilíada .
- ^ Ogden 2013a, págs. 105-106, con n. 183; Sófocles , Mujeres de Trachis 22-25 ("de tres cuerpos"), 1097-1099 ; Eurípides , Heracles 610–611 , 1276–1278 ; Virgilio , Eneida 6.417–421 ("triple garganta", "tres bocas feroces"), Georgics 4.483 ("triple mandíbula"); Ovidio , Metamorfosis 4.449–451 ("bocas de tres rostros", "triple ladrido"), 9.185 ("forma triple"), 10.21-22 ("tres cuellos"), 10.65-66 ("cuellos triples"), Heroides 9.93–94 (págs. 114-115) ("triple"); Séneca , Agamenón 859-862 (págs. 198-199) ("cadenas triples"), Hercules Furens 60-62 (págs. 52-53) ("cuellos triples"), 782-784 (págs. 110-111) ; Statius , Silvae 2.1.183-184 (I págs. 90-91) ("triple mandíbula"), 3.3.27 (I págs. 168-169) ("triple"), Tebaida , 2.31 (I págs. 396-397 ) , ("triple"), 2.53 (I págs. 398-399) ("tri-formado"); Propercio , Elegías 3.5.44 (págs. 234-237) ("tres gargantas"), 3.18.23 (págs. 284-285) ("tres cabezas") Apolodoro , 2.5.12 ("tres cabezas de perro").
- ^ West, David, p. 108 ; Ogden 2013a, pág. 107; Horacio , Odas 3.11.17-20 (West, David, págs. 101-103 ) ("cien serpientes ... de tres lenguas"), Odas 2.13.33-36 ("cien cabezas"), Odas 2.19.29– 32 ("triple lengua").
- ↑ Apolodoro , 2.5.12 ; Tzetzes , Chiliades 2.36.389–392 (griego: Kiessling, págs. 55–56 ; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48 ); Nota 1 de Frazera Apolodoro, 2.5.12.
- ^ LIMC Herakles 2554 (Smallwood, págs. 87, 98); Schefold 1992, págs. 130-131 , fig. 152 ; Archivo Beazley 200011 ; Perseus Louvre F 204 (Jarrón) .
- ^ Smallwood, pág. 87; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106. Según Gantz, "presumiblemente la variante frecuente de dos cabezas surgió de problemas logísticos en el dibujo", y Ogden se pregunta si "tales imágenes saludan o establecen una tradición de un Cerbero de dos cabezas, o debemos imaginar una tercera cabeza oculta detrás de los dos que se pueden ver? " Para Cerberus de una sola cabeza, consulte LIMC Herakles 2553, 2570, 2576, 2591, 2621.
- ↑ LIMC Herakles 2553 (Smallwood, págs. 87, 97–98); Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, con n. 184. Unfragmento de pithos en relieve(c. 590-570 aC) LIMC Herakles 2621 (Smallwood, p. 92), parece mostrar un solo Cerbero con cabeza de león, con una serpiente (con la boca abierta) sobre su espalda.
- ^ LIMC Herakles 2605 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, p. 91); Schefold 1992, pág. 129 ; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, con n. 185.
- ↑ Ogden, 2013b, p. 63 .
- ↑ Hecateo de Mileto , fr. * 27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4-5 ), (cf. FGrH 1 F27); Ogden 2013a, pág. 107.
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- ↑ Euphorian , fragment 71 Lightfoot (Lightfoot, págs. 300-303 ; Ogden 2013b, págs. 69-70 ); Ogden 2013a, pág. 107.
- ^ Euforión , 41a fragmento Lightfoot, (Lightfoot, pp. 272-275 = Herodoro fragmento 31 Fowler).
- ↑ Virgilio , Eneida 6.419 ,
- ↑ Ovidio , Metamorfosis 4.500–501 .
- ↑ Ovidio , Metamorfosis 10.22-24
- ↑ Ovidio , Heroides 9.93–94 (págs. 114-115) .
- ↑ Séneca , Hercules Furens 785–812 (págs. 112-113) . Véase también Lucano , Pharsalia 6.664–665 , que tiene las cabezas de Cerberus "erizadas" de serpientes; y Apolodoro , 2.5.12 cuyo Cerberus tiene cola de serpiente y tiene "en su espalda cabezas de todo tipo de serpientes".
- ↑ Eurípides Heracles 22-25 .
- ↑ Virgilio , Eneida 6.422 .
- ^ Hesíodo , Teogonía 311 .
- ↑ Séneca , Hercules Furens 788–791 (págs. 112-113) .
- ^ LIMC Herakles 2599ad ; Archivo Beazley 302005 . Reproducido del Denkmäler des klassichen Alterthums de Baumeister , volumen I., figura 730 (texto en la p. 663).
- ↑ Para discusiones sobre la captura de Cerbero por parte de Heracles, ver Gantz, págs. 413–416; Hard, págs. 268-269 ; Ogden 2013a, págs. 104-115.
- ↑ Homero , Ilíada 8,367–368 ; compárese con Odyssey 11.620–626 . Heracles también recibe la tarea de Euristeo en Hecateo de Mileto , fr. * 27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4-5 ), (cf. FGrH 1 F27), Eurípides , Heracles 1276-1278 , Pirithous TrGF 43 F1 líneas 10-14 (Ogden 2013b, págs. 69-70 ; Collard y Cropp, págs. 646-647 ); Euphorian , fragmento 71 Lightfoot (Lightfoot, págs. 300-303 ; Ogden 2013b, págs. 69-70 ); Diodorus Siculus , 4.25.1 ; Hyginus , Fábulas 32 .
- ↑ Apolodoro , 2.5.12 . Así también en Euphorian , fragmento 71 Lightfoot 13 (Lightfoot, págs. 300-303 ; Ogden 2013b, págs. 69-70 ), y Tzetzes , Chiliades 2.36.388-410 (griego: Kiessling, págs. 55-56 ; traducción al inglés : Berkowitz, . p 48 ). Eurípides , Heracles 22-25 , llama a este trabajo el último. Sin embargo, según Diodorus Siculus , 4.25.2 este trabajo fue el undécimo y penúltimo, siendo el duodécimo robar las Manzanas de las Hespérides .
- ^ Pirthous TrGF 43 F1 líneas 10-14 (Ogden 2013b, p. 70 ; Collard y Cropp, págs. 646-647 ); Ogden 2013a, pág. 113.
- ^ Eurípides Heracles 612–613 ; Papadopoulou, pág. 163 .
- ↑ Diodorus Siculus , 4.25.1-2 .
- ↑ Apolodoro , 2.5.12 ; así también, Tzetzes , Chiliades 2.36.394 (griego: Kiessling, págs. 55–56 ; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48 ). Apolodoro agrega que, dado que era ilegal que los extranjeros fueran iniciados, Heracles fue adoptado por Pylius, y que antes de que Heracles pudiera ser iniciado, primero tuvo que ser "limpiado de la matanza de los centauros"; véase también la nota 2 de Frazera Apolodoro, 2.5.12.
- ↑ Homer , Odyssey 11.620–626 ; compárese con Pausanias , 8.18.3 . Apolodoro , 2.5.1 también tiene a Hermes ayudando a Heracles en el inframundo.
- ↑ Ogden, 2013a, p. 110; Fowler 2013, pág. 305 con n. 159. Se menciona una entrada en Tainaron ya en Píndaro , Pythian 4.44 .
- ↑ Hecateo de Mileto , fr. * 27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4-5 ), (cf. FGrH 1 F27); Eurípides , Heracles 22-25 ; Séneca , Hercules Furens 662–696 (págs. 102–105) ; Apolodoro , 2.5.1 , así también, Tzetzes , Chiliades 2.36.395 (griego: Kiessling, págs. 55–56 ; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48 ).
- ↑ Jenofonte de Atenas , Anabasis 6.2.2 .
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- ↑ Apolodoro , 2.5.12 , E.1.24 ; compárese con Tzetzes , Chiliades 2.36.396–410, 4.31.911–916 (griego: Kiessling, págs. 55–56 , 153 ; traducción al inglés: Berkowitz, págs. 48 , 138 ).
- ^ LIMC Herakles 3519 ; Gantz, pág. 292; Schelfold 1966, págs. 68–69 fig. 24.
- ^ Eurípides Heracles 1169-1170. ,: 1221-1222 ; Gantz, pág. 293.
- ^ Gantz, pág. 293; Collard y Cropp, pág. 637 ; Pirithous TrGF 43 F1 Hipótesis (Collard y Cropp, págs. 640–641 ).
- ↑ Philochorus , FGrH 328 F18a, b, c; Harding, págs. 67–70 ; Ogden 2013b, pág. 73 ; Ogden 2013a, pág. 109 (Philochorus F18a = Plutarch , Theseus 35.1 , compárese con 31.1–4 ).
- ↑ Diodorus Siculus , 4.26.1 .
- ↑ Diodorus Siculus , 4.63.4 ; Gantz, págs. 294-295.
- ↑ Hyginus , Fabulae 79 .
- ^ Archivo Beazley 10772 .
- ^ Ogden 2013a, págs. 110-112.
- ↑ Apolodoro , 2.5.1 ; compárese con Tzetzes , Chiliades 2.36.400-401 (griego: Kiessling, págs. 55-56 ; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48 ) que dice que Heracles dominó a Cerberus "Cubierto solo por su piel de león y su pechera / Aparte del resto de sus armas, tal como dijo Plutón [es decir, Hades] ".
- ↑ Homero , Ilíada 5.395–397 ; Kirk, pág. 102; Ogden 2013A, pp. 110 - 111 ; Gantz, págs. 70, 414, 416. Panyassis F26 West (West, ML, (págs. 212-213) tiene "Elean Hades" siendo asesinado por Heracles. Compárese con Séneca, Hercules Furens 48-51 (págs. 52-53 ) , donde Heracles trae de vuelta "el botín del triunfo sobre ese rey conquistado ... Dis sometido".
- ^ Schol. Homer Iliad 5.395–397 (Ogden 2013b, pág. 66 ); Ogden 2013a, pág. 112 ; Gantz, pág. 416.
- ^ Smallwood, págs. 96-97; Ogden 2013a, pág. 111.
- ↑ Ogden, 2013a, p. 111.
- ^ Eurípides Heracles 610–613 ; Ogden 2013b, págs. 69–70 . Esta pregunta se repite en Séneca, Hercules Furens 760–761 (págs. 110-111) , donde Amphitryon pregunta "¿Es un botín que [Heracles] trae o un regalo voluntario de su tío?
- ^ Hipótesis de Pirithous TrGF 43 F1 (Collard y Cropp, págs. 640–641 ).
- ↑ Diodorus Siculus , 4.26.1 .
- ↑ Aristófanes , ranas 465–469 ; Ogden 2013b, págs. 65–66 .
- ↑ Séneca , Hercules Furens 797–812 (págs. 112-113) .
- ↑ Ovidio , Metamorphoses 7.409–413 .
- ^ Ogden 2013a, págs. 107-108, 112-113.
- ↑ Estrabón , 8.5.1 .
- ↑ Séneca , Hercules Furens 663 (págs. 102-105) (entrada), 813 (págs. 112-113) (salida). El relato de Séneca puede reflejar una tradición mucho más antigua racionalizada por Hecateo de Mileto , fr. * 27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4-5 ), (cf. FGrH 1 F27), ver Ogden 2013a, p. 112.
- ↑ Apolodoro , 2.5.12 . Tzetzes , Chiliades 2.36.404 (griego: Kiessling, págs. 55–56 ; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48 ) también ha mencionado a Cerberus en Troezen.
- ↑ Pausanias , 2.31.2 .
- ↑ Ogden, 2013a, págs. 107–108, 112; Ogden 2013b, págs. 68–69 ; Fowler 2013, págs. 305 y sigs. ; Fragmento de Herodorus 31 Fowler (= fragmento de Euphorion 41a Lightfoot); Euphorion , fragmento 41 Lightfoot (Lightfoot, págs. 272-275 ); Diodorus Siculus , 14,31,3 ; Ovidio , Metamorfosis , 7.406–419 ; Pomponius Mela , 1,92; Plinio , Historia natural 27.4 ; Schol. Nicander alexipharmaca 13b; Dionysius Periegetes , 788–792; Eustacio , Comentario sobre Dionisio Periegetes 788–792; Mitógrafo Vaticano I , 1.57 (Ogden 2013b, págs. 73–74 ; Pepin, pág. 36). Para el acónito en las cercanías de Heraclea, véase también Theophrastus , Historia Plantarum 9.16.4 págs. 298-299 ; Estrabón , 12,3,7 ; Plinio , Historia natural 6.4 ; Arrian , FGrH 156 F76a apud Eustathius of Thessalonica , Comentario sobre Dionysius Periegetes 788–792.
- ^ Schol. Apolonio de Rhodes Argonautica 2.353 (Ogden 2013b, pág. 68 ); Comparar con Euforión , 41a fragmento Lightfoot, (Lightfoot, pp. 272-275 = Herodoro fragmento 31 Fowler).
- ↑ Ovidio , Metamorfosis 7.413–419 , en el que Cerberus subió del inframundo a través de una cueva en "las orillas de Escitia , donde, según se cuenta, la planta [acónito] creció en un suelo infectado por dientes de Cerberiano".
- ↑ Séneca , Hercules Furens 797–821 (págs. 112-115) ; véase también Agamenón , 859–862 (págs. 198–199) , en el que Cerbero "temía el color de la luz desconocida".
- ↑ Pausanias , 2.35.10 ; Eurípides , Heracles 615 (Ogden 2013b, págs. 69-70 ).
- ↑ Pausanias , 9.34.5 .
- ^ Ogden 2013a, págs. 112-113.
- ↑ Ogden, 2013a, p. 113; Ogden 2013b, págs. 69–71 .
- ↑ Euphorian , fragment 71 Lightfoot 14-15 (Lightfoot, págs. 300-303 ; Ogden 2013b, págs. 69-70 ).
- ↑ Diodorus Siculus , 4.26.1 .
- ↑ Séneca , Hércules Furens 46-62 (págs. 52-53) .
- ↑ Séneca , Hercules Furens 827-829 (págs. 114-115) .
- ↑ Apolodoro , 2.5.12 .
- ↑ Hesiquio de Alejandría sv eleutheron hydor (Ogden 2013b, págs. 69-71 ); Ogden 2013a, pág. 114.
- ↑ Para una discusión de las fuentes, ver Ogden 2013a, págs. 104-114; Ogden 2013b, págs. 63–74 ; Gantz, págs. 22-23, 413-416.
- ↑ Homero , Ilíada 8.367–368 , Odisea 11.620–626 .
- ↑ Homero , Ilíada 5.395–397 ; Kirk, pág. 102; Ogden 2013A, pp. 110 - 111 ; Gantz, págs.70, 414, 416.
- ^ Hesíodo , Teogonía 300-312 .
- ^ Hesíodo , Teogonía 767–774 ; Ogden 2013b, pp. 65 .
- ^ Bowra, pág. 94 ; Ogden 2013a, pág. 105 n. 182.
- ^ Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, con n. 184; LIMC Heracles 2553 .
- ^ Bowra, pág. 120 .
- ^ Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, con n. 185; LIMC Herakles 2605 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine ; Schefold 1992, pág. 129 ; Pipili, fig. 8.
- ↑ Fragmento de Píndaro F249a / b SM, de un poema perdido de Píndaro sobre Heracles en el inframundo, según un escolio sobre la Ilíada , Gantz p. 22; Ogden 2013a, pág. 105, con n. 182.
- ↑ Bacchylides , Ode 5.56–62 .
- ^ Sófocles , Mujeres de Trachis 1097-1099 .
- ↑ Sófocles , Edipo en Colonus 1568-1578 ; Markantonatos, págs. 129-130 .
- ^ Eurípides Heracles 1276-1278 .
- ↑ Eurípides Heracles 22-25 .
- ↑ Eurípides Heracles 22-25 .
- ^ Eurípides Heracles 612–613 ; Papadopoulou, pág. 163 ; Ogden 2013b, págs. 69–70 .
- ↑ Eurípides Heracles 22-25 .
- ^ Hipótesis de Pirithous TrGF 43 F1 (Collard y Cropp, págs. 640–641 ). Para la cuestión de la autoría, véase Gantz, p. 293; Collard y Cropp, págs. 629–635 , pág. 636 .
- ^ República de Platón 588c .
- ↑ Euphorian, fragment 71 Lightfoot (Lightfoot, págs. 300-303 ; Ogden 2013b, págs. 69-70 ); Ogden 2013a, pág. 107.
- ^ Schol. Apolonio de Rhodes Argonautica 2.353 (Ogden 2013b, pág. 68 ); compárese con Euphorion , fragmento 41a Lightfoot (Lightfoot, págs. 272-275 ).
- ↑ Diodorus Siculus , 4.25.1, 26.1-2 ; Ogden 2013b, pág. 66 .
- ↑ Virgilio , Eneida 6.417–425 ; Ogden 2013b, pág. 71 ; Ogden 2013a, pág. 109; Ogden 2013b, pág. 69 . Compárese con Apuleyo , Metamorfosis 6.19 (págs. 284-285) , donde siguiendo a Virgilio, salir (así como entrar) del inframundo se logra dándole a Cerbero una torta de cebada empapada en hidromiel.
- ↑ Virgil , Aeneid 8.296-297 .
- ↑ Virgil , Georgics 4.483 .
- ↑ Horacio , Odas 3.11.13-20 ; West, David, págs. 101-103 ; Ogden 2013a, pág. 108. Compárese con las Odas 2.13.33-36 ("cien cabezas", refiriéndose quizás a las cien serpientes), Odas 2.19.29-32 ("triple lengua").
- ↑ Ovidio , Metamorfosis 4.500–501 .
- ↑ Ovidio , Metamorfosis 7.406 y sigs. ; Ogden 2013a, pág. 108.
- ↑ Séneca , Hercules Furens 782–821 (págs. 110-115) ; Ogden 2013b, págs. 66–68 .
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- ↑ Séneca , Hercules Furens 797–821 (págs. 112-115) ; véase también Agamenón , 859–862 (págs. 198–199) , en el que Cerbero "temía el color de la luz desconocida".
- ↑ Séneca , Hércules Furens 46-62 (págs. 52-53) .
- ↑ Apolodoro , 2.5.12 ; Ogden 2013b, págs. 64–65 .
- ↑ Pseudo-Nonnus , 4.51 (Nimmo Smith, p. 37 ); Ogden 2013a, pág. 114 .
- ^ Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae ( LIMC ), Herakles 1697–1761 (Boardman, págs. 5–16), 2553–2675 (Smallwood, págs. 85–100); Schefold 1992, págs. 129-132 .
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- ^ LIMC Herakles 2621 (Smallwood, págs. 92, 97); Ogden 2013a, pág. 108. Cerbero tal vez sea dirigido por Heracles, pero sólo se conserva el brazo izquierdo. Según Smallwood, la identificación como Heracles y Cerberus es "sugerida por Dunbabin, tomada como cierta por Schäfer" (p. 92), y "se conserva muy poco fragmento para una identificación segura".
- ^ LIMC Herakles 2605 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, p. 91); Schefold 1992, págs. 129-130 ; Pipili, pág. 5, fig. 8; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, 111 con n. 185, pág. 111 con n. 230.
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- ^ Schefold 1992, p. 129 ; Smallwood, pág. 87. Las excepciones incluyen: LIMC Heracles 2570, 2576 (una cabeza).
- ^ Smallwood, págs. 87, 93. Las excepciones incluyen: LIMC Herakles 2553, 2591, 2621 (una cabeza), 2579 (dos cabezas).
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- ^ Smallwood, pág. 87; Ogden 2013b pág. 63 . Los ejemplos incluyen: LIMC Herakles 2553–4, 2560, 2571, 2579, 2581, 2586, 2588, 2595, 2600, 2603–6, 2610–11, 2616, 2621, 2628).
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enlaces externos
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