El Puente de Chinvat ( Avestan : 𐬗𐬌𐬥𐬬𐬀𐬙𐬋 𐬞𐬈𐬭𐬈𐬙𐬏𐬨 Cinvatô Peretûm , "puente del juicio" o "puente en forma de viga") [1] o el Puente del Requiter [2] en el zoroastrismo es el puente cernido , [3] que separa el mundo de los vivos del mundo de los muertos. Todas las almas deben cruzar el puente al morir. El puente está custodiado por dos perros de cuatro ojos, descritos en el Videvdat ( Vendidad ) 13,9 como 'spâna pəšu.pâna' ("dos perros guardianes del puente"). [4] [5] Un mito relacionado es el de Yama., el gobernante hindú del infierno que vigila las puertas del infierno con sus dos perros de cuatro ojos.
La apariencia del Puente varía según el asha o rectitud del observador . Como se relata en el texto conocido como el Bundahishn , si una persona ha sido malvada, el puente parecerá estrecho y el demonio Chinnaphapast emergerá [6] y arrastrará su alma al druj-demana (la Casa de las Mentiras), un lugar de castigo eterno y sufrimiento similar al concepto del infierno . [7] Si los buenos pensamientos, palabras y hechos de una persona en la vida son muchos, el puente será lo suficientemente ancho como para cruzarlo, y la Daena , un espíritu que representa la revelación, aparecerá y conducirá el alma a la Casa de la Canción . Aquellas almas que cruzan con éxito el puente se unen con Ahura Mazda . A menudo, el Puente Chinvat se identifica con el arco iris o con la Vía Láctea, como en la "Historia de la religión" del profesor CP Tiele. [8] Sin embargo, otros eruditos como CF Keary y Ferdinand Justi no están de acuerdo con esta interpretación, citando descripciones del Puente Chinvat como recto hacia arriba, en lugar de curvilíneo. [9] [10]
Se cree que tres divinidades son los guardianes del Puente Chinvat: Sraosha (Conciencia), Mithra (Pacto) y Rashnu (Justicia). [7]
Los nombres alternativos para este puente incluyen Chinwad , Cinvat , Chinvar o Chinavat . [11]
El concepto del puente Chinvat es similar al del As-Sirāt en el Islam .
En las escrituras
En el capítulo 71 del texto avéstico, el Yasna , hay una descripción del puente Chinvat.
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El Vendidad también describe el puente Chinvat en Fargard 19.
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En literatura
La segunda parte de Dimitris Lyacos de la trilogía Poena Damni With the People from the Bridge alude al puente Chinvat. En el libro, un puente funciona como parte del escenario de una actuación improvisada, pero también como un elemento narrativo que conecta el mundo de los vivos con el mundo de los muertos. [15]
El poeta estadounidense Charles Olson hace referencia al puente Chinvat ("Cinvat" en su lectura) en su épica, The Maximus Poems; una obra que trata de la mitología avéstica, entre muchas otras.
En cultura visual
Las representaciones de puentes en sofás funerarios sogdianos medievales tempranos se han identificado como el puente de Chinvat. El más notable de ellos aparece en la pared este del diván funerario del sabao Wirkak excavado en Xi'an, [16] [17] pero otra representación fragmentaria aparece en el diván funerario del Museo Miho. [18]
Ver también
- As-Sirāt
- Bifröst
- Brig of Dread
- Río Vaitarna
- Otro mundo
- Escatología zoroástrica
Referencias
- ^ "Paraíso encontrado: cuarta parte: Capítulo V. La cuna de la raza en el pensamiento iraní o persa antiguo" .
- ^ Merriam-Webster, Inc. (1999). Doniger, W. (ed.). Enciclopedia de las religiones del mundo de Merriam-Webster . Merriam Webster. pag. 421 . ISBN 9780877790440.
- ^ Dawson, MM (2005). La religión ética de Zoroastro . Editorial Kessinger. pag. 237. ISBN 9780766191365.
- ^ Dirven, Lucinda. "Mi señor con sus perros. Continuidad y cambio en el culto de Nergal en la Mesopotamia parta". En: Edessa in hellenistisch-römischer Zeit: Religión, Kultur und Politik zwischen Ost und West . Beiträge des internationalen Edessa-Symposiums in Halle an der Saale, 14-17. Julio de 2005, eds. Lutz Greisiger, Claudia Rammelt y Jürgen Tubach. Beiruter Texte und Studien 116. Beirut / Würzburg: Ergon Verlag. 2009, págs. 66-67 (también nota al pie nº 95). ISBN 978-3-89913-681-4
- ^ Foltz, Richard. "Actitudes de Zoroastro hacia los animales". En: Sociedad y animales 18 (2010). Leiden, Países Bajos: Brill. 2010. p. 371.
- ^ "El Bundahishn (" Creación "), o conocimiento del Zand: capítulos 24-28" .
- ^ a b Eduljee, Ed. "Página 1. Zoroastrismo después de la vida. Aduanas funerarias y ceremonias de defunción de Zoroastrismo" .
- ^ Tiele, CP Historia de la religión . Londres y Boston, 1877: pág. 177.
- ^ CF Keary, Creencia primitiva . Lond., 1882: pág. 292.
- ^ Rawlinson, Las siete grandes monarquías del antiguo mundo oriental: Partia y Sassania . Gorgias Press LLC, 2002. ISBN 1-931956-47-2
- ^ "Glosario de términos zoroástricos" .
- ^ a b "AVESTA: YASNA (inglés): Capítulos 54-72" .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 25 de febrero de 2009 . Consultado el 17 de enero de 2009 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "AVESTA: VENDIDAD (inglés): Fargard 19" .
- ^ "Ejercicio de jugador de bolos número 21" .
- ^ Lerner, Judith A. "Les Sogdiens En Chine — Nouvelles Découvertes Historiques, Archéologiques et Linguistiques y dos tumbas sogdianas descubiertas recientemente en Xi'an". Boletín del Instituto de Asia, Nueva Serie, 15 (2001): 151-62. JSTOR 24049043 . Falta o vacío
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( ayuda ) - ^ " " Les Sogdiens en Chine - Nouvelles découvertes historiques, archéologiques et linguistiques "y dos tumbas sogdianas descubiertas recientemente en Xi'an" .
- ^ Grenet, Frantz. "El legado de Mary Boyce para los arqueólogos". Boletín del Instituto de Asia, Nueva Serie, 22 (2008): 29-46 (ilustrado en la página 42). https://www.jstor.org/stable/24049233 .