Nuestra Señora de Ljeviš ( serbio : Богородица Љевишка , romanizado : Bogorodica Ljeviška ; albanés : Kisha e Shën Premtës ) es una iglesia ortodoxa serbia del siglo XIV en la ciudad de Prizren , en el sur de Kosovo . [a] Desde 2006, la iglesia forma parte del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO denominado Monumentos medievales de Kosovo .
Nuestra Señora de Ljeviš | |
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Coordenadas : 42 ° 12′41 ″ N 20 ° 44′09 ″ E / 42.21139 ° N 20.73583 ° E | |
Localización | Prizren , Kosovo [a] |
Denominación | Ortodoxo serbio |
Historia | |
Estado | Iglesia [2] [3] |
Fundado | 1306–1307 |
Fundador (es) | Stephen Milutin |
Dedicación | Dormición de la Madre de Dios [1] |
Arquitectura | |
Estado funcional | Semiactivo [2] |
Estilo | Estilo serbo-bizantino [4] |
Administración | |
Diócesis | Eparquía de Raška y Prizren [3] |
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial | |
Parte de | Monumentos medievales de Kosovo |
Criterios | Cultural: ii, iii, iv |
Referencia | 724-003bis |
Inscripción | 2006 (30º período de sesiones ) |
En peligro de extinción | 2006– |
Patrimonio cultural de Serbia | |
Tipo | Monumento a la Cultura de Excepcional Importancia |
Designado | 1990 |
Numero de referencia. | SK 1369 [5] |
A principios del siglo XIV se construyó durante el reinado de Stefan Milutin , rey de Serbia , en el lugar de una antigua iglesia bizantina. La iglesia reconstruida presentaba frescos de los pintores griegos bizantinos, Michael y Eutychios Astrapas . Después de que los otomanos completaron su anexión de la región en el siglo XV, se erigió un minarete y el complejo se convirtió en una mezquita. En 1912, cuando el ejército serbio anexó Kosovo, se restauró el estatus de la iglesia. Después de la Segunda Guerra Mundial , bajo SFR Yugoslavia, fue objeto de una extensa restauración y reconstrucción y funcionó como un museo. El sitio sufrió graves daños durante los disturbios de 2004 en Kosovo y ha pasado por varias fases de restauración desde entonces.
Nombre
Bogorodica Ljeviska era el nombre oficial en la era de Milutin, aunque la iglesia era conocida popularmente como la Iglesia de San Viernes. [6] Este es el nombre con el que los albaneses lo conocen como Shën Premte y los serbios como Sveta Petka . En consecuencia, cuando se convirtió en mezquita se conoció como Cuma Cami (en albanés : Xhuma Xhami , serbio : Џума-џамија , romanizado : Džuma-džamija [2] ), la Mezquita del Viernes , aunque oficialmente se conocía como Fatih Cami , Mehmed Fatih ' s mezquita.
"Ljeviška" (de Ljeviš) es una versión serbianizada de la palabra griega " Eleusa " (Ελεούσα), que significa "misericordiosa", un tipo de representación de la Virgen María en iconos en los que el niño Jesucristo está acurrucado contra su mejilla. [7]
Historia
El sitio se ha utilizado como lugar religioso y de enterramiento desde la antigüedad. Se han encontrado restos de un altar de la época romana en los muros exteriores de la iglesia posterior. También se ha encontrado una losa de piedra que representa una corona de laurel dentro de los muros de la iglesia. Pudo haber sido parte de un edificio público de la misma época en la región de Prizren. Estos hallazgos son comunes en la época medieval, ya que partes de edificios más antiguos se usaban con frecuencia como materiales de construcción ( spolia ). Destacan información valiosa sobre la ciudad de Prizren en la época romana e indican que pudo haber sido un asentamiento más grande que un pueblo en ese momento. [8]
Stefan Milutin , rey de Serbia, encargó su reconstrucción y expansión en 1306/7 en el sitio de una basílica bizantina del siglo XI. [9] [10] La iglesia bizantina tenía tres naves a las que Milutin añadió dos más. La arquitectura de la iglesia reconstruida utilizó la arquitectura bizantina tardía mediante el uso de cinco cúpulas, inscripciones monumentales en su exterior y el campanario bizantino . Milutin eligió utilizar estos elementos como símbolo para resaltar su propio origen parcialmente bizantino y su relación con la familia imperial . [10] Otro aspecto de los frescos de Bogorodica es su descripción de los concilios ortodoxos como un símbolo que se refería a los desafíos que la Iglesia Ortodoxa enfrentó contra la Iglesia Católica, una situación común en las fronteras entre el catolicismo y la ortodoxia en los Balcanes. [11]
En el siglo XV, Prizren se convirtió en parte del Imperio Otomano en expansión. En 1455, el sultán Mehmed el Conquistador ( Fatih Mehmet ) visitó Prizren, que en ese momento tenía ocho iglesias ortodoxas y dos católicas. El sultán Mehmed eligió Bogorodica para convertirse en mezquita. Una inscripción en la iglesia describe el evento de la conversión. [12] La conversión en mezquita vio la construcción de un minarete, que fue retirado en 1923 después de que Serbia se anexara Kosovo. En este período, se llamaba formalmente Fatih camisi , mientras que popularmente se conocía como Cuma Cami , que es la forma en que los habitantes locales conocen el sitio. [13] Los registros de archivo de la mezquita son una fuente valiosa para la historia del Prizren otomano. En la Gran Guerra Turca , el ejército austríaco retuvo Prizren brevemente. Cuando estalló una plaga, el general imperial Silvio Piccolomini visitó Prizren para reunirse con el arzobispo católico Pjetër Bogdani . Allí, a los pocos días murió ya que había contraído la plaga y fue enterrado en el cementerio de la iglesia. [6]
En 1948, fue reconocido por el gobierno yugoslavo como un sitio cultural protegido y en 1950-52 comenzó un proyecto de reconstrucción y restauración a gran escala. Cuando se completó, el sitio se convirtió en un museo. En los años setenta y ochenta se realizaron más trabajos de restauración. [14] En 1990, Serbia lo designó Monumento de la Cultura de Importancia Excepcional . Después de la guerra de Kosovo , el complejo fue custodiado por la KFOR . Fue gravemente dañado durante los disturbios de 2004 en Kosovo cuando se quemó junto con otros sitios ortodoxos serbios. [15] [16] El 13 de julio de 2006, que fue colocado en la UNESCO 's Lista del Patrimonio Mundial como una extensión de la Visoki Decani sitio (llamado monumentos medievales de Kosovo ), que, en su conjunto, fue colocado en la lista de Mundial Patrimonio en peligro . En 2005-2008, fue restaurado por la Comisión para la Implementación de la Reconstrucción de los monumentos de la Iglesia Ortodoxa Serbia en Kosovo de la Unión Europea . El sitio es parte del patrimonio cultural protegido de Kosovo bajo su Ministerio de Cultura. [14] En 2020, se llevó a cabo la conservación y restauración del exterior y el cementerio, bajo la financiación del Ministerio de Cultura e Información de Serbia, después de obtener la autorización de las instituciones locales. [17]
Galería
Campanario.
Santa Bárbara
Fresco del rey Milutin antes de la restauración en la Iglesia Nuestra Señora de Ljeviš en Prizren.
Baño del Cristo , destruido durante los disturbios de 2004 en Kosovo .
El fresco del rey Milutin , Bogorodica Ljeviška.
San Simeón ( Stefan Nemanja ), fresco de la Madre de Dios Ljeviška.
Fresco "Comunión de los Apóstoles", Bogorodica Ljeviška.
Stefan Prvovenčani , principios del siglo XIV (1307-1309), fresco de la iglesia Bogorodica Ljeviška en Prizren.
San Sava , principios del siglo XIV (1307-1309), fresco de la iglesia de Bogorodica Ljeviška en Prizren.
Vista de la iglesia en 2010, después de reparaciones.
Fuentes
Referencias
- ^ "BOGORODICE LJEVIŠKA MOLI BOGA ZA NAS Proslavljena hramovna slava Prizrenske svetinje" . Srbin.info. 30 de agosto de 2017 . Consultado el 25 de junio de 2020 .
- ^ a b c "Bogorodica Ljeviška nije obnovljena ni posle 15 godina od pogroma" . Politika. 27 de abril de 2019 . Consultado el 25 de junio de 2020 .
- ^ a b Zečević, D. (17 de diciembre de 2018). "1.000 GODINA EPARHIJE RAŠKO-PRIZRENSKE: Duhovni bedem srpskog naroda" . Večernje novosti . Consultado el 25 de junio de 2020 .
- ↑ El estilo serbo-bizantino, que se encuentra principalmente en las áreas conquistadas de Bizancio, se generalizó durante el reinado del rey Milutin. [...] Las hermosas iglesias de Bogorodica Ljeviška y Gračanica, ambas en Kosovo, fueron construidas con este estilo. Bobot, Rajko (1985). República Socialista de Serbia . Jugoslovenska Revija. pag. 39.
- ^ "Црква Богородице Љевишке" . Registro Central del Patrimonio Cultural Inmuebles . Consultado el 25 de junio de 2020 .
- ↑ a b Nenadović , 1963 , p. 268
- ^ Otašević, Dušan (2017). Patrimonio artístico serbio en Kosovo y Metohija: identidad, importancia, vulnerabilidad . Belgrado: Academia Serbia de Ciencias y Artes. pag. 184. ISBN 978-86-7025-753-5. Archivado de [file: /// C: /Users/Vanja/Downloads/Serbian_artistic_heritage_in_Kosovo_and.pdf el original] Verificar
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valor ( ayuda ) (PDF) en 2013-08-12 . Consultado el 24 de diciembre de 2020 . - ^ Brugmann , 2006 , p. 15.
- ^ Ćurčić 2005 , p. 23.
- ^ Un b Ćurčić 2004 , p. 70
- ^ Boeck , 2015 , p. 140.
- ^ İğciler 2004 , p. 23-24.
- ^ Kaleshi 1987 , p. 231.
- ^ a b "Base de datos del patrimonio cultural de Kosovo" . Ministerio de Cultura de la República de Kosovo.
- ^ "Prizren, NUESTRA SEÑORA DE LJEVIS (siglo XIV) - quemado por dentro (FOTO: 22.3.2004) - Iglesia Ortodoxa Serbia [Sitio web oficial]" .
- ^ "Octavo aniversario de la violencia contra KiM Serbs / OrthoChristian.Com" . pravoslavie.ru . Consultado el 29 de julio de 2018 .
- ^ "Завршена санација и конзервација звоника на цркви Богородице Љевишке у Призрену" . Politika Online . Consultado el 18 de junio de 2020 .
Крајем 2019. и почетком 2020. године изведени су припремни радови, а како су локалне власти сагласност за извођење радова на цркви издале средином јануара 2020. године, реализација је померена за пролеће текуће године.
Bibliografía
- Boeck, Elena (2015). Imaginando el pasado bizantino: la percepción de la historia en los manuscritos ilustrados de Skylitzes y Manasses . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1107085817.
- Ferrari, Silvio; Benzo, Andrea (2014). Entre la diversidad cultural y el patrimonio común: perspectivas jurídicas y religiosas sobre los lugares sagrados del Mediterráneo . Londres y Nueva York: Routledge.
- Todić, Branislav (1999). Pintura medieval serbia: la época del rey Milutin . Belgrado: Draganić.
- Brugmann, Birte (2006). "Un mapa arqueológico de la zona histórica de Prizren" (PDF) . CHWB.
- Kaleshi, Hasan (1987). "La Carta Vakuf más antigua de Yugoslavia" . Revue de philologie orientale . 36 .
- Ćurčić, Slobodan (2004). Bizancio: fe y poder (1261-1557) . Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. ISBN 1588391132.
- Ćurčić, Slobodan (2005). Judson J. Emerick (ed.). "Renovado desde los mismos cimientos": la cuestión del Génesis de la Bogorodica Ljeviska en Prizren . Arqueología en la arquitectura: estudios en honor a Cecil L. Striker. von Zabern. ISBN 9783805334921. Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
- Nenadović, Slobodan (1963). Bogorodica Ljevis̆ka: njen postanak i njeno mesto u arhitekturi Milutinovog vremena . Narodna knjiga.
- İğciler, Ahmet (2004). Prizren'de yok olan Osmanlı izleri . Kosova Türk Araştırmacılar Derneği.
Notas
una. | ↑ Kosovo es objeto de una disputa territorial entre laRepública de Kosovoy laRepública de Serbia. La República de Kosovodeclaró unilateralmente su independenciael 17 de febrero de 2008.Serbia sigue reclamándolacomo parte de supropio territorio soberano. Los dos gobiernoscomenzaron a normalizar las relacionesen 2013, como parte delAcuerdo de Bruselas de 2013. Kosovo es actualmente(esta nota se actualiza automáticamente)reconocido como un estado independiente por98de los 193estados miembros de las Naciones Unidas. En total,113estados miembros de la ONU reconocieron a Kosovo en algún momento, de los cuales15posteriormente retiraron su reconocimiento. |
enlaces externos
- Colección de fotografías del Fondo Blago