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Para la revista científica, consulte The Owl of Minerva (revista) .
Moneda de tetradracma de plata en el Museo de Bellas Artes de Lyon que representa el búho de Atenea (hacia 480–420  a. C.). La inscripción "ΑΘΕ" es una abreviatura de ΑΘΗΝΑΙΩΝ, que puede traducirse como "de los atenienses". En el uso diario, los dracmas atenienses se llamaban glaukes (γλαῦκες, búhos). Esta moneda de plata se emitió por primera vez en 479 a.  C. en Atenas después de que los persas fueran derrotados por los griegos . [1]

En la mitología griega , un mochuelo ( Athene noctua ) representa tradicionalmente o acompaña a Atenea , la diosa virgen de la sabiduría, o Minerva , su encarnación sincrética en la mitología romana . [2] Debido a tal asociación, el pájaro, a menudo denominado " búho de Atenea " o " búho de Minerva ", se ha utilizado como símbolo de conocimiento, sabiduría, perspicacia y erudición en todo el mundo occidental . [3] [4]

Mundo clásico [ editar ]

Grecia [ editar ]

Más información: Atenea
Atenea sosteniendo un casco y una lanza, con un búho. Atribuido al pintor Brygos (circa 490–480  a. C.). El Museo Metropolitano de Arte .

Las razones de la asociación de Atenea y el búho son inciertas. Algunos mitógrafos , como David Kinsley y Martin P. Nilsson , sugieren que ella puede descender de una diosa del palacio minoica asociada con pájaros [5] [6] y Marija Gimbutas afirman rastrear los orígenes de Atenea como una diosa de aves y serpientes de la antigua Europa . [7] [8]

Por otro lado, Cynthia Berger teoriza sobre el atractivo de algunas características de los búhos, como su capacidad de ver en la oscuridad, para ser utilizados como símbolo de sabiduría [3], mientras que otros, como William Geoffrey Arnott , proponen una asociación simple entre los mitos fundadores de Atenas y el importante número de mochuelos en la región (hecho observado desde la antigüedad por Aristófanes en Los pájaros y Lisístrata ). [9]

En cualquier caso, la ciudad de Atenas parece haber adoptado al búho como prueba de lealtad a su diosa virgen patrona, [9] [10] quien, según un mito etiológico popular reproducido en el frontón occidental del Partenón , se aseguró el favor. de sus ciudadanos proporcionándoles un regalo más atractivo que Poseidón . [11]

Los atenienses solían reproducir los búhos en jarrones, pesas y ánforas de premios para los Juegos Panatenaicos . [9] El búho de Atenea incluso se convirtió en el anverso común de los tetradracmas atenienses después del 510 a.  C. y, según Philochorus , [12] el tetradracma ateniense se conocía como glaux (γλαύξ, pequeño búho) [13] en todo el mundo antiguo y "búho "en la numismática actual . [14] [15] Sin embargo, no fueron utilizados exclusivamente por ellos para representar a Atenea e incluso fueron utilizados como motivación durante las batallas de otras ciudades griegas, como en la victoria deAgatocles de Siracusa sobre los cartagineses en 310  a . C. —en el que los búhos que volaban por las filas se interpretaron como la bendición de Atenea [3] - o en la Batalla de Salamina , narrada en la biografía de Plutarco de Temístocles . [dieciséis]

Roma [ editar ]

Más información: Minerva

La asociación entre el búho y la diosa continuó a través de Minerva en la mitología romana , aunque esta última a veces simplemente la adopta como ave sagrada o favorita. Por ejemplo, en Ovid ‘s Metamorfosis , Cornix el cuervo se queja de que su lugar como la diosa ave sagrada está ocupada por la lechuza, que en esa historia en particular resulta ser Nyctimene , una hija maldita de Epopeo , rey de Lesbos . [17]

En cuanto al folclore romano antiguo, los búhos se consideraban heraldos de la muerte si ululaban mientras estaban posados ​​en un techo, y colocar una de sus plumas cerca de alguien que dormía podía incitarlo a hablar y revelar sus secretos. [2]

Como metáfora filosófica [ editar ]

El uso clásico de la metáfora como un búho nocturno se remonta a Aristóteles y su Metafísica como una analogía entre los ojos del búho ciego y la capacidad de conocimiento humana (Aristo., Met. II 993 b9-11). Esta metáfora más negativa de la epistemología se transmitió durante mucho tiempo a través de la tradición filosófica, por ejemplo, Tomás de Aquino ( Summa contra gentiles , quaestio 45).

En contraste afirmativo, el filósofo idealista alemán del siglo XIX Georg Wilhelm Friedrich Hegel señaló que "el búho de Minerva extiende sus alas sólo con la caída del crepúsculo"; la filosofía llega a comprender una condición histórica justo cuando se desvanece. [18] La filosofía aparece sólo en la "madurez de la realidad", porque comprende en retrospectiva.

La filosofía, como pensamiento del mundo, no aparece hasta que la realidad ha completado su proceso formativo y se ha preparado. La historia corrobora así la enseñanza de la concepción de que sólo en la madurez de la realidad el ideal aparece como contraparte de lo real, aprehende el mundo real en su sustancia y lo configura en un reino intelectual. Cuando la filosofía pinta su gris en gris, una forma de vida se ha vuelto vieja, y por medio del gris no se puede rejuvenecer, sino sólo conocer. El búho de Minerva emprende su vuelo solo cuando las sombras de la noche se van acumulando.

-  GWF Hegel , Filosofía del derecho (1820), "Prefacio"; traducido por SW Dyde, 1896

Klaus Vieweg la describe como "una de las metáforas más bellas de la historia de la filosofía" en su biografía de Hegel. [19] En una reconstrucción reciente, la metáfora afirmativa de Hegel , en oposición a la tradición filosófica, parece originarse entre Goethe y un escritor filosófico relativamente desconocido Jacob Hermann Obereit alrededor de 1795 en Jena, donde Hegel poco después está dando conferencias. [20]

Ver también [ editar ]

  • Mochuelo ( Athene noctua )
  • Nyctimene

Referencias [ editar ]

  1. ^ Grabham, Sue (1995). "Grecia: pueblo e historia". Enciclopedia de Tierras y Pueblos . Londres: Martín pescador . pag. 105. ISBN 1-85697-292-5.
  2. ↑ a b Eason, Cassandra (2008). Criaturas fabulosas, monstruos míticos y símbolos de poder animal: un manual . Westport, CT, Estados Unidos: Greenwood Publishing Group. pag. 71. ISBN 9780275994259. La diosa romana de la sabiduría Minerva tiene al búho como su criatura sagrada, al igual que su antigua contraparte griega Atenea. Atenea a menudo se representaba con un búho, que se consideraba un símbolo de sabiduría en ambas culturas. La imagen más conocida del búho de Atenea, el pequeño búho, se ve en antiguas monedas atenienses que datan del siglo V  a. C. Para los romanos, una pluma de búho colocada cerca de personas dormidas les incitaba a hablar mientras dormían y revelar sus secretos. Sin embargo, en Roma, el búho se consideraba un presagio de la muerte si se posaba en un techo o en un edificio público y ululaba. La muerte de varios emperadores romanos, incluido el asesinato de Julio César, fue señalada por una lechuza que aterrizó en el techo y ululó.
  3. ↑ a b c Berger, Cynthia (2005). Búhos . Mechanicsburg, PA, EE.UU .: Stackpole Books. pag. X. ISBN 9780811732130. La sabiduría del búho de Minerva.
  4. ^ Deacy, Susan J .; Villing, Alexandra (2001). Atenea en el mundo clásico . Leiden, Holanda: Brill. ISBN 978-9004121423.
  5. ^ Kinsley, David (1989). El espejo de las diosas: visiones de lo divino de Oriente y Occidente . Nueva York: SUNY Press. pag. 141. ISBN 9781438409139.
  6. ^ Nilsson, Martin Persson (1950). "La religión minoica-micénica y su supervivencia en la religión griega" . Acta Regiae Societatis Humaniorum Litterarum Lundensis . Editores Biblo & Tannen. 9 : 491. ISBN 9780819602732. ISSN  0347-5123 . Consultado el 19 de mayo de 2013 .
  7. ^ Gimbutas, Marija (1982). Las diosas y dioses de la vieja Europa, 6500-3500 aC: Mitos e imágenes de culto (2 ed.). Berkeley: Prensa de la Universidad de California. págs. 147-150. ISBN 9780520253988. Consultado el 19 de mayo de 2013 .
  8. ^ Gimbutas, Marija (2001). Robbins Dexter, Mirijam (ed.). Las diosas vivientes . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. págs. 157-158. ISBN 9780520927094. Consultado el 19 de mayo de 2013 .
  9. ↑ a b c Arnott, William Geoffrey (2007). Aves en el mundo antiguo de la A a la Z . Londres: Routledge. págs. 84–85. ISBN 9780415238519.
  10. ^ Sacos, David (1995). Murray, Oswyn (ed.). Un diccionario del mundo griego antiguo . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 41 . ISBN 9780195112061. Consultado el 20 de mayo de 2013 . atenas nombre búho atenea.
  11. ^ Palagia, Olga (1998). "Los frontones del Partenón" . Monumenta Graeca et Romana . Rodaballo. 7 : 40. ISBN 9004111980. ISSN  0169-8850 . Consultado el 19 de mayo de 2013 .
  12. ↑ Philochorus: Scholion to Aristófanes, Birds 1106.
  13. ^ Thompson, D'Arcy Wentworth . Un glosario de pájaros griegos . Oxford, Clarendon Press 1895, págs . 45–46.
  14. ^ Philip Harding: La historia de Atenas: Los fragmentos de las crónicas locales de Attika.
  15. ^ Kraay, CM Los búhos arcaicos de Atenas: clasificación y cronología.
  16. ^ Rich, John; Rich, John; Shipley, Graham, eds. (2012). Guerra y sociedad en el mundo griego . Londres: Routledge. ISBN 9781134807833.
  17. ^ Anderson, William Scovil (1998). Las metamorfosis de Ovidio, libros 1-5 . Tulsa: Prensa de la Universidad de Oklahoma. pag. 301. ISBN 9780806128948.
  18. ^ Smith, John E. (30 de octubre de 2009). "Cuando el anochecer es solo anochecer" . New York Times . Consultado el 28 de febrero de 2013 . Sin embargo, la afirmación de Hegel no otorga una importancia especial a una fase final; en cambio, se refiere al final de una era, que se confirma como tal por la aparición de una crítica y valoración filosófica que implica hacer explícitas las ideas y creencias que impulsaron esa era pero que no pudieron ser articuladas plenamente hasta que terminó.
  19. ^ Vieweg, Klaus (2019). Hegel. Der Philosoph der Freiheit. (= El filósofo de la libertad) . München. pag. 470.
  20. ^ Jörg Hüttner y Martin Walter. "Die Eule der Minerva aus vorhegelscher Perspektive: Obereits Avertissement (1795) an Goethe. (= El búho de Minerva desde una perspectiva prehegeliana: Obereit´s Avertissement 1795 a Goethe.)" . Estudios de Hegel (2020) . 53/54: 301–318.