El Pacto de Umar (también conocido como el Pacto de Umar , Tratado de Umar o Leyes de Umar ; árabe : شروط عمر o عهد عمر o عقد عمر ), es un tratado entre los musulmanes y los cristianos de Siria , Mesopotamia , [1 ] o Jerusalén [2] que más tarde ganó un estatus canónico en la jurisprudencia islámica . Especifica derechos y restricciones para los no musulmanes ( dhimmis, o "gente del libro", un tipo de clase protegida de pueblos reconocidos por el Islam, incluidos judíos, cristianos, zoroastrianos y varias otras religiones reconocidas [3] ) que viven bajo el dominio islámico. Hay varias versiones del pacto, que difieren tanto en estructura como en estipulaciones. [4] Si bien el pacto se atribuye tradicionalmente al segundo califa Rashidun Umar ibn Khattab , [5] otros juristas y orientalistas han dudado de esta atribución [4] y el tratado se atribuye a Mujtahids (eruditos islámicos) del siglo IX o al califa omeya Umar II . Este tratado no debe confundirse con Garantía de seguridad de Umar para la gente de Aelia (conocida como al-ʿUhda al-ʿUmariyya , árabe : العهدة العمرية ).
En general, el pacto contiene una lista de derechos y restricciones para los no musulmanes ( dhimmis ). Al respetarlos, a los no musulmanes se les garantiza la seguridad de sus personas, sus familias y sus posesiones. También pueden aplicarse otros derechos y estipulaciones. Según Ibn Taymiyya , uno de los juristas que aceptó la autenticidad del pacto, los dhimmis tienen derecho a "liberarse del Pacto de 'Umar y reclamar el mismo estatus que los musulmanes si se alistaron en el ejército del estado y lucharon junto a los musulmanes en la batalla ". [6]
Los orígenes del Pacto de 'Umar son difíciles, si no del todo imposibles, de identificar. Las opiniones de los eruditos occidentales variaron sobre la autenticidad del Pacto. Según Anver M. Emon, "Hay una intensa discusión en la literatura secundaria" sobre la autenticidad del Pacto, con los eruditos en desacuerdo sobre si podría haberse originado durante el reinado de Umar b. al-Khattab ['Umar I] o fue "una invención posterior asociada retroactivamente con Umar - el califa que lideró la expansión imperial inicial - para dotar al contrato de dhimma con un mayor peso normativo" [7]Varios historiadores sugieren que el Pacto se escribió a lo largo de varios siglos, no todos al mismo tiempo. Bernard Lewis, considerado uno de los principales eruditos de la historia judía, describió el origen "oficial" del Pacto de 'Umar: "La tradición historiográfica musulmana atribuye estas regulaciones al califa' Umar I (634-644)". [8] Continúa dudando de la validez de esta atribución y escribe que el documento "difícilmente puede ser auténtico". [8] Varias facetas clave del documento y su historia, incluida su estructura como una carta escrita por el dhimmi conquistado al califa 'Umar I o uno de los generales a cargo de las fuerzas musulmanas conquistadoras, la falta de textos físicos que se remontan a la tiempo de 'Umar I que mencionan el Pacto o su relación con él, y ciertas frases clave dentro del Pacto que solo podrían haber abordado temas de una época posterior al gobierno de' Umar I - hacen la atribución tradicional del Pacto de ' Umar al califa 'Umar dudo.