 | Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( agosto de 2015 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) |
| Adhola | |
|---|---|
| Persona | Japadhola |
| Gente | Jopadhola |
| Idioma | Dhopadhola |
| País | Padhola |
El pueblo Adhola , también conocido como Jopadhola , es un grupo étnico de Uganda . Viven en el distrito de Tororo en el este de Uganda y comprenden alrededor del ocho por ciento de la población total del país. [1] Hablan Dhopadhola , (una lengua Luo ), que pertenece a la rama occidental nilótica de la familia de lenguas nilóticas . [2] Son principalmente pastores.. Los Jopadhola llaman a su tierra Padhola que, según la historiadora Bethwell Ogot, es una forma elíptica de "Pa Adhola" que significa el "lugar de Adhola", el padre fundador del pueblo Jopadhola. Oficialmente, la tierra de los Adhola se llama Padhola , pero los Baganda que malinterpretan 'Widoma', una palabra Dhopadhola para 'grito de guerra' que significa 'Estás en problemas' se refieren a Jopadhola como "Badama". [3] La estructura social de Jopadhola puede describirse como polisegmentaria porque no existe un gobierno centralizado tradicional y su organización se limita a un clan llamado Nono . [4] Hay más de 52 clanes, cada uno con prácticas culturales, ascendencia común y un linaje distinto.[5]
Justicia tradicional de Jopadhola [ editar ]
Los clanes reproducen su noción de un tribunal independiente llamado ' koti ' utilizando una doctrina legal abreviada de separación de poderes, e imitando parcialmente el gobierno de nivel inferior (consejos locales) y las características judiciales. [6] El koti combina funciones ejecutivas y judiciales, además, las calificaciones legales son en gran medida irrelevantes. La composición del koti tiene como objetivo lograr la paridad de edad y género mediante el nombramiento de representantes de jóvenes y mujeres. La elección de los titulares de cargos se basa en el cumplimiento de las obligaciones sociales con los parientes a través de la meritocracia y en la protección del clan del mal a través del ritual ( chowiroki ). [5]La Dra. Maureen Owor argumenta que dado el hecho de que el tribunal y los litigantes se conocen personalmente como parientes, los clanes de Jopadhola parecen haber creado una noción "ampliada" de independencia "judicial", que es culturalmente apropiada para su contexto africano local. [5]
Historia [ editar ]
El Jopadhola llegó al sureste de Uganda en el siglo XVI durante el largo viaje de migración Luo desde Egipto . Primero se establecieron en el centro de Uganda, pero gradualmente se trasladaron hacia el sur y el este. Sus parientes que se asentaron en el norte y centro de Uganda son las poblaciones Acholi y Alur , que hablan idiomas similares al Dhopadhola. Se instalaron en una zona boscosa como defensa contra los ataques de los vecinos bantúes que ya se habían asentado allí. [1] A diferencia de otras pequeñas tribus luo, este aislamiento autoimpuesto les ayudó a mantener su idioma y cultura en medio de las comunidades bantú y ateker . [7] [8]
Aquellos Luo que procedieron a su migración hacia el este en la actual Kenia y Tanzania son los JoLuo (comúnmente referidos solo como Luo). [6]
Cuenta la leyenda que Owiny, el líder del Kenyan Luo era el hermano de Adhola el líder del Jopadhola que decidió establecerse en Tororo en lugar de ir con su hermano hacia Kenia y Tanzania. [8]
Idioma [ editar ]
Los jopadhola hablan un idioma que es mutuamente inteligible con el idioma Acholi , el idioma Lango , el idioma Alur de Uganda y el idioma Dholuo de Kenia. [2] Llaman a su idioma Dhopadhola. [8] [4] El prefijo dho significa "lengua de" y jo significa "gente de". El infijo pa significa posesivo 'de'; por lo tanto, Jopadhola significa pueblo de Adhola y Dhopadhola el idioma del Jopadhola. [7] [4] [2]
Referencias [ editar ]
- ^ a b "Buganda, Tieng Adhola fortalecen las relaciones culturales - Reino Real de Buganda" . buganda.or.ug . Consultado el 30 de mayo de 2020 .
- ^ a b c "La llegada de Jopadhola, Iteso en el actual distrito de Tororo" . Monitor diario . Consultado el 30 de mayo de 2020 .
- ^ Ogot, Bethwell (1967). Historia del Luo del Sur: Volumen 1: Migración y asentamiento 1450-1500 . Editorial de África Oriental. pag. 85.
- ^ a b c Wanga, Pamela Edwinah; Jagire, Jennifer M. (2015), "Naming Traditions: The African American and Luo / Jopadhola Lwo Experiences" , The SAGE Encyclopedia of African Cultural Heritage in North America , SAGE Publications, Inc., doi : 10.4135 / 9781483346373.n208 , ISBN 978-1-4522-5821-8, consultado el 30 de mayo de 2020
- ↑ a b c Owor, Maureen (2012). "Creación de un tribunal tradicional independiente: un estudio de los tribunales del clan Jopadhola en Uganda" (PDF) . Revista de derecho africano . 56 (2): 215–242. doi : 10.1017 / S0021855312000095 .
- ↑ a b Owor, Maureen (octubre de 2012). "Creación de un tribunal tradicional independiente: un estudio de los tribunales del clan Jopadhola en Uganda" . Revista de derecho africano . 56 (2): 215–242. doi : 10.1017 / S0021855312000095 . ISSN 0021-8553 .
- ^ a b "Uganda - Aduanas, aranceles y aranceles". doi : 10.1163 / 2213-2996_flg_com_193046 . Cite journal requiere
|journal=( ayuda ) - ↑ a b c Oboth Ofumbi, AC K (1960). Lwo (Ludama) Uganda: Historia y costumbres de Jo Padhola . Universidad de Makerere: Eagle Press.
- Oboth-Ofumbi, ACK , Silver Tanga Padhola , Oficina de Literatura de África Oriental , Nairobi, 1959
- Ogot, Licenciatura en Historia del Luo del Sur , Editorial de África Oriental, Nairobi, 1967
- Owor Maureen, "Creación de un tribunal tradicional independiente: un estudio de los tribunales del clan Jopadhola en Uganda" Revista de derecho africano (2012) 56/2 págs. 215–242.
