Pakpattan پاکپتّن | |
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El muy venerado Santuario de Baba Farid se encuentra en Pakpattan | |
Coordenadas: 30 ° 20′39 ″ N 73 ° 23′2 ″ E / 30.34417 ° N 73.38389 ° E Coordenadas : 30 ° 20′39 ″ N 73 ° 23′2 ″ E / 30.34417°N 73.38389°E | |
País | Pakistán |
Provincia | Punjab |
Distrito | Pakpattan |
Viejo nombre | Ajodhan |
Elevación | 156 m (512 pies) |
Población | |
• Ciudad | 176,693 |
• Rango | 48, Pakistán |
Demonym (s) | Pakpattni |
Zona horaria | UTC + 5 ( PST ) |
código postal | 57400 |
Código telefónico | 0457 [2] |
Pakpattan ( punjabi , urdu : پاکپتّن ), a menudo referido como Pākpattan Sharīf ( پاکپتّن شریف ; "Noble Pakpattan" ), es la ciudad capital del distrito de Pakpattan , ubicado en la provincia de Punjab en Pakistán . Es la 48a ciudad más grande de Pakistán por población según el censo de 2017. . Pakpattan es la sede del paquistaní Chisti orden del sufismo , [3] y es un importante destino de peregrinación en la cuenta del santuario de Fariduddin Ganjshakar , el reconocido poeta y PunjabiSanto sufí comúnmente conocido como Baba Farid . La feria anual de urs en su honor atrae a unos 2 millones de visitantes a la ciudad. [4]
Etimología [ editar ]
Pakpattan fue conocido como Ajodhan hasta el siglo XVI. [5] La ciudad ahora deriva su nombre de la combinación de dos palabras punjabi / urdu, Pak y Pattan , que significan "puro" y "muelle" respectivamente, que hacen referencia a un ferry que cruza el río Sutlej que era popular entre los peregrinos al Santuario. de Baba Farid , y representó un viaje metafórico de salvación a través del río en un bote pilotado por el espíritu del santo. [6]
Historia [ editar ]
Temprano [ editar ]
Pakpattan fue fundada como una aldea con el nombre de Ajodhan . [7] Ajodhan era la ubicación de un servicio de ferry a través del río Sutlej que lo convertía en una parte importante de las antiguas rutas comerciales que conectaban Multan con Delhi . [5] Dada su posición en las llanuras planas de Punjab , Ajodhan era vulnerable a las oleadas de invasiones de Asia Central que comenzaron a finales del siglo X. [5] Fue capturado por Sebüktegin en 977–78 EC y por Ibrahim Ghaznavi en 1079–80. [8]
Medieval [ editar ]
Los colonos turcos también llegaron a la región como resultado de las presiones del Imperio mongol en expansión , [5] por lo que Ajodhan ya tenía una mezquita y una comunidad musulmana en el momento de la llegada de Baba Farid , [5] quien emigró a la ciudad desde su pueblo natal de Kothewal cerca de Multan alrededor de 1195. A pesar de su presencia, Ajodhan siguió siendo una pequeña ciudad hasta después de su muerte, [9] aunque era próspera dada su posición en las rutas comerciales. [10]
El establecimiento de Baba Farid de un Jama Khana , o convento, en la ciudad donde sus devotos se reunían para recibir instrucción religiosa se considera un proceso de cambio de la región de una orientación hindú a una musulmana . [5] Se observó que grandes masas de ciudadanos de la ciudad se reunían diariamente en el santuario con la esperanza de obtener bendiciones escritas y amuletos del convento. [5]
Tras la muerte de Baba Farid en 1265, se construyó un santuario que finalmente contenía una mezquita, un langar y varios otros edificios relacionados. [5] El santuario fue uno de los primeros lugares sagrados islámicos en el sur de Asia . [5] El santuario sirvió más tarde para elevar la ciudad como un centro de peregrinación dentro del mundo islámico más amplio. [11] De acuerdo con la tradición sufí en Punjab , el santuario mantiene influencia sobre santuarios más pequeños en toda la región alrededor de Pakpattan que están dedicados a eventos específicos en la vida de Baba Farid . [12] Estos santuarios secundarios forman un wilayat , o un "territorio espiritual" del santuario de Pakpattan.[12]
El explorador árabe Ibn Battuta visitó la ciudad en 1334 y rindió homenaje en su santuario. [5] La ciudad fue sitiada por Shaikha Khokhar, en 1394. [13] Tamerlán visitó el santuario de Pakpattan en 1398 para orar por una mayor fuerza, [14] y perdonó a los habitantes de la ciudad que no habían huido de su avance, por respeto el santuario del santo Baba Farid. [15] [16] Khizr Khan derrotó a los ejércitos de Firuz Shah Tughlaq del Sultanato de Delhi en batallas fuera de Pakpattan en 1401 y 1405. [17]
Mughal [ editar ]
La ciudad continuó creciendo a medida que se extendía la reputación y la influencia del santuario de Baba Farid , pero también se vio reforzada por su posición privilegiada a lo largo de la ruta comercial de Multan a Delhi . [18] La importancia del santuario comenzó a superar a la de Ajodhan, y posteriormente la ciudad pasó a llamarse "Pakpattan" en honor a un servicio de ferry sobre el río Sutlej . [6] El fundador del sijismo, Guru Nanak , visitó la ciudad a principios del siglo XVI para recopilar composiciones de la poesía de Baba Farid. [19]
El santuario se extendió bajo el patrocinio real de la corte mogol, mientras que el emperador Shah Jahan en 1692 otorgó apoyo real al jefe Diwan del santuario y a los descendientes de Baba Farid, que finalmente formaron una clase de terratenientes conocidos como los Chistis . El santuario y Chistis fueron defendidos por un ejército de devotos provenientes de los clanes Jat locales . [5]
Estado de Pakpattan Chishti [ editar ]
Tras la desintegración del Imperio Mughal, Diwan del santuario pudo forjar un estado político independiente centrado en Pakpattan. [5] En 1757, el territorio del estado de Pakpattan se extendió a través del río Sutlej después de que el jefe del santuario levantara un ejército contra el Raja de Bikaner . [5] El ejército del santuario fue capaz de repeler un ataque de 1776 por el estado Sikh Nakai Misl , que resultó en la muerte del líder Nakai, Heera Singh Sandhu . [5]
Sikh [ editar ]
Maharaja Ranjit Singh del Imperio Sikh se apoderó de la ciudad en 1810, quitando la autonomía política del jefe del santuario de Baba Farid. [5] Sin embargo, otorgó al santuario una asignación nazrana anual de 9.000 rupias y otorgó extensiones de tierra a sus descendientes. [20] Al patrocinar el santuario, Ranjit Singh aumentó su legitimidad como gobernante no musulmán y ayudó a difundir su influencia a través de la red de santuarios más pequeños a través del territorio espiritual wilayat del santuario de Pakpattan . [21]
Británico [ editar ]
Tras el establecimiento del dominio británico en Punjab después de derrotar al Imperio Sikh, Pakpattan en 1849 se convirtió en la sede del distrito, antes de ser trasladada en 1852, y finalmente a Montgomery (ahora Sahiwal) en 1856. [22] El Consejo Municipal de Pakpattan se estableció en 1868, [22] y la población en 1901 era de 6.192. Los ingresos en la época se derivaban principalmente de las tarifas de tránsito . [8]
Entre las décadas de 1890 y 1920, los británicos colocaron una vasta red de canales en la región alrededor de Pakpattan, y en gran parte de la provincia central y meridional de Punjab, [23] lo que llevó al establecimiento de docenas de nuevas aldeas alrededor de Pakpattan. En 1910, se colocó el ramal Lodhran-Khanewal , lo que convirtió a Pakpattan en una parada importante antes de que el ferrocarril fuera desmantelado y enviado a Irak . [22] En la década de 1940, Pakpattan se convirtió en un centro para la política de la Liga Musulmana , ya que el santuario concedió a la Liga privilegios para dirigirse a los cuervos en la feria de urs en 1945, un favor que no se concedió a los partidos pro unionistas. [24] La sajjada nasheen del santuarioLos cuidadores se negaron además a firmar un manifiesto anti-partición que les trajeron los pro-unionistas. [24]
Moderno [ editar ]
La demografía de Pakpattan se vio radicalmente alterada por la partición de la India británica , y la gran mayoría de sus residentes sij e hindú emigraron a la India. Varios eruditos de Chisti y familias notables también se establecieron en la ciudad, habiendo huido de regiones que fueron asignadas a la India. De este modo, Pakpattan adquirió mayor importancia como centro religioso y fue testigo del desarrollo de la cultura del santuario pir-muridi . [25] La influencia de los cuidadores del santuario creció a medida que Chistis y sus devotos se congregaban en la ciudad hasta tal punto que los cuidadores del santuario son considerados "hacedores de reyes" para la política local y regional. [25]El santuario de Pakpattan siguió creciendo en influencia a medida que a los musulmanes paquistaníes les resultaba cada vez más difícil visitar otros santuarios de Chisti que ahora se encuentran en India, [25] mientras que los sijs en India conmemoran las urs de Baba Farid en ausencia en Amritsar . [26] Pakpattan sigue siendo un importante centro de peregrinación, atrayendo hasta 2 millones de visitantes anuales a su gran festival urs . [4]
Geografía [ editar ]
Pakpattan se encuentra a unos 205 km de Multan . [27] Pakpattan se encuentra aproximadamente a 40 kilómetros (25 millas) de la frontera con la India , ya 184 kilómetros (114 millas) por carretera al suroeste de Lahore . [28] El distrito limita al noroeste con el distrito de Sahiwal , al norte con el distrito de Okara , al sureste con el río Sutlej y el distrito de Bahawalnagar , y al suroeste con el distrito de Vehari .
Demografía [ editar ]
Según el censo de Pakistán de 1998 , la población de la ciudad de Pakpattan se registró en 109.033. Según el censo de Pakistán de 2017 , la población de la ciudad se registró en 176.693 con un aumento del 62,05% en solo 19 años. [29]
Idioma [ editar ]
El punjabi es el idioma nativo hablado, pero el urdu también se entiende ampliamente. Haryanvi también llamado Rangari se habla entre Ranghar , Rajput . Meo tiene su propio idioma que se llama Mewati .
Comida famosa [ editar ]
Tosha es un dulce especial que se produjo por primera vez en Pakpattan. [30] También se vende en la India como un manjar elaborado originalmente en Pakpattan. [31]
Santuario de Baba Farid [ editar ]
El Santuario de Baba Farid es uno de los santuarios más venerados de Pakistán. Construido en la ciudad que en la época medieval se conocía como Ajodhan , la importancia del casco antiguo se vio eclipsada por la del santuario, como lo demuestra su cambio de nombre a "Pakpattan", que significa "ferry sagrado", en referencia a un cruce de río realizado por peregrinos a la santuario. [32] Desde entonces, el santuario ha sido un factor clave que ha dado forma a la economía de Pakpattan y la política de la ciudad.[32]
Otros santuarios en Pakpatan [ editar ]
- Darbar Hazrat Khawaja Aziz Makki Sarkar [33]
- Khawaja Amoor ul Hasan
Referencias [ editar ]
- ^ "PAKISTÁN: provincias y ciudades importantes" . PAKISTÁN: Provincias y Ciudades Principales . citypopulation.de . Consultado el 4 de mayo de 2020 .
- ^ "Códigos de marcación nacional" . Pakistan Telecommunication Company Limited . Consultado el 28 de agosto de 2014 .
- ^ "Entre pirs y políticos | TNS - Las noticias del domingo" . tns.thenews.com.pk . Archivado desde el original el 27 de mayo de 2019 . Consultado el 22 de enero de 2018 .
- ^ a b "Éxtasis espiritual: los devotos abarrotan las urs de Baba Farid en Pakpattan - The Express Tribune" . El Express Tribune . 2014-10-23 . Consultado el 22 de enero de 2018 .
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