Los templos del jainismo de Palitana se encuentran en la colina de Shatrunjaya en la ciudad de Palitana en el distrito de Bhavnagar, Gujarat , India. La ciudad del mismo nombre, conocida anteriormente como Padliptapur, ha sido apodada "Ciudad de los Templos".
Shri Shatrunjaya Tirtha, Palitana | |
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Siddhachal, Vimalgiri, Siddhagiri | |
Religión | |
Afiliación | Jainismo |
Deidad | Rishabhanatha |
Festivales | Mahavir Janma Kalyanak , Falgun Feri |
Localización | |
Localización | Palitana, Bhavnagar, Gujarat , India |
Ubicación de los templos de Palitana en Gujarat | |
Coordenadas geográficas | 21 ° 28′58.8 ″ N 71 ° 47′38.4 ″ E / 21.483000 ° N 71.794000 ° ECoordenadas : 21 ° 28′58.8 ″ N 71 ° 47′38.4 ″ E / 21.483000 ° N 71.794000 ° E |
Especificaciones | |
Templo (s) | 863 |
Monumento (s) | 2700 |
Elevación | 603 m (1.978 pies) 3600 |
Este sitio en la colina Shatrunjaya es considerado sagrado por los Svetambara Jains. Se dice que 23 de los 24 Jain Tirthankaras , excepto Neminatha , santificaron la colina con sus visitas. Hay aproximadamente 863 templos tallados en mármol en las colinas distribuidos principalmente en nueve grupos, algunos son vastos complejos de templos, mientras que la mayoría son de tamaño pequeño. El templo principal está dedicado a Rishabhanatha , el primer Tirthankara; es el santuario más sagrado de la secta Svetambara Murtipujaka . Se llega al templo principal subiendo 3500 escalones. Junto con Shikharji en el estado de Jharkhand , los dos sitios son considerados los más sagrados de todos los lugares de peregrinación por la comunidad jainista . [1] [2] Los jainistas creen que una visita a este grupo de templos es esencial como una oportunidad única en la vida de alcanzar el nirvana o la salvación. [3]
Los jainistas de Digambara solo tienen un templo aquí en las colinas. [4] Hingraj Ambikadevi (conocido como Hinglaj Mata) es considerado como la deidad que preside la colina, que es un Jain Yakshini (deidad asistente). [5] Como la ciudad-templo fue construida para ser una morada para lo divino, nadie puede pasar la noche, incluidos los sacerdotes. [6]
Etimología
Shatrunjaya significa un "lugar de victoria contra los enemigos internos" o "que conquista a los enemigos internos". [7] Históricamente hay 108 nombres atribuidos a Shatrunjaya, pero en la actualidad muy pocos de ellos son de uso común. [8] [9]
Geografía
El golfo de Cambay está al sur de las colinas de Shatrunjaya, y la ciudad de Bhavnagar está al norte de las colinas con el río Shetrunji fluyendo en el medio. [10] El complejo del templo en las colinas se encuentra a 56 kilómetros (35 millas) al suroeste de Bhavnagar . [11] Palitana, una ciudad al pie de la montaña, está a 2 kilómetros (1,2 millas) de distancia. La ciudad de Palitana está a una altitud de solo 66 m (217 pies). Los templos de Palitana están situados en las cumbres gemelas y la silla de montar que los une. La cumbre está situada a una altura de 7.288 pies (2.221 m). [7] Para alcanzarlo, hay que subir más de 3.750 escalones de piedra. [12]
Los templos permanecen cerrados para los devotos durante la temporada de monzones.
- Rutas
Se necesitan aproximadamente dos horas para hacer la subida de 3,5 kilómetros (2,2 millas). [13] [ fuente autoeditada ] Hay varias rutas. El más corto rodea los muros exteriores de los templos en la cima de la colina y pasa por Angar Pir, el santuario de un santo musulmán que, según se informa, protegió los templos durante las invasiones musulmanas. Una segunda ruta bordea el pie de la montaña. Los peregrinos mayores que no pueden subir las escaleras son transportados en un doli (silla giratoria) transportados por porteadores y cobrados en función del peso del peregrino. [7]
Un gran número de peregrinos participa en una tercera ruta en el mes de Phalguna (febrero / marzo), que pasa por cinco sitios de templos sagrados en una distancia de 45 kilómetros (28 millas).
- Jardines
Desde la cima de Shatrunjaya hay vistas del río Shetrunji y el paisaje accidentado afectado por la sequía. [7] Las calles estrechas o callejuelas del complejo del templo son similares a las que se encuentran en las ciudades medievales de Europa. Los altos muros que rodean los templos dan la apariencia de un fuerte. Las características importantes incluyen el árbol Ashok, el árbol Chaitra, Jaytaleti, el ídolo de cuatro caras de Mahavir, Hingraj Ambikadevi (conocido como Hinglaj Mata , la deidad que preside la colina, adorada por los hindúes), Kumarpal , Vimalshah y Samprati .
Historia
Según el Shatrunjaya Mahatmya , el primer Tirthankara Rishabha santificó la colina donde pronunció su primer sermón. Fue su nieto Pundarika, nieto de Rishabha quien alcanzó el Nirvana en Shatrunjay, por lo que la colina se conocía originalmente como "Pundarikgiri". Existe una imagen de mármol de Pundaraksvami consagrada en VS 1064 (1120 EC) por Shersthi Ammeyaka para conmemorar la sallekhana de un muni perteneciente al Vidhyadhara Kula. [14] Bharata Chakravartin , el padre de Pundarik y medio hermano de Bahubali , también vino a Shatrunjaya muchas veces. También se le atribuye la construcción de un templo aquí en honor a su padre Rishabha. Legendariamente también se asocia con muchos otros Tirthankaras. [A] [16] [17] [18] [19] : 249
Los templos de Palitana se construyeron durante un período de 900 años a partir del siglo XI. [12] Kumarpal Solanki, un gran mecenas jainista, probablemente construyó los primeros templos. [ cita requerida ] Se dice que las habilidades y la capacidad de los escultores para tallar con cuerdas abrasivas (no herramientas) los diseños intrincados se pagaban sobre la base del polvo de mármol que habían recolectado todas las noches después de su arduo trabajo. Fueron destruidos por invasores musulmanes turcos en 1311 d.C., cuando el santo Jinaprabhasuri , que entonces tenía 50 años, presidió los templos. Dos años después, comenzó la reconstrucción. Si bien alguna actividad de construcción de templos tuvo lugar bajo Samara Shah, fue solo dos siglos después que tomó impulso, cuando en 1593, Hiravijayasuri (Jefe de Tapa Gaccha ) organizó una gran peregrinación a este lugar para asistir a la ceremonia de consagración del templo construido. para Rishabha por Tej Pal Soni, un comerciante. Después de esto, hubo una proliferación de templos aquí. [17]
La mayoría de los templos que existen en la actualidad datan del siglo XVI. En 1656, el hijo de Shah Jahan , Murad Baksh (el entonces gobernador de Gujarat) otorgó aldeas Palitana al prominente comerciante jainista Shantidas Jhaveri , un jainista de Svetambara . Posteriormente, todos los impuestos también fueron exentos, lo que ayudó a que la ciudad del templo prosperara aún más. Fue puesto bajo el control de Anandji Kalyanji Trust en 1730 para administrar no solo los templos de Palitana, sino también muchos otros templos de Svetambara Jains, desde el período mogol . [17] [20]
La historia también menciona que Lunia Seth Tilokchand, un comerciante de Ajmer dirigió un gran contingente de peregrinos a los templos de Shatrunjaya cuando escuchó que había algunos disturbios en Angarshah Pir en las colinas. Pero continuó su peregrinaje y complació al Pir con sus ofrendas. Esta tradición es seguida hasta el día de hoy por sus descendientes al ofrecer un costoso paño para cubrir la cúpula del santuario. [21]
Los templos más importantes de la colina son los de Adinath, Kumarpal, Sampratiraja, Vimal Shah, Sahasrakuta, Ashtapada y Chaumukh. [22] Algunos de ellos llevan el nombre de los ricos mecenas que pagaron la construcción.
Muchos de estos templos se mantienen en perfectas condiciones gracias a las grandes donaciones proporcionadas por la rica comunidad de comerciantes jainistas. [10]
Palitana fue un estado principesco de la India hasta que se fusionó con la India después de la independencia en agosto de 1947. [23] Fue la capital del Reino de Rajpipla y del clan Gohil Rajput.
Prácticas religiosas
Se infiere que los templos están construidos en grupos conocidos como tunks , ya que los jainistas peregrinan principalmente a pie y, por lo tanto, les gustaría reducir al mínimo la distancia de viaje a pie. Como práctica religiosa, se cubren la boca mientras ofrecen puja a los tirthankaras en los templos para que no lastimen a ningún insecto tragándolos con la boca abierta. Además, por esta razón, no ofrecen lámparas con luz abierta, pero ofrecen aarti con linternas cubiertas. La práctica religiosa también implica la peregrinación mediante el ayuno durante todo el viaje hacia y desde los santuarios. También construyen sus templos en mármol blanco para demostrar pureza. [24] El silencio y las oraciones están a la orden del día cuando uno sube por las colinas en peregrinaje. [10] El ayuno continúa hasta que regresan al auditorio de Anandji Kalyanji Trust al pie de la montaña. Comer cualquier alimento en la montaña (Giriraj) se considera un pecado. [12]
- Renovaciones
Ha habido renovaciones frecuentes y muchas de ellas datan del siglo XVI. Aquí se siguen construyendo nuevos templos. [23] Las renovaciones ocurrieron al menos 16 veces durante el avasarpinikala (la mitad descendente de la rueda del tiempo): [25]
Renovación | Restaurador | Veces | Notas |
---|---|---|---|
1er | Bharat Chakravarti | Adinath | hijo de Adinath |
2do | Rey Dandavirya | período intermedio entre Adinath y Ajitnath | - |
Tercero | Ishaneshvar | Indra del mundo superior | |
Cuarto | Mahendra | Indra del cuarto mundo superior (dev-lok) | |
Quinto | Brahmendra | Indra del quinto mundo superior (dev-lok) | |
Sexto | Chamarendra | Indra de Bhavanapatis | |
Séptimo | Sagar Chakravarti | Ajitnath | segundo Chakravarti |
Octavo | Vyantarendra | Abhinandannath | - |
Noveno | Rey Chandrayasha | Chandraprabha | - |
Décimo | Chakrayuddha | Shantinath | hijo de Shantinath |
11º | Ram y Lakshaman | Munisuvrata | Reyes Ramayana |
12º | 5 Pandava | Neminatha | Reyes Mahabharta |
13 | Javad Shah de Mahuva | Vikram Samvat 108 | Gastó un millón de monedas de oro. |
14 | asesor Bahud | Vikram Samvat 1213 | Tiempos de Kumarpal |
15 | Samara Shah Oswal | Vikram Samvat 1371 | gastado 2770000 |
16º | Karama Shah de Chitod | Vikram Samvat 1587 | en el sexto día de la mitad oscura de Vaisakh |
Se cree que Vimalvahan realizará la 17ª renovación durante el período de Duppasahsuri en el futuro. [26]
Arquitectura y equipamiento
Los templos de Palitana son considerados el tirtha (lugar de peregrinaje) más sagrado por la comunidad Jain. Hay cientos de templos, con estimaciones que oscilan entre 863 y 1,008. Los templos más grandes tienen considerables salas de mármol con columnas y torres, y muchas aberturas, a diferencia de los templos hindúes. Están situados en recintos separados, rodeados por altos muros fortificados. Muchos de los templos son edificios muy pequeños de solo 3 pies cuadrados (0,28 m 2 ), con emblemas jainistas y sagrados para Mahavira. Los suelos de mármol tienen patrones teselados. Los interiores están intrincadamente tallados, con techos tallados con diseños geométricos de encaje, agrupados para formar un dosel . [7] [27] Los templos están dispuestos en agrupaciones sistemáticas con variación en altura y espacio. Los edificios están tallados en mármol y se consideran oraciones en piedra. Están agrupados en nueve alas o tuks separados , cada ala tiene un santuario o templo central separado con santuarios menores que lo rodean. [22] Tienen las características únicas del templo de Chaumukh, que se dice que es su preocupación creativa por los grandes salones para la celebración de discursos. Esto fue impulsado por el primer discurso de tirthanakara. Es un conjunto que involucra edificios de cuatro lados con puertas para que las imágenes sean visibles desde los cuatro lados o direcciones. Los cuatro lados se llaman caturbimba (vistas de cuatro lados), lo que se considera auspicioso desde todas las direcciones. Sus textos religiosos también están orientados a la construcción de "ciudades de templos" como Palitana y Ranakpur , una característica particular del jainismo. [28]
El templo de Adinath , que venera a Rishabha, es el templo principal (en el vértice de la cresta norte del complejo [29] ) del complejo y es el más grandioso. Tiene motivos arquitectónicos ornamentados, aunque en su plan general es más simple que el templo Chaumukh. La colección de joyas de este templo es grande y se puede ver con un permiso especial del Anandji Kalyanji Trust. Las salas de oración de este templo (renovado en 1157 por Vagabhatta) están decoradas con frisos ornamentales de dragones. [29] Hay escaleras desde el cuadrilátero que rodea el templo que conducen a un balcón desde donde se obtiene una vista panorámica del complejo del templo. Hay una serie de cúpulas con agujas altas, 1245 cántaros, 21 imágenes de leones de colores brillantes, cuatro yoginis , diez digpals (guardias), 72 devkulikas , 32 muñecos y 32 toranas . [ cita requerida ] Hay tres rutas pradakshina , seguidas en el sentido de las agujas del reloj, que están asociadas con este templo. El primero es circular e incluye el templo de Sahasrakuta, los ídolos de los pies bajo el árbol de Rayan, el templo de los ídolos de los pies de Ganadhar y el templo de Simandhar Swami. El segundo pasaje pasa por el nuevo templo de Adishwar, el monte. Meru , el templo del templo de Samavasaran y el templo de Sammet Shikhar. El tercer pasaje pasa por el templo de Ashtapada, el templo de Chaumukh. [29]
El templo de Adishvara , que data del siglo XVI, tiene una aguja ornamentada; su imagen principal es la de Rishabha. El templo de Chaumukh , construido en 1616, tiene una imagen de Adinatha de cuatro caras deificada sobre un pedestal blanco, cada cara vuelta hacia las direcciones cardinales. El templo de Vimal Shah es una estructura cuadrada con torres. También son notables el templo Saraswati devi , el templo Narsinh Kesharji y el templo Samavasaran , con 108 bocetos de vida en escultura.
Se construyó un templo moderno, Samvatsarana , en la base de las colinas del complejo principal del templo. [7]
En los santuarios, sobre un pedestal, hay grandes figuras de Mahavira, sentadas con los pies cruzados al frente, como las de Buda, a menudo decoradas con gemas, planchas de oro y plata. [27] El templo de Adinath tiene una imagen de 2,16 metros (7 pies 1 pulgada) de altura de un ídolo de color blanco en la postura de Padmasana. La imagen icónica principal de Adinath, tallada en una fina pieza de mármol, tiene ojos de cristal. Los devotos ofrecen flores y pasta de sándalo a la deidad cuando se acercan a la estatua para adorarla. El cuadrilátero enfrente de los templos tiene un diseño elaborado. Hay otro santuario frente al templo de Adishwara dedicado a Pundarik Swami. [12]
Después de visitar Adishwara, un templo similar en diseño, el templo Dilwara, se encuentra a la derecha de los escalones utilizados para descender del santuario principal, que también está muy elegantemente diseñado con una pieza arquitectónica en mármol. En este templo, Suparswanatha está tallado en el centro de una columna en forma de cubo; Adinatha y Parswanatha adornan la parte superior e inferior de la columna. Las tallas en el techo, el suelo y la columna están esculpidas con mucha elegancia. El templo Parswanatha se encuentra frente a este templo. [12]
En 2016, se instaló un ídolo de 108 pies de Adinath (Rishabhnatha). [30] [31]
Cultura
- Creencias
Todo devoto jainista aspira a subir a la cima de la montaña al menos una vez en su vida debido a su santidad para alcanzar el nirvana . El código para los escaladores es estricto, de acuerdo con los rigores de la fe jainista. No se debe comer ni llevar comida por el camino. El descenso debe comenzar antes del anochecer, porque ningún alma puede permanecer en la cima de la montaña sagrada durante la noche. Muchos jainistas consideran que las colinas de Shatrunjaya son más importantes que las colinas cubiertas de templos de Jharkhand , Mount Abu y Girnar . [12]
- Festivales
En un día especial (Fagun Sud 13), que comúnmente cae en febrero / marzo, miles de seguidores jainistas visitan el complejo del templo para alcanzar la salvación. Tres veces más peregrinos vienen en este momento, que también se llama "6 Gaon". [32] El día especial del festival es el " Chha Gau Teerth Yatra " en el complejo del templo que se celebra el día de Purnima (día de luna llena ) del mes de Kartika según el calendario jainista, Vira Nirvana Samvat (octubre-noviembre según el calendario gregoriano ) . Los jainistas, en gran número, se reúnen este día en el complejo del templo en las colinas, ya que se abre después de 4 meses de cierre durante la temporada de monzones. Durante esta peregrinación, considerada un gran evento en la vida de los devotos jainistas, los peregrinos circunvalan las colinas de Shatunitjaya cubriendo una distancia de 21,6 km a pie para ofrecer oraciones a Adinatha en el día de Kartik Poornima en la cima de la colina. [11]
Mahavir Janma Kalyanak , el cumpleaños de Mahāvīra , es un festival notable que se celebra en el complejo del templo. Se realiza una procesión con imágenes del tirthankara en enormes carros decorados, al mismo tiempo que se acompaña de ceremonias religiosas en los templos. Los rituales incluyen ayunar y dar limosna a los pobres. [23]
Otras religiones
Algunos devotos hindúes creen que Krishna frecuentó la montaña con bastante frecuencia y realizó una serie de austeridades en una de las cuevas aquí. En consecuencia, hay un templo dedicado a los Pandavas ubicado detrás del templo Chaumukhi. Este santuario tiene los ídolos de los cinco príncipes Pandava junto con Draupadi y su madre, Kunti. [33]
Además, en la cima, hay un santuario de un santo musulmán llamado Angar Pir, que se dice que protegió los templos durante las invasiones musulmanas a principios del siglo XIV. [34] [23]
Galería
Templo de Adishwar
Un templo en el complejo de templos de Palitana
Mata Padmavati Mandir
Complejo de templos de Palitana
Complejo de templos de Palitana
Vista lejana de los templos de Palitana
Derasar en la cima de Shri Shatrunjaya
Vista desde Motisha Tonk
Templo dentro de Chaumukhji Tonk
Ver también
- Jainismo en Gujarat
- Templos jainistas de Nagarparkar
Notas
- ↑ Bharata instaló 24 ídolos de tamaño natural de los 24 Tirthankaras junto con una imagen de él y sus 99 hermanos. La ubicación de este templo no está clara y se cree que escondió el templo de indignos. En la literatura jainista temprana, como el Āvaśyaka Niryukti , gāthā 435, se identifica como el monte Ashtapada , una montaña mítica del Himalaya . Hemchandra lo identificó con Shetrunjaya. Ashtapada se identifica con frecuencia con el monte Kailash ahora. [15] : 15, 97
Referencias
Citas
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Fuentes
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Otras lecturas
- John E. Cort, Enmarcando a Jina: Narrativas de íconos e ídolos en la historia de Jain, Oxford U Press (2010). ISBN 0-19-538502-0
enlaces externos
- Artículo: Monte Śatruñjaya en JainPedia