El panarabismo ( árabe : الوحدة العربية o العروبة ) es una ideología que propugna la unificación de los países del norte de África y Asia occidental desde el Océano Atlántico hasta el Mar Arábigo , que se conoce como el mundo árabe . Está estrechamente relacionado con el nacionalismo árabe , que afirma la opinión de que los árabes constituyen una sola nación. Su popularidad alcanzó su apogeo durante las décadas de 1950 y 1960. Los defensores del panarabismo menudo han propugnado socialistas principios y fuertemente opuesto Occidentalparticipación política en el mundo árabe. También buscó empoderar a los estados árabes contra fuerzas externas formando alianzas y, en menor medida, cooperación económica. [1]
Orígenes y desarrollo [ editar ]
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Los orígenes del panarabismo a menudo se atribuyen a Jurji Zaydan (1861-1914) y su movimiento Nahda (Renacimiento). [ cita requerida ] Fue uno de los primeros intelectuales en abrazar el panarabismo como una fuerza cultural nacionalista. [ cita requerida ] Zaydan tuvo una influencia crítica en la aceptación de una versión modernizada del idioma árabe coránico ( árabe estándar moderno ) como el idioma oficial y escrito universal en todo el mundo árabe, en lugar de la adopción de dialectos localesen los distintos países. Zaydan escribió varios artículos a principios del siglo XX que enfatizaban que las regiones de habla árabe que se extienden desde el Magreb hasta el Golfo Pérsico constituyen un pueblo con una conciencia nacional compartida y que este vínculo lingüístico venció a los vínculos territoriales religiosos, raciales y específicos, inspirados en parte por su condición de emigrado cristiano levantino en el Egipto del siglo XIX. También popularizó a través de sus novelas históricas una comprensión secular de la historia árabe que abarca los períodos preislámico e islámico en una historia compartida que todos los árabes pueden reclamar como propia. Como proyecto político, el panarabismo fue impulsado por primera vez por Sharif Hussein ibn Ali , el Sharif de La Meca , que buscó la independencia del Mashreq.Árabes del Imperio Otomano y el establecimiento de un estado árabe unificado en el Mashreq. En 1915 y 1916, la correspondencia Hussein-McMahon resultó en un acuerdo entre el Reino Unido y el Sharif de que si los árabes del Mashreq se rebelaban con éxito contra los otomanos, el Reino Unido apoyaría las reivindicaciones de la independencia árabe del Mashreq. Sin embargo, en 1916, el Acuerdo Sykes-Picot entre el Reino Unido y Francia determinó que partes del Mashreq se dividirían entre esas potencias en lugar de formar parte de un estado árabe independiente. Cuando el Imperio Otomano se rindió en 1918, el Reino Unido se negó a respetar la letra de sus acuerdos con Hussein, [2]y las dos naciones asumieron la custodia de Mesopotamia, Líbano , Palestina y lo que se convirtió en la Siria moderna. Al final, Hussein se convirtió solo en rey de Hijaz , en el entonces menos estratégicamente valioso sur, pero perdió su trono califal cuando el reino fue saqueado por las fuerzas de los sauditas Najdi Ikhwan y se incorporó por la fuerza al recién creado Reino de Arabia Saudita .
Una ideología panárabe más formalizada que la de Hussein fue adoptada por primera vez en la década de 1930, en particular por pensadores sirios como Constantin Zureiq , Sati 'al-Husri , Zaki al-Arsuzi y Michel Aflaq . Aflaq y al-Arsuzi fueron figuras clave en el establecimiento del Partido Árabe Ba'ath (Renacimiento) , y el primero fue durante mucho tiempo su principal ideólogo, combinando elementos del pensamiento marxista con un nacionalismo que en gran medida recuerda al europeo del siglo XIX. nacionalismo romántico. Se ha dicho que Arsuzi estaba fascinado con la ideología nazi de "pureza racial" e impactó a Aflaq . [3][4] [5]
Abdullah I de Jordania soñaba con unir a Siria , Palestina y Jordania bajo su liderazgo en lo que él llamaría Gran Siria . Propuso sin éxito un plan en este sentido al Reino Unido , que controlaba Palestina en ese momento. El plan no fue popular entre la mayoría de los árabes y fomentó la desconfianza entre los líderes de los otros países del Medio Oriente contra Abdallah. La desconfianza en las aspiraciones expansionistas de Abdallah fue una de las principales razones para la fundación de la Liga Árabe en 1945. [6] Una vez Abdallah fue asesinado por un nacionalista palestinoen 1951, la visión de la Gran Siria se eliminó de la agenda jordana. [1]
Aunque el panarabismo comenzó en el momento de la Primera Guerra Mundial , Egipto (el país árabe más poblado y posiblemente más importante) no estaba interesado en el panarabismo antes de la década de 1950. Así, en las décadas de 1930 y 1940, el nacionalismo egipcio , no el panarabismo, fue el modo de expresión dominante de los activistas políticos egipcios. James Jankowski escribió sobre Egipto en ese momento,
Lo más significativo es la ausencia de un componente árabe en el nacionalismo egipcio temprano. El impulso del desarrollo político, económico y cultural egipcio a lo largo del siglo XIX actuó en contra, más que a favor, de una orientación "árabe". ... Esta situación, la de las trayectorias políticas divergentes de egipcios y árabes, si acaso aumentó después de 1900. [7]
Intentos de unión árabe [ editar ]
No fue hasta Gamal Abdel Nasser que el nacionalismo árabe (además del socialismo árabe ) se convirtió en una política de estado y un medio para definir la posición de Egipto en el Medio Oriente y el mundo, [8] [9] generalmente articulado vis-à- vis el sionismo en el vecino estado de Israel.
Ha habido varios intentos de crear un estado panárabe por parte de muchos líderes árabes conocidos, todos los cuales finalmente resultaron en un fracaso. El ministro de Relaciones Exteriores británico, Anthony Eden, pidió la unidad árabe durante la década de 1940, y fue seguido por propuestas específicas de líderes pro británicos, incluido el rey Abdullah de Transjordania y el primer ministro Nuri al-Said de Irak, pero propuestas egipcias para una agrupación más amplia de árabes independientes. Estados prevalecieron con el establecimiento de la Liga de Estados Árabes, una organización internacional regional, en 1945. En gran parte, representando la popularidad que Nasser había ganado entre las masas en el mundo árabe después de la crisis de Suez, la República Árabe Unida(UAR) en 1958 fue el primer caso de la fusión real de dos países árabes previamente independientes. Formada apresuradamente bajo el liderazgo del presidente Nasser, pero por iniciativa de los líderes sirios que temían una toma de poder por los comunistas o "reaccionarios" y esperaban liderar la nueva entidad, la UAR era un estado unitario, no una unión federal, y sus críticos veían esto como difícilmente más que un pequeño país anexado por uno más grande. Duró hasta 1961, cuando los oficiales del ejército sirio llevaron a cabo un golpe de estado y se retiraron del sindicato. Cuando los políticos se sintieron presionados por el público en general para abrazar la idea de unidad, Egipto, Siria e Irak firmaron un acuerdo fallido en 1963 para formar la República Árabe Unida, que sería "de estructura federal, dejando a cada estado miembro su identidad y instituciones ". [1]En 1961, Egipto se había convertido en el único miembro restante, pero siguió llamándose a sí mismo "la RAU" (lo que implicaba que estaba abierto a la unificación con otros países árabes), pero finalmente pasó a llamarse "República Árabe de Egipto" en 1973. [10 ]
También en 1958, se fundó entre Jordania e Irak un rival dirigido por Hachemita , la Federación Árabe . Las tensiones con la UAR y la Revolución del 14 de julio hicieron que la Federación Árabe colapsara después de solo seis meses. Otro intento, los Estados Árabes Unidos , existió como una confederación entre la República Árabe Unida y el Reino Mutawakkilite de Yemen , pero se disolvió en 1961.
Dos intentos posteriores representaron el entusiasmo de Libia 's Muamar Gadafi , la Federación de Repúblicas Árabes , que duró cinco años, y la República Islámica árabe , que nunca apareció en la práctica. Aparte de la unificación forzosa de gran parte de la Península Arábiga por parte de los gobernantes sauditas de Najd durante la década de 1920, la unidad de siete emiratos árabes que forman los Emiratos Árabes Unidos y la unificación de Yemen del Norte y Yemen del Sur son hoy raros ejemplos de unificación real. . El actual gobierno sirio es y el anterior gobierno de Irak fue dirigido por facciones rivales del Partido Baaz., que sigue defendiendo el panarabismo y está organizado en varios otros países. [ cuando? ]
Rechazar [ editar ]
El declive del panarabismo se atribuye a varios factores. Los problemas persistieron en una amplia gama de cuestiones desde el inicio de la filosofía panarabista a fines del siglo XIX, que, hasta su declive, había mantenido al panarabismo en el camino del fracaso causal. Los factores incluyen: la promoción del pan-islamismo , las diferencias sectarias y sociales dentro de las diferentes sociedades árabes; la competencia entre diferentes líderes árabes para ser la voz principal de los mundos árabe e islámico; y, en menor medida, la derrota militar contra una fuerza enemiga.
La promoción del panislamismo ha sido un aspecto clave dentro de las sociedades árabes y musulmanas. Tal filosofía dictaba para una 'Ummah' islámica unida o el estrecho límite de todas las comunidades islámicas para mantener y promover la esencia de una familia, una causa. La filosofía del panarabismo se colocó en contradicción con la filosofía del pan-islamismo, como lo aclararon los eruditos religiosos y los jeques de los diversos países árabes, especialmente el Golfo. La creencia sostenida por los críticos enfatizó que el panarabismo se separó de la Ummah porque solo promovió la unidad y los ideales árabes, no los islámicos. El conservadurismo religioso dentro de las sociedades impulsó al pan-islamismo a derrotar pensamientos alternativos como el pan-arabismo.
Varias diferencias sectarias y sociales dentro de las diversas sociedades árabes fue otro factor que avivó el declive del panarabismo. La división religiosa esporádica entre sunitas y chiítas , exacerbada por factores internos y externos, provocó una reconsideración dentro de los círculos árabes sobre si el panarabismo era viable, aunque el tema tenía una orientación religiosa. Las diferencias sociales siguieron una línea similar. Países como el Líbano y Siria considerados seculares provocaron un choque de ideas con los religiosos de Arabia Saudita , cuya promoción de la religión desde hace mucho tiempo era contradictoria con los objetivos de la jerarquía secular dentro de los dos países levantinos, por ejemplo.
Diferentes líderes árabes compitieron para convertirse en las principales voces de los mundos árabe e islámico. Esta competencia, esporádicamente, resultó en fricciones entre los líderes de estos países árabes. La República Árabe Unida , la cual fue formulada por Egipto ‘s Gamal Abdel Nasser y Siria ‘s Hafez al Asad , fue promovido a ser la voz colectiva para el mundo árabe y la punta de lanza del panarabismo. Al ser la única encarnación física del panarabismo, no recibió los elogios esperados de otras naciones árabes, especialmente en el Golfo, lo que contribuyó al declive del panarabismo.
En menor medida, la derrota militar del "archienemigo" Israel hizo que ambas fuentes prominentes del panarabismo reconsideraran tal filosofía. La República Árabe Unida , formada por Egipto y Siria , recibió una carga ideológica debido al resultado desfavorable, poniendo así en cuestión el panarabismo. La victoria de Israel en la Guerra de los Seis Días de 1967 y la incapacidad de Egipto y Siria para generar crecimiento económico dañaron gravemente la credibilidad del panarabismo. "A mediados de la década de 1970", según The Continuum Political Encyclopedia of the Middle East , "la idea de la unidad árabe se hizo cada vez menos evidente en la política árabe, aunque seguía siendo un objetivo deseado entre las masas". [1]
A fines de la década de 1980, el panarabismo comenzó a ser eclipsado tanto por ideologías nacionalistas como islámicas .
La filosofía panislámica ha tomado forma dentro de las sociedades árabes de que a través de la Ummah, la unidad musulmana colectiva, la causa palestina puede resolverse contra Israel . Varios gobiernos panislámicos fuera del mundo árabe, como Irán y Turquía , han manifestado su intento de liderar al mundo musulmán en la causa.
Ver también [ editar ]
- Unión árabe
- Baazismo
- Bereberismo
- Paniranismo
- Pan-islamismo
- Pan-turquismo
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d "Unidad árabe". La Enciclopedia Política Continuum de Oriente Medio . Ed. Avraham Sela . Nueva York: Continuum, 2002. págs. 160-166.
- ^ Política contemporánea en el Medio Oriente , Beverly Milton-Edwards, Polity Press, 2006, p. 57-59
- ^ La República Árabe Siria: un manual , Anne Sinai, Allen Pollack, 1976, p. 45
- ^ Libros de Google
- ^ Panarabismo y nacionalismo árabe: el debate continuo de Tawfic Farah, Editorial Westview Press, 1987, p. 37
- ^ Sela, Avraham . "Liga Arabe." Sela. La Enciclopedia Política Continuum de Oriente Medio . 147-150.
- ^ Jankowski, James. "Egipto y el nacionalismo árabe temprano" en Rashid Khalidi, ed. Los orígenes del nacionalismo árabe . Nueva York: Columbia University Press, 1990, págs. 244–45.
- ^ Para obtener más información, consulte Aburish, Said K. (2004), Nasser, the Last Arab, Nueva York: St. Martin's Press, ISBN 978-0-312-28683-5
- ↑ "Antes de Nasser, Egipto, que había sido gobernado por Gran Bretaña desde 1882, estaba más a favor del nacionalismo territorial, egipcio y distante de la ideología panárabe. Los egipcios a menudo no se identificaban principalmente como árabes, y es revelador que cuando el líder nacionalista egipcio Saad Zaghlul se reunió con los delegados árabes en Versalles en 1918, insistió en que sus luchas por la estadidad no estaban conectadas, afirmando que el problema de Egipto era un problema egipcio y no árabe ". Makropoulou, Ifigenia. Panarabismo: ¿Qué destruyó la ideología del nacionalismo árabe? Archivado el 2 de octubre de 2018 en la Wayback Machine . Centro Helénico de Estudios Europeos. 15 de enero de 2007.
- ^ "República Árabe Unida (UAR)". Sela. La Enciclopedia Política Continuum de Oriente Medio . 873-874.
Enlaces externos [ editar ]
- Nacionalismo árabe: identidad equivocada por Martin Kramer
- Ejemplo de capítulo del nacionalismo árabe en el siglo XX por A. Dawisha
- "¿Panarabismo en la marcha?: Israel pesa el nuevo desafío" por Nissim Rejwan
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