El Panagia tou Araka o Arakos ( griego : Παναγία του Άρακα o Άρακος ) es una iglesia ortodoxa bizantina media ubicada en Chipre . Se erige como una de las iglesias bizantinas medias más conocidas y completamente conservadas con pinturas murales . [1] La iglesia es una de las diez iglesias pintadas en la región de Troödos , que fueron inscritas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1985 debido a sus destacados murales y testimonio de la historia del dominio bizantino en Chipre. [2]
Historia
La iglesia está ubicada en el pueblo de Lagoudera , Chipre. Al igual que otras iglesias de la zona, esta iglesia recibió su nombre de una flor silvestre, la arveja . Fue construido sobre las laderas noreste de Madari, la segunda cumbre más alta de las montañas Troodos . La fecha y las circunstancias de la consagración de la iglesia siguen siendo inciertas, pero con su ubicación entre los pueblos de Lagoudera y Sarandí, se postula que la iglesia era de propiedad privada o que era un monasterio ya que estaba situada lejos de los pueblos. [3]
La mayor parte de la historia de la iglesia se registra en sus pinturas murales. De la inscripción del dintel norte interior, se afirma que fueron terminados en diciembre de 1192, [1] y fueron pintados por un monje entrenado en Constantinopla llamado Theodore Apsevdis. El trabajo de Apsevdis posiblemente podría haber sido encargado por un aristócrata bizantino llamado Leontios Authentes, que buscaba refugio en un monasterio cercano construido por su padre. Alrededor del siglo XIV, las pinturas murales fueron restauradas debido a daños por agua y la inscripción de estas restauraciones fue firmada por un diácono llamado Leontios. [4]
Pinturas murales
Virgen de la pasion
Este mural fue el primero de su tipo en el arte del período comneniano , durante el reinado de Alejo I Comneno ( r . 1081-1118 ), [ dudoso ] y fue pintado en 1192 bajo el patrocinio de Leontios Authentes por Theodore Apsevdis en el muro sureste de la iglesia. La imaginería de la Virgen siempre se ha asociado con la fuerza política dentro del Imperio Bizantino; sin embargo, esta pintura en particular no tiene el mismo significado simbólico. [4] Justo antes de su concepción, la isla de Chipre pasó por episodios de batallas y cambios de liderazgo. Este período de agitación y caos se refleja en la imagen que representa a la Virgen de la Pasión. Como afirma el historiador Sophocleous:
"El dolor del donante se percibe a través de la transformación de la imagen de la Virgen que prescribe". [5]
Este dolor se presenta en la forma en que esta versión se diferencia de las otras representaciones de la Virgen de las Pasiones. Esta pintura representa a María en toda su longitud, de pie frente a su trono, sosteniendo al niño Jesús en contraposición a otras representaciones de ella de los hombros hacia arriba. Además, los ángeles que llevan la lanza y la cruz (una referencia al futuro de Cristo) son tan grandes como Jesús, mientras que en otras versiones de este icono, los ángeles son pequeños e imperceptibles para la composición. Este énfasis en los ángeles que llevan símbolos de la pasión de Cristo y la representación de la Virgen de pie sosteniendo a su hijo, podría interpretarse como la Virgen entregando a su hijo a Su destino, al igual que ofrece la isla de Chipre a muchos de sus volátiles líderes. . [4] Acompañando a la pintura hay una oración elaborada a la Virgen que también ayuda a indicar el patrón de esta pintura mural en particular.
"Pura madre de Dios, quien ha retratado
tu imagen inmaculada en colores perecederos
con gran anhelo y fe ardiente,
León, tu siervo pobre e
indigno, llamó a su padre Authentes,
junto con su consorte y consiervo [nombre de esposa] solicitar fielmente con innumerables lágrimas
de encontrar un final feliz para el resto de su vida
junto con sus compañeros esclavos y niños, sus sirvientes, y recibir la muerte de los salvados.
Porque sólo tú, Virgen, son capaces de ser glorificado.
Cuando suplicado que proporcione a las personas " [4]
San Simeón y San Juan Bautista
Frente a la Virgen de la Pasión está la pintura mural de San Simeón , sosteniendo al niño Jesús con San Juan Bautista de pie junto a él. La ubicación de esta pintura tiene implicaciones de la escena de la Presentación en el Templo en el Nuevo Testamento . Según Lucas 2.22-29, el anciano Simeón se apresuró a ver al niño Jesús, ya que estaba profetizado que no moriría hasta que viera al "Ungido del Señor". Además, la presencia de San Juan Bautista tiene un significado significativo al sugerir el destino de Cristo y su sacrificio. Este presagio del futuro de Cristo está escrito en el rollo que sostiene San Juan Bautista que dice:
"He aquí el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo".
Asimismo, el posicionamiento de esta pintura también podría referirse a los rituales de purificación que se realizaba a la Virgen como era costumbre que la madre se purificara en un templo cuarenta días después del nacimiento del primogénito. [6]
Preservación y conservación
La preservación de las pinturas murales dentro de esta iglesia fue patrocinada por el Centro de Investigación y Colección Dumbarton Oaks . David y June Winfield supervisaron el proyecto de preservación desde 1968 hasta 1973. En esos años, los Winfield escribieron informes detallados de su proceso de restauración de las pinturas murales de Dumbarton Oaks. [3] Dentro de estos informes, describirían cosas como las diferencias en la pincelada y el uso de colores entre Theodore Apsevdis y el diácono Leontios. También tomaron nota de los materiales utilizados (ultramar, bermellón, pan de oro y plata), estos ingredientes se podían encontrar localmente en el valle. [1]
Referencias
- ^ a b c Carr, Annemarie Weyl. Espéculo 80, no. 3 (2005): 999-1001.
- ^ "Estado de conservación de los bienes del patrimonio mundial en Europa: iglesias pintadas en la región de Troodos" (PDF) . UNESCO . Consultado el 2 de agosto de 2012 .
- ^ a b Winfield, David C .; Mango, Cyril (1969-1970). "La iglesia de Panaghia Tou Arakos en Lagoudhera: primer informe preliminar". Robles de Dumbarton . 23-24: 377-380. doi : 10.2307 / 1291298 . JSTOR 1291298 .
- ^ a b c d Milliner, Matthew John. "La Virgen de la Pasión: desarrollo, difusión y más allá de un tipo de icono bizantino". Publicaciones de tesis de ProQuest. Universidad de Princeton. (2011).
- ^ Sófocles, Sófocles (1998). Panagia Arakiotissa Lagoudera Chipre . Publicaciones del museo. pag. 47. ISBN 9963782124.
- ^ Baltoyianni, Chrysanthe. "Cristo el Cordero y el ἐνώτιον de la Ley en una pintura mural de Araka en Chipre". Δελτίον Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας 17 (1993): 53-58.
Coordenadas : 34 ° 57′55.64 ″ N 33 ° 0′25.70 ″ E / 34.9654556 ° N 33.0071389 ° E / 34.9654556; 33.0071389