Pandita Ramabai Sarasvati (23 de abril de 1858 - 5 de abril de 1922), fue una activista por los derechos de las mujeres y la educación, pionera en la educación y emancipación de las mujeres en la India y una reformadora social. Fue la primera mujer en recibir los títulos de Pandita como erudita en sánscrito y Sarasvati después de ser examinada por la facultad de la Universidad de Calcuta . [1] Fue una de las diez mujeres delegadas de la sesión del Congreso de 1889. [2] [3] A finales de la década de 1890, fundó la Misión Mukti en la aldea de Kedgaon , a cuarenta millas al este de la ciudad de Pune . [4] [5] Posteriormente, la misión se denominó Misión Pandita Ramabai Mukti.
Pandita Ramabai | |
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Nació | Rama Dongre 23 de abril de 1858 |
Fallecido | 5 de abril de 1922 Presidencia de Bombay , India británica | (63 años)
Nacionalidad | indio |
Ciudadanía | indio |
Ocupación | Reforma Social, |
Años activos | 1885 hasta 1922 |
Organización | Misión Pandita Ramabai Mukti, Kedgaon |
Conocido por | Ministerio entre niñas indigentes y huérfanas |
Trabajo notable | La mujer hindú de casta alta |
Niños | Manorama |
Temprana edad y educación
Pandita Ramabai Sarasvati nació como Ramabai Dongre el 23 de abril de 1858 en una familia Chitpavan Brahmin de habla marathi . [6] Su padre, Anant Shastri Dongre, un erudito en sánscrito, le enseñó sánscrito en casa. La extraordinaria piedad de Dongre lo llevó a viajar extensamente por la India con su familia a cuestas. Ramabai ganó exposición al hablar en público al participar en la recitación pública de los Puranas de la familia en los lugares de peregrinaje de la India, que es la forma en que se ganaban la vida de forma exigua. [7] Huérfanos a la edad de 16 años durante la Gran Hambruna de 1876-1878, Ramabai y su hermano Srinivas continuaron la tradición familiar de viajar por el país recitando escrituras sánscritas. La fama de Ramabai como mujer adepta al sánscrito llegó a Calcuta, donde los pandits la invitaron a hablar. [8] En 1878, la Universidad de Calcuta le otorgó los títulos de Pandita y Sarasvati en reconocimiento a su conocimiento de varias obras en sánscrito. [9] [6] El reformador teísta Keshab Chandra Sen le dio una copia de los Vedas, la más sagrada de toda la literatura hindú, y la animó a leerlos. Después de la muerte de Srinivas en 1880, Ramabai se casó con Bipin Behari Medhvi, un abogado bengalí. [10] El novio era un kayastha bengalí , por lo que el matrimonio fue entre castas e interregionales y, por lo tanto, se consideró inapropiado para esa edad. Se casaron en una ceremonia civil el 13 de noviembre de 1880. La pareja tuvo una hija a la que llamaron Manorama. Después de la muerte de Medhvi en 1882, Ramabai, que solo tenía 23 años, se mudó a Pune y fundó una organización para promover la educación de las mujeres. [6]
Activismo social
Después de la muerte de Medhvi (1882), Ramabai se mudó a Pune, donde fundó Arya Mahila Samaj (Sociedad de Mujeres Arya). Influenciada por los ideales de Brahmo Samaj y los reformadores hindúes, el propósito de la sociedad era promover la causa de la educación de las mujeres y la liberación de la opresión del matrimonio infantil. [7] Cuando en 1882 el Gobierno de la India nombró a la Comisión Hunter para investigar la educación, Ramabai prestó testimonio ante ella. En un discurso ante la Comisión de Cazadores, declaró: "En noventa y nueve casos de cada cien los hombres educados de este país se oponen a la educación de la mujer y a la posición adecuada de la mujer. Si observan la menor falla, magnifican el grano de semilla de mostaza en una montaña, y tratar de arruinar el carácter de una mujer ". Sugirió que se capacitara a los maestros y se nombraran inspectoras escolares. Además, dijo que como la situación en la India era que las condiciones de la mujer eran tales que las mujeres solo podían tratarlas médicamente, las mujeres indias deberían ser admitidas en las facultades de medicina. La evidencia de Ramabai causó una gran sensación y llegó a la reina Victoria. Dio sus frutos más tarde en el inicio del Movimiento Médico de Mujeres de Lord Dufferin . En Maharashtra, Ramabai se puso en contacto con organizaciones cristianas también involucradas en la educación de mujeres y el trabajo médico misionero, en particular una comunidad de monjas anglicanas, la Comunidad de Santa María la Virgen (CSMV). [7]
Con las ganancias de la venta de su primer libro, Stri Dharma Niti ("Moral para las mujeres", 1882) y contactos con el CSMV, Ramabai fue a Gran Bretaña en 1883 para comenzar su formación médica; fue rechazada de los programas médicos debido a una sordera progresiva. [11] Durante su estancia se convirtió al cristianismo. Entre las razones que dio Ramabai para su conversión estaba su creciente desilusión con el hinduismo ortodoxo y particularmente con lo que ella veía como una mala consideración por las mujeres. En un relato autobiográfico de su conversión escrito años más tarde, Ramabai escribió que había "sólo dos cosas sobre las que todos esos libros, los Dharma Shastras, las epopeyas sagradas, los Puranas y los poetas modernos, los predicadores populares de la actualidad y los ortodoxos los hombres de casta alta, estaban de acuerdo, en que las mujeres de casta alta y baja, como clase, eran malas, muy malas, peores que los demonios, tan impías como la mentira; y que no podían obtener Moksha. como los hombres ". [12] Ramabai tenía una relación polémica con sus "mentores" anglicanos en Inglaterra, en particular la hermana Geraldine, y afirmó su independencia de diversas formas: mantuvo su dieta vegetariana, rechazó aspectos de la doctrina anglicana que consideraba irracionales, incluida la doctrina de la Trinidad, [13] y se preguntó si el crucifijo que se le pidió que usara debía tener una inscripción en latín en lugar de la inscripción en sánscrito que deseaba. [14]
en 1886, viajó de Gran Bretaña a los Estados Unidos por invitación de la Dra. Rachel Bodley, decana de la Facultad de Medicina de la Mujer de Pensilvania, para asistir a la graduación de su pariente [11] y la primera doctora india, Anandibai Joshi , que se quedó durante dos años. [10] Durante este tiempo, también tradujo libros de texto y dio conferencias en todo Estados Unidos y Canadá. [15] También publicó uno de sus libros más importantes, The High-Caste Hindu Woman . Ramabai, su primer libro escrito en inglés, se lo dedicó a su primo, el Dr. Joshi. La mujer hindú de casta alta mostró los aspectos más oscuros de la vida de las mujeres hindúes, incluidas las niñas novias y las niñas viudas, y buscó exponer la opresión de las mujeres en la India británica dominada por los hindúes. A través de charlas y el desarrollo de una amplia red de seguidores, Ramabai recaudó el equivalente a 60.000 rupias para poner en marcha una escuela en la India para las niñas viudas cuyas difíciles vidas expuso su libro. [dieciséis]
Mientras hacía presentaciones en los EE. UU. Para buscar apoyo para su trabajo en la India, Ramabai conoció a Frances Willard en julio de 1887. Willard invitó a Ramabai a hablar en la convención nacional de la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza en noviembre de 1887, donde obtuvo el apoyo de esta gran organización de mujeres. Regresó a la India en junio de 1888 como conferenciante nacional de la WCTU. Mary Greenleaf Clement Leavitt , el primer Misionero Mundial de la WCTU, ya estaba allí cuando Ramabai regresó, pero no se encontraron. Ramabai, sin embargo, trabajó con la WCTU de la India una vez que se organizó oficialmente en 1893. [17]
en 1889, regresó a la India y fundó una escuela para niños viudos en Pune llamada Sharada Sadan, que contó con el apoyo de muchos reformadores hindúes, incluido MG Ranade . Aunque Ramabai no se dedicó abiertamente a la evangelización, tampoco ocultó su fe cristiana, y cuando varios estudiantes se convirtieron al cristianismo, perdió el respaldo de los círculos reformistas hindúes de Pune. Trasladó la escuela 100 kilómetros al oeste hasta el pueblo mucho más tranquilo de Kedgaon y cambió su nombre por el de Misión Mukti. En 1896, durante una hambruna severa, Ramabai recorrió las aldeas de Maharashtra con una caravana de carretas de bueyes y rescató a miles de niños marginados, niños viudos, huérfanos y otras mujeres indigentes y los llevó al refugio de la Misión Mukti. Para 1900 había 1.500 residentes y más de cien cabezas de ganado en la misión Mukti. Una mujer erudita que sabía siete idiomas, también tradujo la Biblia a su lengua materna, el marathi, del hebreo y el griego originales. La Misión Pandita Ramabai Mukti sigue activa hoy en día, proporcionando vivienda, educación, formación profesional, etc. para muchos necesitados. grupos que incluyen viudas, huérfanos y ciegos. [18]
Vida familiar
En muchos sentidos, la vida familiar de Pandita Ramabai se apartó de las normas que se esperaban de las mujeres de su época. Su infancia estuvo llena de dificultades y perdió a sus padres temprano. Su matrimonio con Bipin Bihari Medhvi cruzó las líneas de castas. Además, cuando su esposo murió después de solo dos años de matrimonio, ella quedó viuda. En circunstancias normales, tal tragedia puso a las mujeres indias del siglo XIX en una condición vulnerable, dependiendo del apoyo de la familia de su difunto esposo. Pandita Ramabai, sin embargo, perseveró como mujer independiente y madre soltera de Manorama Bai. Ella se aseguró de que Manorama Bai fuera educada, tanto en Wantage por las hermanas del CSMV, como luego en la Universidad de Bombay, donde Manorama obtuvo su licenciatura. Después de ir a los Estados Unidos para realizar estudios superiores, regresó a la India, donde trabajó codo a codo con Ramabai. Primero sirvió como directora de Sharada Sadan, también ayudó a su madre a establecer Christian High School en Gulbarga (ahora en Karnataka), un distrito atrasado del sur de la India, durante 1912. En 1920, la salud de Ramabai comenzó a decaer y ella designó a su hija como la uno que se haría cargo del ministerio de Mukti Mission. Sin embargo, Manorama murió en 1921. Su muerte fue un shock para Ramabai. Nueve meses después, el 5 de abril de 1922, la propia Ramabai murió de bronquitis séptica, unas semanas antes de cumplir 64 años. [19]
Premios y honores
- "Pandit" y "Sarasvati" en Bengala (antes de ir a Gran Bretaña), reconociendo sus habilidades en sánscrito. [ cita requerida ]
- Kaisari-i-Hind medalla de servicio a la comunidad en 1919, otorgado por el Gobierno colonial británico de la India. [20]
- Se la honra con una fiesta en el calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal (EE. UU.) El 5 de abril, [21] y se la recuerda en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 30 de abril . [22]
- El 26 de octubre de 1989, en reconocimiento a su contribución al adelanto de la mujer india, el Gobierno de la India emitió un sello conmemorativo. [23]
- Una carretera en Mumbai también se nombra en su honor. La carretera que conecta Hughes Road con Nana Chowk, en las proximidades de la localidad de Gamdevi, se conoce como Pandita Ramabai Marg. [24]
Referencias
- ^ "Mes de la historia de la mujer: Pandita Ramabai" . Red de Historia de la Mujer . 11 de marzo de 2011.
- ^ Kollanoor, Greger. "Cristianismo indio y movimientos nacionales" . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ "Breve biografía de Ramabai" . 25 de mayo de 2015. Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2018 . Consultado el 23 de octubre de 2016 .
- ^ Ramabai Sarasvati (Pandita); Pandita Ramabai (2003). Encuentro americano de Pandita Ramabai: Los pueblos de los Estados Unidos (1889) . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 29-30. ISBN 0-253-21571-4.
- ^ Anne Feldhaus (29 de enero de 1998). Imágenes de mujeres en la sociedad de Maharashtrian . Prensa SUNY. pag. 205. ISBN 978-0-7914-3660-8.
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- ^ Mi historia de Pandita Ramabai. Pub: Instituto cristiano para el estudio de la religión y la sociedad, Bangalore.
- ^ "Proyecto de historia de las mujeres cristianas internacionales y salón de la fama" . Icwhp.org . Consultado el 15 de mayo de 2015 .
- ^ a b Kosambi, Meera (2016). Pandita Ramabai: Vida y escritos emblemáticos . Nueva York: Routledge . pag. 121. ISBN 978-1138962453.
- ^ a b "No pasado por alto: Pandita Ramabai, erudita india, feminista y educadora" . The New York Times . 14 de noviembre de 2018. ISSN 0362-4331 . Consultado el 26 de marzo de 2020 .
- ^ Ramabai, Pandita (1977) [1907]. Un testimonio . Kedgaon: Misión Ramabai Mukti .
- ^ Viswanathan, Gowri (1998). Fuera del redil: conversión, modernidad y creencia . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0691058993.
- ^ Kent, Eliza (2021). "Género y las fronteras sociales entre 'hindúes' y 'cristianos ' ". En Bauman, Chad M (ed.). El manual de Routledge de relaciones hindúes-cristianas . Nueva York: Routledge . págs. 250-251. ISBN 9781003139843.
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- ^ Shah, AB (1977). Las cartas y correspondencia de Pandita Ramabai. Compilado por la hermana Geraldine . Bombay: Junta Estatal de Literatura y Cultura de Maharashtra. págs. xxi.
- ^ Osborne, Lori (2017). Waldschmidt-Nelson, Britta; Schuler, Anja (eds.). "La Unión Mundial de Mujeres Cristianas por la Templanza: una de las primeras organizaciones transnacionales de mujeres y su trabajo en la India, 1883-1900" [Forjando lazos a través de las fronteras: colaboraciones transatlánticas para los derechos de las mujeres y la justicia social en el largo siglo XIX] (PDF) . Boletín del Instituto Histórico Alemán Washington, Suplemento . 13 : 129-142 . Consultado el 20 de octubre de 2020 .
- ^ "Historia no contada de avivamiento: Pandita Ramabai | Centro cristiano de Grace Valley" . Gracevalley.org . Consultado el 15 de mayo de 2015 .
- ^ Panditha Ramabai Sarasvathi - Libro en Kannada (1962) Pub de Christ Sahitya Sangha, Bangalore
- ↑ Butler (1922), pág. 83
- ^ Una gran nube de testigos (PDF) . Publicaciones de la Iglesia. 15 de octubre de 2016. p. 8. ISBN 9780898699661.
- ^ "El Calendario" . La Iglesia de Inglaterra . Consultado el 27 de marzo de 2021 .
- ^ "Sellos postales indios 1947-2000" . Departamento de Correos, Ministerio de Comunicaciones, Gobierno de la India . Consultado el 9 de abril de 2019 .
- ^ Thale, Siddharaj (14 de agosto de 2017). "Camino en Mumbai que lleva el nombre de la mujer que inició Arya Mahila Samaj" . El Indian Express . Consultado el 9 de abril de 2019 .
Otras lecturas
- Burton, Antonieta . "Encuentros coloniales en la Inglaterra victoriana tardía: Pandita Ramabai en Cheltenham y Wantage 1883-1883". Feminist Review 49.1 (1995): 29–49.
- Mayordomo, Clementina (1922). Pandita Ramabai Sarasvati: pionera en el movimiento para la educación de la niña viuda de la India . Fleming H. Revell Company, Nueva York.
- Caso, Jay Riley. Un evangelio impredecible (Oxford University Press, 2012)
- Chakravarti, Uma. Reescritura de la historia: la vida y la época de Pandita Ramabai (Zubaan, 2014).
- Dyer, Helen S. Pandita Ramabai: la historia de su vida (1900) en línea
- Kosambi, Meera. "Respuesta india al cristianismo, la iglesia y el colonialismo: caso de Pandita Ramabai". Semanario económico y político (1992): WS61-WS71. en línea
- White, Keith J. "Perspectivas sobre la teología infantil a través de la vida y obra de Pandita Ramabai". Transformación (2007): 95-102. en línea
Fuentes primarias
- Pandita Ramabai, Encuentro americano de Pandita Ramabai: Los pueblos de los Estados Unidos (1889), en línea
- Ramabai Sarasvati, Pandita. La mujer hindú de casta alta (1888) en línea
- Sarasvati, Ramabai. Pandita Ramabai a través de sus propias palabras: Obras seleccionadas (Oxford University Press, 2000).
enlaces externos
- Testimonio de vida de Pandita Ramabai
- Materiales de Pandita Ramabai en el Archivo Digital Americano del Sur de Asia (SAADA)
- La historia de Ramabai
- Una breve historia de la misión Mukti Archivado el 21 de octubre de 2013 en la Wayback Machine.