Kayastha (también conocido como Kayasth o Kayeth ) denota un grupo de comunidades dispares del sur de Asia categorizadas ampliamente por las regiones del subcontinente indio en el que estaban ubicadas tradicionalmente: los Chitraguptavanshi Kayasthas del norte de la India , los Chandraseniya Kayastha Prabhus de Maharashtra y los bengalíes Kayasthas de Bengala . Los tres fueron considerados tradicionalmente " castas de escritores ", que históricamente habían servido a los poderes gobernantes como administradores, ministros y registradores. [2] [3]En general, fueron considerados por varios observadores indios , británicos y misioneros como los más eruditos y dominantes de las "castas de servicio". [4]
Kayastha | |
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Religiones | Mayoría: Hinduismo Minoría: Islam [1] [ cita completa necesaria ] |
Estados poblados | Uttar Pradesh , Assam , Delhi , Bihar , Jharkhand , Bengala Occidental , Orissa , Madhya Pradesh , Chhattisgarh , Maharashtra |
Subdivisiones | Kayastha bengalí , Chandraseniya Kayastha Prabhu y Chitraguptavanshi Kayastha |
La primera referencia conocida al término "Kayastha" se remonta al Imperio Kushan , [5] cuando se convirtió en un nombre común para un escritor o escriba . [6] En la literatura y las inscripciones sánscritas , se usaba para denotar a los titulares de una categoría particular de cargos en el servicio gubernamental. [7] En este contexto, el término posiblemente derivó de kaya- (principal, capital, tesorería) y - stha (quedarse) y quizás originalmente significaba un oficial de la tesorería real, o el departamento de ingresos. [8] [9]
A lo largo de los siglos, las historias ocupacionales de las comunidades de Kayastha giraron en gran medida en torno a los servicios de escribas . Sin embargo, estos escribas no se limitaban a tomar dictados, sino que actuaban en la gama de capacidades que mejor indica el término "secretario". Utilizaron su formación en derecho, literatura, lenguaje judicial, contabilidad, litigios y muchas otras áreas para cumplir con sus responsabilidades en todos estos lugares. [10] [11] Kayasthas, junto con los brahmanes , tuvieron acceso a la educación formal, así como a su propio sistema de administración de la enseñanza, incluida la contabilidad, en la India medieval temprana. [12]
Los eruditos modernos los enumeran entre las comunidades indias que tradicionalmente se describían como "orientadas a lo urbano", "casta superior" y parte de la élite panindia "bien educada", junto con los khatris punjabi , los pandits de Cachemira , los parsis , los brahmanes nagar de Gujarat, Brahmines del sur de la India, Brahmines de Deshastha y escalones superiores de las comunidades musulmanas y cristianas que formaban la clase media en el momento de la independencia de la India en 1947. [13] [14] [15]
Orígenes
Según Merriam-Webster , la palabra Kāyastha probablemente se forma a partir del sánscrito kāya (cuerpo) y el sufijo -stha (de pie, estar en). [dieciséis]
Como lo demuestran los textos literarios y epigráficos, Kayasthas había surgido entre el período antiguo tardío y el período medieval temprano de la India. Los estudiosos modernos explican su surgimiento como resultado del crecimiento de la maquinaria estatal, la complicación del sistema tributario y la rápida expansión de la práctica de concesión de tierras que requería una fijación documental profesional. [17] [18]
El término también se menciona en una inscripción del emperador Gupta Kumaragupta I , fechada en 442 EC, en la que prathama-kāyastha (oficial en jefe) se usa como designación administrativa. [19] El Yājñavalkya Smṛti , también de la era Gupta, y el Vishnu Smriti describen a los kayasthas como registradores y contadores. [20]
Historia
India medieval
India medieval temprana
Si bien hay muchas teorías sobre sus orígenes, los kayasthas se registran en textos religiosos brahmánicos desde el siglo VII, y se describen como una casta distinta con la responsabilidad de escribir documentos seculares y mantener registros. [21] En algunas de las obras sánscritas de Kshemendra , en la Vikramankadevacharita de Bilhana y en la crónica histórica de Kalhana conocida como Rajatarangini ("Río de los Reyes"), escrita en la Cachemira medieval temprana , el término kayastha puede haber sido usado para denotan los miembros de la burocracia que van desde Gṛhakṛtyamahattama (el secretario en jefe a cargo de los asuntos del interior) hasta el Asvaghasa-kayastha (oficial a cargo del forraje para caballos), cuyo deber principal, además de llevar a cabo la administración general del estado, consistía en en la recaudación de ingresos e impuestos. [22] [23]
India medieval tardía
En Bengala, durante el reinado del Imperio Gupta a partir del siglo IV, cuando tuvo lugar la colonización sistemática y a gran escala por parte de los kayasthas y brahmanes indo-arios , los guptas trajeron a los kayasthas para ayudar a administrar los asuntos de estado. [24]
Después de la conquista musulmana de la India, dominaron el persa , que se convirtió en el idioma oficial de las cortes de Mughal. [25] Algunos se convirtieron al Islam y formaron la comunidad musulmana Kayasth en el norte de la India .
Los kayasthas bengalíes habían sido la casta terrateniente dominante antes de la conquista musulmana y continuaron desempeñando este papel bajo el dominio musulmán. De hecho, los gobernantes musulmanes habían confirmado desde muy temprano a los Kayasthas en su antiguo papel como terratenientes e intermediarios políticos. [26]
Los kayasthas bengalíes se desempeñaron como funcionarios del tesoro y wazirs (ministros del gobierno) bajo el gobierno de Mughal. El politólogo UAB Razia Akter Banu escribe que, en parte debido a la satisfacción de los sultanes musulmanes con ellos como tecnócratas, muchos kayasthas bengalíes en la administración se convirtieron en zamindars y jagirdars . Según Abu al-Fazl, la mayoría de los zamindars hindúes de Bengala eran kayasthas. [27]
Maharaja Pratapaditya , el rey de Jessore que declaró su independencia del gobierno mogol a principios del siglo XVII, era un kayastha bengalí. [28]
India británica
Durante el Raj británico, Kayasthas continuó proliferando en la administración pública, calificando para los más altos cargos ejecutivos y judiciales abiertos a los indios. [29] [ página necesaria ]
Los kayasthas bengalíes asumieron el papel que ocupaban las castas de comerciantes en otras partes de la India y se beneficiaron de los contactos comerciales con los británicos. En 1911, por ejemplo, los kayasthas bengalíes y los brahmanes bengalíes poseían el 40% de todos los molinos, minas y fábricas de propiedad india en Bengala. [30]
India moderna
Los Chitraguptavanshi Kayasthas, Bengali Kayasthas y CKPs se encontraban entre las comunidades indias en 1947, en el momento de la independencia india , que constituían la clase media y eran tradicionalmente "urbanas y profesionales" (siguiendo profesiones como médicos, abogados, maestros, ingenieros, etc. ) Según PK Varma, "la educación era un hilo conductor que unía a esta élite panindia" y casi todos los miembros de estas comunidades sabían leer y escribir en inglés y fueron educados más allá de la escuela. [31]
Hoy en día, los Kayastha habitan principalmente en el centro, este y norte de la India y, en particular, en Bengala. [32] Se les considera una casta avanzada , ya que no califican para ninguno de los beneficios de reserva asignados a las castas y tribus registradas y otras clases atrasadas que son administradas por el gobierno de la India . [33] Esta clasificación ha provocado cada vez más sentimientos de malestar y resentimiento entre los Kayastha, que creen que las comunidades que se benefician de la reserva están ganando poder político y oportunidades de empleo a su costa. Así, particularmente desde el informe de 1990 de la Comisión Mandal sobre reservas, las organizaciones de Kayastha han estado activas en áreas como Bihar, Madhya Pradesh, Bengala y Orissa. Estos grupos se están alineando con varios partidos políticos para obtener ventajas políticas y económicas; para 2009 exigían una reserva del 33 por ciento en los puestos gubernamentales. [21]
Subgrupos
Chitraguptavanshi Kayasthas
Los Chitraguptavanshi Kayasthas del norte de la India se denominan así porque tienen un mito de origen que dice que descienden de los 12 hijos del dios hindú Chitragupta , producto de sus matrimonios con Devi Shobhavati y Devi Nandini. [20] El sufijo -vanshi es sánscrito y se traduce como perteneciente a una dinastía familiar en particular . [34]
Al menos algunas subcastas de Chitraguptavanshi parecen haberse formado en los siglos XI o XII, como lo demuestra el uso de varios nombres para describirlas en las inscripciones. [35] Aunque en ese momento, antes de las conquistas musulmanas en el subcontinente indio , generalmente eran superados en número por los brahmanes en las cortes reales hindúes del norte de la India, algunos de estos kayasthas escribieron elogios para los reyes. De las diversas comunidades regionales de Kayastha, fueron las del norte de la India las que se mantuvieron más alineadas con su papel de escribas, mientras que en otras áreas se hizo más hincapié en el comercio. [36] [37]
Kayasthas bengalíes
En el este de la India, se cree que los kayasthas bengalíes evolucionaron de una clase de funcionarios a una casta entre los siglos V / VI y XI / XII, siendo sus elementos componentes los kshatriyas putativos y en su mayoría brahmanes. Lo más probable es que adquirieran las características de una casta bajo la dinastía Sena . [38] Según Tej Ram Sharma, un historiador indio, los Kayasthas de Bengala aún no se habían convertido en una casta distinta durante el reinado del Imperio Gupta, aunque el cargo de Kayastha (escriba) se había instituido antes del comienzo de la período, como se evidencia en la Smritis contemporánea . Sharma afirma además:
Al darse cuenta de los nombres brahmánicos con una gran cantidad de cognomens bengalíes modernos de Kayastha en varios epígrafes tempranos descubiertos en Bengala, algunos estudiosos han sugerido que hay un elemento brahmana considerable en la comunidad actual de Kayastha de Bengala. Originalmente, las profesiones de Kayastha (escriba) y Vaidya (médico) no estaban restringidas y podían ser seguidas por personas de diferentes varnas, incluidos los brahmanas. Por tanto, es muy probable que varias familias brahmanas se hayan mezclado con miembros de otros varnas en la formación de las actuales comunidades Kayastha y Vaidya de Bengala. [39]
Chandraseniya Prabhu Kayasthas
En Maharashtra, Chandraseniya Kayastha Prabhus (CKP) afirma descender del guerrero Chandrasen. [40] Históricamente, produjeron guerreros prominentes y también ocuparon cargos como Deshpandes y Gadkaris (poseedor del fuerte, un cargo similar al de un castellano . [41] Tradicionalmente, los CKP tienen la upanayana (ceremonia del hilo) y se les han otorgado los derechos estudiar los vedas y realizar rituales védicos junto con los brahmanes. [42]
Estado de Varna
Como los kayasthas son un grupo no cohesionado con diferencias regionales en lugar de una sola casta, su posición en el sistema hindú varna de clasificación ritual no ha sido uniforme.
Esto se reflejó en los fallos judiciales de la era Raj. Hayden Bellenoit da detalles de varios casos de leyes de la era de Raj y concluye que varna Kayastha se resolvió en esos casos teniendo en cuenta las diferencias regionales y las costumbres seguidas por la comunidad específica bajo consideración. Bellenoit no está de acuerdo con Rowe, mostrando que las teorías de Risley fueron utilizadas en última instancia para clasificarlos como Kshatriyas por los tribunales británicos. El primer caso comenzó en 1860 en Jaunpur , Uttar Pradesh, con una disputa de propiedad en la que el demandante fue considerado un "hijo ilegítimo" por los acusados, una familia Kayastha del norte de la India. El tribunal británico negó la herencia al niño, citando que los kayasthas son Dvija, "nacidos dos veces" o "casta superior" y que los hijos ilegítimos de Dwijas no tienen derecho a la herencia. En el siguiente caso en 1875 en el Tribunal Superior de Allahabad , a una viuda de Kayastha del norte de la India se le negaron los derechos de adopción por ser una mujer de casta superior, es decir, dwija. Sin embargo, el caso de adopción de 1884 antes mencionado y la disputa de propiedad de 1916 vieron al Tribunal Superior de Calcuta dictaminar que los kayasthas bengalíes eran shudras. El Tribunal Superior de Allahabad dictaminó en 1890 que los kayasthas eran kshatriyas. [43] [44] Hayden Bellenoit concluye a partir de un análisis de los que
en las demandas que se originaron en las zonas centrales de Bihari y Doabi, era más probable que los kayasthas fueran dos veces nacidos . Sin embargo, más cerca del país de Bengala, los fallos legales tendían a asignar un estatus de shudra .
Incluso cuando se adjudicó la designación de shudra, los tribunales de Raj parecen haber reconocido a veces que los kayasthas bengalíes se degradaron de un estado kshatriya anterior debido a casamientos mixtos con shudras y esclavos ('dasa'), lo que resultó en el apellido kayastha bengalí común de ' Das '. [43] El último censo completo del Raj británico (1931) los clasificó como una "casta superior", es decir , Dwija , [44] y el caso final de la ley del Raj británico que involucró a su varna en 1926 determinó que eran Kshatriya. [43]
Anteriormente, en Bihar, en 1811-1812, botánico y zoólogo Francis Buchanan había registrado la Kayastha de esa región como "shudra pura", y en consecuencia los mantuvo en el par con otros grupos de productores de casta como orfebres, Ahirs , Kurmis y la Koeris . William Pinch, en su estudio de Ramanandi Sampradaya en el norte, describe el surgimiento del concepto de "Shudra puro" en una creciente necesidad de contacto físico con algunos de los grupos de castas inferiores que eran productores y vendedores de productos básicos o proveedores de servicios. sin el cual la autosuficiencia de la sociedad rural no podría persistir. Sin embargo, muchos de ellos adoptaron el vaishnavismo con el objetivo de convertirse en Kshatriya. En el censo de 1901 de Bihar, los kayasthas de la zona se clasificaron junto con los brahmines y los rajputs en Bihar como "otras castas de rango nacido dos veces" [45] Según Arun Sinha, había una fuerte corriente desde finales del siglo XIX entre los shudras. de Bihar para cambiar su estatus en la jerarquía de castas y romper el monopolio de la élite bipolar de Brahmins y Rajputs de tener el estatus de "dvija". La educación y el progreso económico realizado por algunas de las antiguas castas Shudra les permitió buscar el mayor prestigio y el estatus de varna . Los Kayastha junto con los Bhumihars fueron los primeros entre los shudras en lograr el reconocimiento como "casta superior", dejando que las otras castas aspirantes aspiraran a lo mismo. [46]
Los fallos de la era Raj se basaron en gran medida en las teorías de Herbert Hope Risley , quien había realizado extensos estudios sobre las castas y tribus de la presidencia de Bengala . Según William Rowe, los Kayasthas de Bengala, Bombay y las Provincias Unidas desafiaron repetidamente esta clasificación al producir una avalancha de libros, folletos, historias familiares y revistas para presionar al gobierno para que los reconozca como kshatriya y reformar las prácticas de castas en las direcciones. de sanscritización y occidentalización . [47] [Se necesita aclaración ] La opinión de Rowe ha sido cuestionada, con argumentos de que se basa en "errores fácticos e interpretativos", y criticada por hacer "suposiciones incuestionables" sobre el movimiento de sanscritización y occidentalización de Kayastha. [48] [ cita completa necesaria ] [49]
En evaluaciones posteriores al Raj, los kayasthas bengalíes, junto con los brahmanes bengalíes , han sido descritos como las "castas hindúes más elevadas". [50] Después de la conquista musulmana de la India, absorbieron los restos de las antiguas dinastías dominantes hindúes de Bengala, incluidas Sena , Pala , Chandra y Varman , y, de esta manera, se convirtieron en la clase kshatriya o "guerrera" sustituta de la región. Durante el dominio británico, los kayasthas bengalíes, los brahmanes bengalíes y los baidyas se consideraban a sí mismos Bhadralok , un término acuñado en Bengala para designar a la nobleza o gente respetable. Esto se basó en su cultura, prestigio y educación percibidos como refinados. [26] [51]
Según Christian Novetzke, en la India medieval, los kayastha en ciertas partes eran considerados brahmanes o iguales a los brahmanes. [52] Varios consejos e instituciones religiosas han declarado posteriormente que el estado varna de Chitraguptvanshi Kayasthas es Brahmin [53] y los CKP como Kshatriya. [54] [55] [56]
Gente notable
Esta es una lista de personas notables de todos los subgrupos de Kayasthas.
- Sri Aurobindo , filósofo indio, yogui y nacionalista [57]
- Nagendranath Basu , historiador y editor [58]
- Shankar Abaji Bhise (1867-1935), científico e inventor con 200 inventos y 40 patentes. La comunidad científica estadounidense se refirió a él como el "Indian Edison". [59]
- Jagadish Chandra Bose , científico indio [60] [ se necesita cita completa ]
- Subhas Chandra Bose [61]
- Mahadev Bhaskar Chaubal (1857–1933), Presidente de la Corte Suprema de Bombay de la era británica de origen indio. Miembro del Consejo Ejecutivo del Gobernador de Bombay en 1912 y miembro de la Comisión Real de Servicios Públicos de la India. [62]
- Har Dayal , revolucionario e intelectual indio del partido Ghadar en los Estados Unidos [63]
- CD Deshmukh (1896-1982), primer receptor de la Beca de Jagannath Shankarseth sánscrito , primero de ICS examen , primer gobernador indígena de RBI , primer Ministro de Finanzas de la India independiente y el décimo vicerrector de la Universidad de Delhi [64]
- Baji Prabhu Deshpande (1615-1660), comandante de las fuerzas de Shivaji Maharaj , quien junto con su hermano murió defendiendo Vishalgad en 1660 [65]
- Murarbaji Deshpande (? –1665), comandante de las fuerzas de Shivaji Maharaj que murió defendiendo el fuerte de Purandar contra los mogoles en 1665 [65]
- Jayaprakash Narayan (1902-1979) - luchador por la libertad, reformador social y activista anticorrupción [66]
- Bipin Chandra Pal , nacionalista indio, escritor, orador, reformador social y activista del movimiento independentista indio del triunvirato de Lal Bal Pal [67]
- Vithal Sakharam Parasnis (17xx-18xx) - erudito sánscrito, védico y persa; consultor del historiador británico James Grant Duff ; autor del sánscrito "karma kalpadrum" (manual de rituales hindúes); primer director de la escuela abierta por Pratapsimha para enseñar sánscrito a los niños de la casta Maratha [68]
- Devdutt Pattanaik [69]
- AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada , fundador del Movimiento Hare Krishna-ISKCON [70]
- Rajendra Prasad (1889-1963) - primer presidente de la República de la India [71] [72]
- Premchand (1880-1936) - autor en idioma hindi [73]
- Lal Bahadur Shastri (1904-1966) - Primer ministro de la India [74]
- Sachchidananda Sinha , abogado destacado en el movimiento para establecer el estado de Bihar [75]
- Mahadevi Varma [76]
- Bhagwati Charan Verma [77] [ página necesaria ]
- Swami Vivekananda [78]
- Paramahansa Yogananda , autor de Autobiografía de un yogui [79]
Referencias
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Los tres eran "castas de escritores", tradicionalmente sirviendo a los poderes gobernantes como administradores y custodios de registros.
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Las breves inscripciones mencionadas anteriormente indican que desde aproximadamente el siglo I a.C. los escribas o escritores desempeñaron un papel importante en la sociedad y su profesión se consideraba respetable ... la primera mención del término Kayastha, que más tarde se convirtió en el nombre genérico de los escritores, fue durante esta fase de la historia de la India
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Este argumento está respaldado por la forma en que se usa el término "Kayastha" en la literatura y las inscripciones sánscritas, es decir, como un término para los diversos funcionarios estatales ... Parece apropiado suponer que originalmente eran de uno o más de una de las unidades endogámicas existentes y que el término "Kayastha" originalmente significaba una oficina o el titular de una oficina en particular en el servicio estatal.
- ^ Stout, Lucy Carol (1976). Los kayasthas indostaníes: el kayastha Pathshala y la conferencia de kayastha, 1873-1914 . Universidad de California, Berkeley. pag. 20.
En este contexto, una posible derivación de la palabra "Kayastha" es "de ... kaya (principal, capital, tesorería) y stha, quedarse" y quizás originalmente representaba a un oficial de la tesorería real o el departamento de ingresos. .
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No había idea de educación masiva en ese momento. Las personas aprendieron lo que sentían que era necesario para su sustento. La lectura y la escritura se limitaban a una pequeña sección, en su mayoría brahmanes y algunas secciones de las clases altas, especialmente los kayasthas ... Los kayasthas tenían su propio sistema de enseñanza del sistema de administración, incluida la contabilidad.
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sus principales adeptos provenían de funcionarios públicos, profesionales calificados como médicos, ingenieros y abogados, empresarios, profesores de escuelas de las grandes ciudades y en los institutos de educación superior, periodistas [etc] ... Las castas superiores dominaban el Clase media india. Entre sus miembros se destacaron los khatris de Punjabi, los pandits de Cachemira y los brahmanes del sur de la India. Luego estaban las 'castas profesionales tradicionales de orientación urbana, como los Nagar de Gujarat, los Chitpawans y los Ckps (Chandrasenya Kayastha Prabhus) de Maharashtra y los Kayasthas del norte de la India. También se incluyeron los viejos grupos de élite que surgieron durante el dominio colonial: los probasi y los bhadralok bengalíes, los parsis y las capas superiores de las comunidades musulmana y cristiana. La educación era un hilo conductor que unía a esta élite panindia ... Pero casi todos sus miembros hablaban y escribían inglés y habían tenido algo de educación más allá de la escuela.
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Durante gran parte del siglo XIX, Maratha Brahman Desasthas había ocupado una posición de tal fuerza en todo el sur de la India que su posición sólo puede compararse con la de los kayasthas y khatris del norte de la India.
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Este grupo, como lo demuestran los textos epigráficos y literarios, surgió en el período comprendido entre la antigüedad tardía y la época medieval temprana. Los estudiosos modernos explicaron esto por el crecimiento de la maquinaria estatal, la complicación del sistema tributario y la práctica de concesión de tierras de rápida difusión que requería una fijación de documentación profesional ... Inicialmente, este término se refería solo al nombramiento de hombres de varias castas, principalmente brahmanes, en el puesto de Kayastha. Gradualmente, los Kayastha emergieron como una comunidad similar a una casta ...
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Una cosa está clara: en ese momento, Kayasthas había llegado a adquirir lugares prominentes en la corte y la burocracia y algunos estaban económicamente acomodados para encargar la construcción de templos, mientras que otros estaban bien versados en los campos necesarios de la tradición védica para ganar dinero. el título de pandita para ellos mismos. En nuestro estudio, las fuentes epigráficas no indican la naturaleza opresiva de los funcionarios de Kayastha.
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(índice) 108. Buchanan, Bihar y Patna, 1811–1812, 1: 329–39; (pg) Los ministerios de Bhagvan Prasad reflejaron su propia interpretación personal del mandato social implícito en el mensaje religioso de Ramanand. Sin embargo, la ambivalencia de Ramanandi hacia la casta surgió en las discusiones sobre las etapas prescritas de la entrada de un sadhu en la sampraday. En su biografía de Bhagvan Prasad, Sahay expresó la opinión de que originalmente cualquier persona (incluidos los intocables) podría haberse convertido en sadhus Ramanandi, pero que en su época (principios del siglo XX), “los Ramanandis traen discípulos sólo de aquellos jatis de quienes se puede tomar agua. ”[107] Para aquellos designados shudra por la élite, esta frase,“ de quien se puede tomar agua ”, era un eufemismo bastante común para una persona de estado de“ pura shudra ”, con quien se podía hacer un contacto físico restringido. Desde la perspectiva de la élite, tal contacto físico se habría producido en el transcurso del consumo de bienes y servicios comunes en la vida cotidiana; la designación "pura shudra" implicaba un cuerpo sustancial de personas "impuras" —por lo tanto intocables— con las que el contacto físico era innecesario e inadecuado. Buchanan, a principios del siglo XIX, había incluido en el término "shudra puro" las conocidas denominaciones de Kayasth, Koiri, Kurmi, Kahar, Goala, Dhanuk (arqueros, cultivadores, portadores de palanquines), Halwai (vendedores de dulces), Malí. (jardinero de flores), Barai (cultivador y vendedor de hojas de betel), Sonar (orfebre), Kandu (secadores de granos) y Gareri (tejedores de mantas y pastores). Como resultado de su campaña muy pública por el estatus de kshatriya en el último cuarto del siglo, sin mencionar su importante influencia económica y política, los kayasth fueron clasificados junto con los "babhans" y los rajputs como "otras castas de rango de nacidos dos veces" en la jerarquía del censo de 1901 para Bihar.
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En tres artículos: 1975, 1977 y 1978. En estos ensayos también señala errores fácticos e interpretativos en la presentación de William L. Rowe del movimiento Kayastha.
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El [Chandraseniya] Kayastha Prabhus ... Realizaban tres de los deberes védicos o karmas, estudiando los Vedas adhyayan, sacrificando yajña y dando limosna o dana ... El credo más aceptado por ellos es el de la escuela advaita de Shankaracharya , aunque también adoran a Vishnu, Ganapati y otros dioses.
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enlaces externos
- Medios relacionados con Kayastha en Wikimedia Commons