Panteleimon Kulish
Panteleimon Oleksandrovych Kulish (también escrito Panteleymon o Pantelejmon Kuliš , ucraniano : Пантелеймон Олександрович Куліш , 7 de agosto de 1819-14 de febrero de 1897) fue un escritor , crítico , poeta , folclorista y traductor ucraniano .
Panteleimon Kulish, nacido el 7 de agosto de 1819 en Voronizh (ahora en la región de Sumy ), el 14 de febrero de 1897 en Motronivka , provincia de Glukhovsky Uyezd Chernigov . Destacado escritor, historiador, etnógrafo y traductor. Nació en una familia de nobleza cosaca empobrecida . Después de completar solo cinco años en el gimnasio Novhorod-Siverskyi , se inscribió en la Universidad de Kiev en 1837, pero no se le permitió terminar sus estudios porque no era un noble. Obtuvo un puesto de profesor en Lutsk en 1840. Allí escribió su primera novela histórica en ruso . Mykhailo Charnyshenko, o Pequeña Rusia hace ochenta años (2 vols, 1843). Mykhailo Maksymovych promovió los esfuerzos literarios de Kulish y publicó varias de sus primeras historias. Su primer trabajo más extenso escrito en ucraniano fue el poema épico Ukraina (1843). En 1843–5, Kulish enseñó en Kiev y estudió historia y etnografía de Ucrania. Allí se hizo amigo de Taras Shevchenko , Mykola Kostomarov y Vasyl Bilozersky ; su círculo se convirtió más tarde en el núcleo de la Hermandad secreta de los Santos Cirilo y Metodio . Panteleimon Kulish fue la primera persona conocida en traducir toda la Biblia al idioma ucraniano moderno.y también fue el primero en escribir novelas históricas en ucraniano. Su contribución más famosa en este campo fue la novela Chorna Rada (El consejo negro), ambientada en la época de los cosacos . Kulish también participó activamente en la escritura histórica, componiendo una breve historia de Ucrania en verso (bajo el título Ukraina ) y una Historia mucho más amplia de la reunificación de Rus en tres volúmenes. [1] Este último trata de la era de Hetman Bohdan Khmelnytsky en el siglo XVII. Su colección de dos volúmenes de folclore ucraniano, Notes on Southern Rus , conserva su importancia académica hasta el día de hoy.
Durante sus primeros años en la Universidad de Kiev , Kulish estuvo bajo la influencia del historiador y figura literaria Mykhaylo Maksymovych , quien centró su atención en su cultura nativa ucraniana. En la década de 1840, se acercó al poeta Taras Shevchenko y al historiador Mykola Kostomarov y participó en la ilegal Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio, que imaginaba un renacimiento nacional ucraniano, incluida la independencia nacional, dentro de una federación eslava libre e igualitaria. [2]
En 1847, Kulish fue arrestado por su participación en esta organización, y pasó algún tiempo en prisión y algunos años en el exilio.
A finales de la década de 1850, se reunió con Kostomarov y otros de los "Hermanos" Cirilo-Metodianos y participó en la revista ucraniana Osnova (La Fundación). En ese momento, publicó sus famosas Notas sobre el sur de Rusia, en las que fue pionero en una nueva ortografía ucraniana para la lengua vernácula ucraniana, el alfabeto Kulishivka , basada en la fonética más que en la etimología. Esto más tarde se convirtió en la base del idioma ucraniano escrito moderno. [3]
En las décadas de 1860 y 1870, gradualmente se volvió más conservador y comenzó a criticar a Shevchenko, las revueltas cosacas y el ideal de los cosacos como defensores de la libertad popular. Finalmente, a pesar de la represión zarista de la cultura ucraniana y la prohibición de la aparición del idioma ucraniano en forma impresa, desarrolló una teoría de que Ucrania y Rusia deberían estar políticamente unidas pero divergentes en cultura, un enfoque que ganó pocos adeptos entre la intelectualidad ucraniana de los Estados Unidos. hora. Sin embargo, este enfoque conservador de los asuntos ucranianos nunca se extinguió por completo y más tarde fue resucitado en una forma diferente por otros pensadores políticos ucranianos como Vyacheslav Lypynsky , Stepan Tomashivsky y otros.
