Paolo Vescovo Miraglia-Gulotti (22 de marzo de 1857-25 de julio de 1918) fue un obispo excomulgado de las Iglesias católicas independientes en el Reino de Italia y los Estados Unidos y fue el líder de la Iglesia Católica Nacional Italiana .
Paolo Miraglia-Gulotti | |||||||||||||
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Predecesor | Joseph René Vilatte [ no verificado en el cuerpo ] | ||||||||||||
Sucesor | Frederick Ebenezer Lloyd [ no verificado en el cuerpo ] | ||||||||||||
Pedidos | |||||||||||||
Ordenación | 1879 de Giovanni Battista Scalabrini [ no verificado en el cuerpo ] | ||||||||||||
Detalles personales | |||||||||||||
Nació | Ucria , Sicilia , Reino de las Dos Sicilias | 22 de marzo de 1857 ||||||||||||
Fallecido | 25 de julio de 1918 Chicago , Illinois | (61 años) ||||||||||||
Nacionalidad | Italiano y americano | ||||||||||||
Denominación | Iglesia católica cristiana (antigua) , [ no verificado en el cuerpo ] Iglesia católica estadounidense | ||||||||||||
Historia de la ordenación | |||||||||||||
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Fuente (s): [2] | |||||||||||||
Miraglia-Gulotti se considera un episcopus vagans . [1] ( págs. 35, 39 ) [3] ( pág . 197 ) [a]
Biografía
Miraglia-Gulotti nació en una familia católica romana en Ucria , Sicilia , en el Reino de las Dos Sicilias .
Miraglia-Gulotti fue profesor en el seminario de Patti a los 19, fue ordenado un sacerdote a los 22, entonces un estudiante en la Universidad de Palermo . [4]
Miraglia-Gulotti fue censurado en Sicilia por su predicación. [4] Miraglia-Gulotti, un sacerdote de Ucria, Sicilia, había sido llamado a Roma a principios de 1895 por su amigo, Monseñor Isidoro Carini, Prefecto de la Biblioteca Vaticana , para ayudarlo en una nueva publicación, la Rivista delle scienze ecclesiastiche , Carini fue una defensora de la reconciliación entre la Santa Sede y el Reino de Italia . [b] Carini murió repentinamente, el 25 de junio de 1895, [5] rumoreado por veneno, y el periódico fue abandonado.
En la primavera del mismo año de 1895, Miraglia-Gulotti fue enviada a Piacenza, en el norte de Italia , para predicar los sermones de mayo en honor a María ; allí se vio envuelto en una serie de escándalos o conspiraciones. "Sería interesante relatar los [...] detalles dramáticos de las conspiraciones. Pero se los dejo a los curiosos estudiantes de los informes de prensa y policiales. Son lecturas notablemente desagradables. Para mi propósito actual basta con hablar de Miraglia ahora como un hombre libre ", escribió Paulina Irby , en National Review y señaló que omitió, entre otros eventos," sus terribles denuncias de los jesuitas "y la apertura de su Oratorio di San Paolo , Chiesa Italiana Internationale , [c] que comenzó en un antiguo establo de un antiguo palazzo con mobiliario de iglesia proporcionado principalmente por la sobrina de Mazzini , "y con muchas otras cosas que expresan sentimientos de lealtad y nacionalidad, y que no se ven en ningún otro lugar de culto que yo conozca". en Italia." Su congregación tenía precisamente esa iglesia, y "se habla desdeñosamente de la congregación del establo del Signor Abbate", escribió, ya que la familia Abbate es dueña del palacio. [8] ( págs . 111–113 )
El 15 de abril de 1896, Miraglia, que residía en Piacenza pero era sacerdote de la Diócesis Católica Romana de Patti , Sicilia, fue excomulgado por lo que se llamó, sus "escándalos increíbles, audaces y obstinados que durante mucho tiempo preocuparon a la Diócesis Católica Romana. de Piacenza-Bobbio ". [9] Ese año, Nevin introdujo en The Churchman al " Savonarola moderno ", Nevin escribió que "se ha colocado a sí mismo bajo una guía sabia y no estará dispuesto a hacer nada precipitadamente o por ignorancia", pero no incluyó ningún detalle. [10] La semana siguiente, The Churchman solo insinuó el lado secular de ese movimiento al publicar una historia del Corriere della Sera de Milán que escribió: "La lucha ahora no es solo religiosa, sino cívica. Los partidarios del obispo se enterarán de no hay tregua con los partidarios de Miraglia y, siempre que puedan, apartarlos de los empleos que tienen ". [11] En un año, el 31 de agosto de 1897, asistió al 4º Congreso Internacional Viejo Católico de la Unión de Utrecht en Viena . [12]
Según The Guardian , los "adherentes de Miraglia se declararon a sí mismos como la Chiesa Autonoma Italo-Internazionale" el 21 de octubre de 1897, después de que Miraglia regresara del Congreso Internacional Viejo Católico en Viena. [13] Fundó un periódico semanal , titulado Girolamo Savonarola , [14] que utilizó como su órgano. [13]
Para 1900, dos grupos reformadores en Italia eligieron obispos para sus iglesias: un grupo en Arrone eligió a Campello como su obispo y el otro grupo en Piacenza eligió a Miraglia como su obispo. [15] Campello hizo al menos cuatro visitas a Inglaterra, donde fue recibido en reuniones en Lambeth Palace , por el Arzobispo de Canterbury , y en Fulham Palace , por el Obispo de Londres . [16] ( p201 ) En 1883 obtuvo la licencia del obispo Abram Newkirk Littlejohn , de la diócesis episcopal de Long Island , para trabajar como sacerdote "dondequiera que haya una oportunidad legal" para los esfuerzos de reforma de Campello en Italia, [16] ( pág. –92 ) y en ese momento, Nevin ya conocía a Campello desde hacía muchos años. [16] ( p96 ) Campello fue elegido obispo por un sínodo de su iglesia en 1893 y pidió la consagración de Herzog, quien a su vez llevó el caso de Campello a la Conferencia Internacional de Obispos Católicos Antiguos (IBC). [3] ( p196 ) [17] ( p345 ) El IBC se negó a consagrar Campello en 1901, según Oeyen, "debido a su número limitado de bautismos y matrimonios y su estrecha relación con anglicanos, metodistas y valdenses ". [17] ( p345 ) La Iglesia de Utrecht pensó que Campello era demasiado protestante. [3] ( p196 ) Miraglia, para entonces líder de la reforma en el norte de Italia, escribió a Joseph René Vilatte sobre el movimiento y la consagración. [18] ( pp188-189 ) El 6 de mayo de 1900, mientras la Santa Sede examinaba el caso de Vilatte, Vilatte consagró Miraglia en Piacenza; [1] ( pág . 39 )
Brandeth escribió que Vilatte "inició lo que él [Vilatte] llamó una 'Iglesia Episcopal Nacional Italiana' en Milán, y para este propósito consagró [...] Miraglia Gulotti como 'Obispo de Piacenza'", [1] ( p35 ) una iglesia modelado a la manera anglicana y moderadamente anti-romana. [ cita requerida ] Miraglia era un orador popular conocido por sus relaciones con Ferdinando Bracciforti, quien representaba al protestantismo liberal milanés. [19] ( pp33-34 ) [20] Según Peter-Ben Smit, en Old Catholic and Philippine Independent Ecclesiologies in History, "las órdenes de episcopi vagantes en general, y específicamente las de Miraglia, y de todos los consagrados por ellos, no son reconocidos, y toda conexión con estas personas es formalmente negada "por el IBC . [3] ( p197 ) El 13 de junio de 1900, la Congregación de la Inquisición Universal declaró que tanto Miraglia como Vilatte habían incurrido en excomunión mayor. [9] Al día siguiente, 14 de junio de 1900, la Alexandria Gazette informó que su anticatolicismo ofendió la sensibilidad de una Iglesia Episcopal Metodista Americana en Roma que la "mayoría de la congregación protestante interrumpió" su discurso "con protestas airadas contra su abuso del púlpito y finalmente se llamó a la policía para evitar un alboroto abierto ". [21] En 1901, Tony André Florence, en un informe sobre el movimiento liberal en Italia presentado al Consejo Internacional de Pensadores y Trabajadores Unitarios y Otros Religiosos Liberales en Londres, escribió que el "deseo de Miraglia de estar a la cabeza de un movimiento personal , después de separarlo de los viejos católicos cuyas ideas eran afines a las suyas, lo arrojó repentinamente por un camino falso ". Su consagración por Vilatte "le hizo perder la simpatía de muchos, y su profesión de fe completó su decepción". Florence escribió que el "movimiento reformatorio de Miraglia, por lo tanto, está ahora en suspenso", después de que se vio obligado a refugiarse en el extranjero. [22]
Si bien la ACS informó, en The Times , que si bien sucedió el "desacreditado incidente" de Miraglia "habiéndose arrogado la dignidad" de obispo electo y su consagración, la obra del "verdadero obispo electo", Campello, se estaba yendo de forma independiente, con sede en Roma. [23] No está claro si los dos grupos yuxtapuestos eran facciones concurrentes de un movimiento.
Después de que el Tribunal de Casación italiano confirmó una sentencia de tres años de prisión por varias sentencias anteriores, Miraglia huyó a Suiza y luego a Londres . [4] Estaba dando una conferencia en Inglaterra c. 1901 . [24] Su iglesia en Piacenza se disolvió en 1901. [4] En 1904, el IBC se negó a reconocer la consagración de Miraglia como válida cuando se presentó al sexto Congreso Internacional Viejo Católico en Olten , Suiza. [25]
Ya un fugitivo convicto que eludió la justicia italiana, Miraglia estaba involucrado en asociaciones religiosas en Francia. [26] ( p82 ) Por ejemplo, una iglesia parroquial en Piedigriggio , Córcega , fue confiscada por el gobierno de la Diócesis Católica Romana de Ajaccio y devuelta a una asociación religiosa formada el 11 de diciembre de 1906. El párroco desapareció después de que firmó un declaración de adhesión a la secta. Desde mayo de 1907, Jacques Forcioli, un sacerdote ordenado de Miraglia que trabajaba para esa asociación religiosa, dirigió servicios cismáticos. En noviembre, un sacerdote sustituto designado para servir en la parroquia por el obispo de Ajaccio presentó una demanda contra el alcalde y Forcioli, exigiendo la restitución de la iglesia. El tribunal dictó sentencia que condenó al alcalde, declaró ilegal la asociación religiosa y ordenó la restitución de la propiedad al cura de la RCC . [26] ( pág . 80 )
Miraglia tenía la intención de ordenar un sacerdote para Navidad allí; pero huyó y eludió una orden de deportación francesa en su contra en Nochebuena . Unos días después, Forcioli fue arrestado por robar artículos de la iglesia; el alcalde y miembros de la secta fueron detenidos por complicidad. Por temor a ser asesinado, el alcalde se negó a implementar la restitución el 25 de febrero de 1908. Finalmente, el Tribunal de Apelación de Bastia destituyó a Forcioli y devolvió la posesión exclusiva de la propiedad de la iglesia de Piedigriggio al sacerdote de la RCC . El 14 de marzo de 1908, La Croix enfatizó que el alcance de la decisión Bastia era de especial importancia, no solo por ser el primer juicio sobre el tema, sino también por los principios de derecho que invocaba. [26] ( págs . 82–83 ) [27]
Vilatte y Miraglia se unieron en un esfuerzo conjunto, y salvo un breve intervalo, c. 1906 - c. En 1907 , cuando Vilatte intentó sin éxito organizar una asociación religiosa en Francia, su trabajo se había realizado principalmente en el medio oeste de los Estados Unidos . [28]
Según Thomas E. Watson , en la Jeffersonian Magazine de Watson , después de ser "arrestado como un delincuente común", Miraglia fue deportado de Estados Unidos, el 4 de agosto de 1910, "como si fuera un [...] enemigo de la sociedad. " [29] Dos días antes de su deportación , el New York Times informó que Miraglia, "líder autoproclamado" de la Iglesia Católica Independiente de Roma , fue detenido en la Isla Ellis "bajo el cargo de ser un ciudadano indeseable" después de ser aprehendido. en Springfield, Massachusetts . Admitió que "mientras estuvo en Piacenza y Parma cumplió varios mandatos y fue fuertemente multado por difamación, y mientras era profesor en la Universidad de Patti falsificó las firmas de [f] acultura a diplomas falsos, que vendió a estudiantes deficientes". [30]
En 1915, Miraglia ayudó a Vilatte en la consagración de Frederick Ebenezer Lloyd . [31] ( pág . 125 )
El 15 de febrero de 1915, The Evening World informó que fue "acusado de obtener limosna con falsos pretextos", después de que la Oficina de Caridades fue a su misión y "encontró solo una choza vacía", y fue arrestado junto con dos de sus supuestos cómplices. por detectives. Mientras estaba en el tribunal, un alguacil adjunto de los Estados Unidos lo arrestó "bajo el cargo de escribir cartas viciosas" a una mujer. [32]
El 25 de julio de 1918, Miraglia murió de miocarditis en el Oak Forest Hospital del condado de Cook .
Notas
- ↑ Según Henry RT Brandreth, en Episcopi Vagantes and the Anglican Church , un episcopus vagans modernoes uno "que ha recibido, o afirma haber recibido, consagración irregular o clandestina; o, habiendo sido consagrado regular y canónicamente, ha sido excomulgado por, o separado de la Iglesia que lo consagró, y no está en comunión con ninguna sede metropolítica histórica. El principal motivo de objeción en su contra es que, a pesar de las rotundas afirmaciones en contrario, su estatus episcopal es dudoso, y que , incluso si sus órdenes son válidas, el ejercicio de las mismas no es legítimo. En muchos casos, la iglesia que dice presidir parece existir, si es que existe, excepto en el papel, por el obispo y no por el obispo. por el bien de la Iglesia ". [1] ( págs . 1-2 )
- ↑ Carini fue un "gran amigo" de Francesco Crispi , un protagonista principal de la unificación italiana . Se desempeñó como agente de las negociaciones entre la Santa Sede y el Gobierno italiano, pero "no se sabe en qué líneas se llevaron a cabo". Francia se irritaba contra el Reino de Italia a causa de la Triple Alianza , y temía que cualquier acercamiento entre la Santa Sede y el Palacio del Quirinal sirviera para aumentar el prestigio de su rival, interfería y obligaba al Papa León XIII a romper esas negociaciones amenazando con renovar las hostilidades. contra la Iglesia en Francia. [5]
- ↑ Aunque Irby usó los nombres " Oratorio di San Paolo " y " Chiesa Italiana Internationale ", Miraglia usó " Oratorio S. Paolo di Piacenza " y " Chiesa italo-internazionale " (Iglesia Italo-internacional) para identificar la iglesia de su congregación y su secta. en 1901; [6] y usó " Chiesa Cattolico-Indipendente d'Italia e fra gl'Italiani all'Estero " (Iglesia Católica-Independiente de Italia y entre los italianos en el extranjero) para identificar su secta en 1910. [7]
Referencias
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Por lo tanto, Italia se coloca en el mismo pie que Austria, donde las congregaciones han sido reconocidas desde hace mucho tiempo como parte de la antigua comunión católica con su obispo electo en espera de la consagración a la exigencia del estado de que primero se asegure una investidura fija a la Sede. .
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