Paolo Orano (15 junio 1875 a 7 abril 1945) fue un italiano psicólogo , político y escritor. Orano comenzó su carrera política como sindicalista revolucionario en el Partido Socialista Italiano . Más tarde se convirtió en una figura destacada dentro del Partido Nacional Fascista .
Vida temprana
Orano nació en 1875 en Roma de padre local y madre sarda . Aprendió literatura y filosofía en la Universidad de Roma y se graduó en 1898. Al año siguiente comenzó a enseñar filosofía en las escuelas secundarias, incluso en Siena , Senigallia y Tivoli . También trabajó con varias editoriales.
Sindicalismo
Orano comenzó su carrera política como uno de los principales pensadores sindicalistas asociados con el Partido Socialista Italiano a principios de siglo. Su alejamiento de los socialistas comenzó en 1905 cuando renunció a su cargo en el periódico Avanti! tras la destitución del sindicalista Enrico Leone . [1]
Junto con sus compañeros sindicalistas Arturo Labriola y Robert Michels , así como con el nacionalista Enrico Corradini , Orano pasó a formar parte de un grupo de intelectuales que seguían los ideales de Georges Sorel . [2] Con este fin fundó su propio semanario, La Lupa , en octubre de 1910. [3] Llegó a representar la primera colaboración entre sindicalistas como Orano y nacionalistas como Enrico Corradini . [4] Benito Mussolini afirmaría más tarde que este artículo influyó en sus ideas políticas. [5] Orano se convirtió en un fuerte crítico de la democracia, viéndola como la causa de los males de Italia y su retórica, junto con la de otros sindicalistas como Filippo Corridoni y Angelo Olivetti , era en 1914 muy similar a la proveniente de la Asociación Nacionalista Italiana. . [6] Orano apoyó la Primera Guerra Mundial , aparentemente porque esperaba que fortalecería tanto a la burguesía como al proletariado y así aceleraría el proceso del conflicto de clases y la revolución. Sin embargo, sus puntos de vista causaron una controversia considerable dentro del movimiento sindicalista y ayudaron a provocar su fragmentación, ya que muchos de los asociados con el movimiento, en particular Leone, estaban en contra de la guerra. [7] Al final de la guerra, sus posiciones eran en gran parte indistinguibles de las de los nacionalistas. [8]
Fascismo
Orano pronto se trasladó a los fascistas y durante la Marcha sobre Roma se desempeñó como jefe de personal de Mussolini, mientras que también ocupaba un asiento en el Gran Consejo del partido. [9] Disfrutó de un alto perfil bajo el gobierno fascista, sirviendo en el parlamento y ocupando el cargo de rector de la Universidad de Perugia . [10]
Su contribución más notable al fascismo fue su antisemitismo y fue el autor en 1937 del libro Los judíos en Italia . [11] El libro fue influenciado por Bernard Lazare en la medida en que aceptó su tesis de que las actividades de los judíos mismos ayudaron a causar antisemitismo, aunque no hizo referencia a las refutaciones del prejuicio de Lazare. [12] En el libro, Orano expresó su afecto por algunos judíos , en particular Ettore Ovazza , pero, no obstante, el libro ayudó a legitimar el antisemitismo como parte del fascismo italiano y sentó las bases para persecuciones posteriores. [10] A pesar de esto, la naturaleza no biológica de su antisemitismo significó que no fue lo suficientemente lejos para Giovanni Preziosi , quien atacó el trabajo de Orano en su revista La Vita Italiana . [13]
Capturado en 1944, fue retenido junto con muchos otros funcionarios fascistas en un campo de prisioneros en Padula, donde murió al año siguiente luego de complicaciones con una hemorragia de úlcera péptica .
Otra escritura
Además de sus escritos políticos, Orano también se destacó por su trabajo psicológico y filosófico. Su libro de 1897 Cristo e Quirino criticó el cristianismo desde una perspectiva nietzscheana , sugiriendo que le decía a la gente que aceptara su suerte en la vida y así solidificaba la jerarquía en la sociedad. [14] Mussolini usaría más tarde estos argumentos sobre los paralelismos entre la Iglesia Católica Romana y el Imperio Romano , y por lo tanto un terreno común entre el fascismo y el catolicismo, durante sus negociaciones con Pío XI , para horror del pontífice que consideraba la noción misma herética . [15]
Su libro de 1902 Psicologia Sociale buscó atacar la psicología transpersonal y, en cambio, argumentó a favor del materialismo y el razonamiento inductivo que tuvo en cuenta las obras de Karl Marx y Charles Darwin . [dieciséis]
Referencias
- ^ Zeev Sternhell , Mario Sznajder y Maia Ashéri, El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política , 1995, p. 112
- ^ Matthew Affron y Mark Antliff, Visiones fascistas: arte e ideología en Francia e Italia , 1997, p. 6
- ^ Sternhell et al, El nacimiento de la ideología fascista , p. 236
- ^ Sternhell et al, El nacimiento de la ideología fascista , p. 32
- ^ Nolte, Ernst (1969). Tres caras del fascismo : Action Française, fascismo italiano, nacionalsocialismo . Nueva York: New American Library. pag. 313.
- ^ Anthony James Gregor, Intelectuales de Mussolini , 2004, p. 58
- ^ Michael Miller Topp, Aquellos sin país: la cultura política de los sindicalistas italoamericanos , 2001, p. 75
- ^ Gregor, Intelectuales de Mussolini , p. 85
- ^ Paul Ginsborg, Historia de la Italia contemporánea: sociedad y política, 1943-1988 , p. 92
- ↑ a b Joshua D. Zimmerman, Judíos en Italia bajo el dominio fascista y nazi, 1922-1945 , 2005, p. 29
- ^ RJB Bosworth, El manual del fascismo de Oxford, Oxford University Press, 2009, p. 308
- ^ Wiley Feinstein, La civilización del Holocausto en Italia , 2003, p. 164
- ^ David D. Roberts, La tradición sindicalista y el fascismo italiano , 1979, págs. 323-4
- ^ Richard A. Webster, La Cruz y las Fasces: Democracia Cristiana y Fascismo en Italia , 1960, p. 32
- ^ Webster, La cruz y las fasces , p. 110
- ^ Jaap van Ginneken , Multitudes, psicología y política, 1871-1899 , 1992, p. 88