Crónica de Parian
La Crónica de Parian o Mármol de Parian ( latín : Marmor Parium , abbr. Mar. Par. ) Es una cronología griega , que abarca los años desde 1582 a. C. hasta 299 a. C., inscrita en una estela . Encontrada en la isla de Paros en dos secciones, y vendida en Esmirna a principios del siglo XVII a un agente de Thomas Howard, conde de Arundel , esta inscripción fue descifrada por John Selden y publicada entre los Mármoles de Arundel , Marmora Arundelliana (Londres 1628- 9) nos. 1-14, 59-119. [1]La primera de las secciones publicadas por Selden ha desaparecido posteriormente. Otro tercer fragmento de esta inscripción, que comprende la base de la estela y que contiene el final del texto, fue encontrado en Paros en 1897. Tiene entradas desde 336/35 hasta 299/98 AC.
Los dos fragmentos superiores conocidos, traídos a Londres en 1627 y presentados a la Universidad de Oxford en 1667, incluyen entradas para los años 1582 / 81–355 / 54 a. C. [2] El fragmento superviviente de la crónica superior se encuentra actualmente en el Museo Ashmolean de Oxford. Combina fechas de eventos que los lectores modernos considerarían míticos , como el Diluvio de Deucalión (equivalente a 1529/28 a. C.) con fechas que categorizaríamos como históricas. Para los griegos, los acontecimientos de su pasado lejano, como la Guerra de Troya (fechada de 1217 a 1208 a. C. en la inscripción de Parian) y el Viaje de los Argonautas eran históricos : sus mitos se entendían comoleyendas a los griegos. De hecho, las inscripciones de Parian dedican más detalles a la Edad Heroica que a eventos históricos certificables más cercanos a la fecha en que se inscribió y erigió la estela , aparentemente durante el 264/263 a. C. "El mármol de Parian utiliza la especificidad cronológica como garantía de la verdad", observó Peter Green en la introducción a su traducción comentada de la Argonautica de Apollonios Rhodios : [3] "el pasado mítico tenía sus raíces en el tiempo histórico, sus leyendas tratadas como un hecho, sus heroicos protagonistas vistos como vínculos entre la 'edad de los orígenes' y el mundo mortal y cotidiano que la sucedió ". [4]
La base del fragmento más corto de la estela, encontrada en 1897, se encuentra en el Museo Arqueológico de Paros . Contiene entradas de crónicas de los años 336 / 35–299 / 98 aC.
El análisis principal de la Crónica de Parian es el de Felix Jacoby , escrito a principios del siglo XX. Esto apareció en dos obras: su libro Das Marmor Parium publicado en 1904, [5] y como parte del Fragmente der griechischen Historiker , publicado por primera vez en 1929. [6]No ha habido ningún estudio importante dedicado a la estela completa desde ese momento, aunque algunos autores se han ocupado de períodos de tiempo específicos cubiertos en la tableta. Además, aparentemente no ha habido estudios críticos del texto original de la estela desde la obra de Jacoby, como lo demuestra el hecho de que la visualización del texto griego en el sitio web Ashmolean es una fotocopia del texto que Jacoby publicó en su Fragmente .
La legibilidad del fragmento de Oxford se vio afectada a fines de la década de 1980 cuando aparentemente fue limpiado mecánicamente por un equipo contratado para limpiar a presión todas las esculturas clásicas en esa sala del Ashmolean. Hasta entonces, algunas de las letras más desgastadas aún se podían leer porque conservaban una pátina amarilla adquirida hace muchos siglos. [ cita requerida ] Sin embargo, después de la limpieza, la piedra se restauró a un color blanco brillante y se perdió la pátina vieja. La controversia en Oxford fue tal que Ashmolean emitió una declaración negando la responsabilidad por la apariencia aparentemente nueva de la piedra. [ cita requerida ]
