En la mitología griega , Deucalion ( / dj U k eɪ l i ən / ; Griego : Δευκαλίων ) era el hijo de Prometeo ; las fuentes antiguas nombran a su madre como Clymene , Hesione o Pronoia . [1] [2] Está estrechamente relacionado con el mito del diluvio en la mitología griega.
Etimología
Según la etimología popular , el nombre de Deucalion proviene de δεῦκος, deukos , una variante de γλεῦκος, gleucos , es decir, "vino nuevo dulce, mosto, dulzura" [3] [4] y de ἁλιεύς, haliéus , es decir, "marinero, marinero, pescador". . [5] El nombre de su esposa Pyrrha deriva del adjetivo πυρρός, -ά, -όν, pyrrhós, -á, -ón , es decir, "color de llama, naranja". [6]
Familia
Del nacimiento de Deucalion, la Argonautica (del siglo III a.C.) afirma:
Allí [en Acaya , es decir, Grecia] hay una tierra rodeada por altas montañas, rica en ovejas y pastos, donde Prometeo , hijo de Jápeto , engendró al bondadoso Deucalión, quien primero fundó ciudades y levantó templos para los dioses inmortales, y primero gobernó hombres. A esta tierra los vecinos que habitan alrededor la llaman Hemonia [es decir, Tesalia ].
Deucalion y Pyrrha tuvieron al menos dos hijos, Hellen y Protogenea , [7] y posiblemente un tercero, Amphictyon [8] (que es autóctono en otras tradiciones).
Sus hijos, como aparentemente se menciona en uno de los textos más antiguos, Catalog of Women , incluyen a las hijas Pandora y Thyia , y al menos a un hijo, Hellen. [9] Se dice que sus descendientes habitaron en Tesalia.
Una fuente mencionó a tres hijos de Deucalion y su esposa: Orestheus , Marathonios y Pronous (padre de Hellen). [10] [11] En algunos relatos, los otros hijos de Deucalion fueron Melantho , madre de Delphus por Poseidon [12] y Candybus, quien dio su nombre a la ciudad de Candyba en Lycia . [13]
Relación | Nombres | Fuentes | |||||||||||||||||
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Homero | Hesíodo | Hellan. | Acus. | Apollon. | Diod. | Diony. | Ovidio | Estrabón | Apollod. | Arpa. | Hig. | Paus. | Lact. | Steph. | Suda | Tzet. | |||
Sch. Ody | Ehoiai | Arg. | Sch. | Reunió. | Lex. | Fabuloso | Div. En s. | Lyco. | |||||||||||
Familia | Prometeo y Clymene | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||
Prometeo y Hesione | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||
Prometeo y Pronoia | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||
Prometeo | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||
Cónyuge | Pirra | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||
Niños | Hellen | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |||||||||||||
Pandora | ✓ | ||||||||||||||||||
Thyia | ✓ | ||||||||||||||||||
Orestheus | ✓ | ✓ | |||||||||||||||||
Marathonius | ✓ | ||||||||||||||||||
Pronous | ✓ | ||||||||||||||||||
Amphictyon | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||
Protogeneia | ✓ | ✓ | ✓ | ||||||||||||||||
Candybus | ✓ | ||||||||||||||||||
Melantho | ✓ |
Mitología
Cuentas de diluvio
La inundación en la época de Deucalion fue causada por la ira de Zeus , encendida por la arrogancia de los pelasgos . Entonces Zeus decidió poner fin a la Edad del Bronce . Según esta historia, Lycaon , el rey de Arcadia , había sacrificado un niño a Zeus, quien estaba horrorizado por esta salvaje ofrenda. Zeus desató un diluvio, de modo que los ríos corrieron a torrentes y el mar inundó la llanura costera, envolvió las colinas con rocío y lavó todo limpio. Deucalion, con la ayuda de su padre Prometeo, se salvó de este diluvio construyendo un cofre. [14] Como el Noé bíblico y la contraparte mesopotámica Utnapishtim , él usa este dispositivo para sobrevivir al diluvio con su esposa, Pyrrha.
Las cuentas más completas se proporcionan en Ovidio 's Metamorfosis (finales de 1 aC hasta principios de 1 CE) y en la Biblioteca del Pseudo-Apolodoro. [15] Deucalion, que reinaba sobre la región de Phthia , había sido advertido de la inundación por su padre, Prometeo. Deucalion debía construir un cofre y abastecerlo con cuidado (no se rescatan animales en esta versión del mito del Diluvio), de modo que cuando las aguas retrocedieran después de nueve días, él y su esposa Pirra , hija de Epimeteo , fueran el único par de sobrevivientes. humanos. Su pecho tocó tierra firme en el monte Parnaso , [16] o el monte Etna en Sicilia , [17] o el monte Athos en Chalkidiki , [18] o el monte Othrys en Tesalia. [19]
Hyginus menciona la opinión de un Hegesianax de que Deucalion debe identificarse con Acuario , "porque durante su reinado se derramaron tantas cantidades de agua del cielo que resultó el gran Diluvio".
Una vez que terminó el diluvio y la pareja le dio las gracias a Zeus, Deucalion (se dice en varias de las fuentes que tenía 82 años en ese momento) consultó a un oráculo de Themis sobre cómo repoblar la tierra. Le dijeron que "cubriera su cabeza y arrojara los huesos de su madre detrás de su hombro". Deucalion y Pyrrha entendieron que "madre" es Gaia , la madre de todos los seres vivos, y que los "huesos" son rocas. Tiraron las rocas detrás de sus hombros y las piedras formaron personas. Pyrrha's se convirtió en mujeres; Deucalion se convirtió en hombres. [20]
El escritor Luciano del siglo II d.C. dio un relato del Deucalion griego en De Dea Siria que parece referirse más a las leyendas del diluvio del Cercano Oriente: en su versión, Deucalion (a quien también llama Sísto ) [21] se llevó a sus hijos, sus esposas y parejas de animales con él en el arca, y luego construyó un gran templo en Manbij (norte de Siria), en el lugar del abismo que recibió todas las aguas; Además, describe cómo los peregrinos traían a este lugar recipientes de agua de mar dos veces al año, desde Arabia y Mesopotamia, para conmemorar este evento. [ cita requerida ]
Historias variantes
Por otro lado, Dionisio de Halicarnaso declaró que sus padres eran Prometeo y Clímene , hija de Océano y no menciona nada sobre una inundación, sino que lo nombra comandante de los del Parnaso que expulsaron a la "sexta generación" de pelasgos de Tesalia. [22]
Se dice que uno de los primeros historiadores griegos, Hecateo de Mileto , escribió un libro sobre Deucalión, pero ya no sobrevive. El único fragmento existente de él que menciona a Deucalion tampoco menciona el diluvio, pero lo nombra como el padre de Orestheus, rey de Etolia . El geógrafo muy posterior Pausanias , siguiendo esta tradición, nombra a Deucalion como rey de Ozolian Locris y padre de Orestheus.
Plutarco menciona una leyenda de que Deucalion y Pyrrha se habían establecido en Dodona , Epiro ; mientras Estrabón afirma que vivieron en Cynus , y que su tumba todavía se encuentra allí, mientras que la suya puede verse en Atenas ; también menciona un par de islas del Egeo que llevan el nombre de la pareja. [ cita requerida ]
Interpretación
Acreciones de mosaico
El clasicista del siglo XIX John Lemprière, en Bibliotheca Classica , argumentó que como la historia se había vuelto a contar en versiones posteriores, acumulaba detalles de las historias de Noé y Moisés: "Así, Apolodoro le da a Deucalión un gran cofre como medio de seguridad; Plutarco habla de las palomas con las que trató de averiguar si las aguas se habían retirado; y Luciano de los animales de todo tipo que se había llevado con él. Etc. " [23] Sin embargo, la Epopeya de Gilgamesh contiene cada uno de los tres elementos identificados por Lemprière: un medio de seguridad (en forma de instrucciones para construir un bote), enviar pájaros para probar si las aguas habían retrocedido y estibar animales de todo tipo en el barco. Lemprière desconocía estos hechos porque las tablillas cuneiformes asirias que contienen la epopeya de Gilgamesh solo se descubrieron en la década de 1850. [24] Esto fue 20 años después de que Lemprière publicara su "Bibliotheca Classica". Se considera que la epopeya de Gilgamesh es al menos tan antigua como Génesis, si no más antigua. [25] [26] [27] Dada la prevalencia del sincretismo religioso en el mundo griego antiguo, algunos pueblos de habla griega ya conocían estos tres elementos en variaciones orales populares del mito del diluvio, mucho antes de que se registraran en escritura. La fuente más inmediata de estos tres elementos particulares en las versiones griegas posteriores no está clara.
Citas de los primeros eruditos
Durante algún tiempo durante la Edad Media, muchos eruditos cristianos europeos continuaron aceptando la historia mítica griega al pie de la letra, afirmando así que el diluvio de Deucalion fue un diluvio regional, que ocurrió unos siglos más tarde que el global sobrevivido por la familia de Noé. Sobre la base de la estela arqueológica conocida como la Crónica de Parian , el Diluvio de Deucalión generalmente se fijó como ocurriendo en algún momento alrededor de 1528 a. C. El diluvio de Deucalion puede fecharse en la cronología de San Jerónimo hasta c. 1460 antes de Cristo. Según Agustín de Hipona ( Ciudad de Dios XVIII, 8,10 y 11), Deucalion y su padre Prometeo eran contemporáneos de Moisés. Según Clemente de Alejandría en su Stromata , "... en la época de Crotopus ocurrió la quema de Faetón y los diluvios de Deucalion". [28]
Deucaliónidos
Los descendientes de Deucalion y Pyrrha están a continuación:
- Hellen , Anfictión , Orestheus , Candybus , Protogeneia , Pandora II , thyia , melantho , Pronous , Marathonius son sus hijos.
- Aeolus , Dorus , Xuthus , Aetolus , Physcus , Aethlius , Graecus , Makednos , Magnes y Delphus son sus nietos.
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Referencias
- ↑ El escolio de Odyssey 10.2 nombra a Clymene como la madre comúnmente identificada, junto con Hesione (citando Acusilaus , FGrH 2 F 34) y posiblemente Pronoia.
- ↑ Un scholium to Odyssey 10.2 (= Catalog fr. 4) informa que Hesíodo llamó a la madre de Deucalion "Pryneie" o "Prynoe", formas corruptas que Dindorf creía que ocultaban el nombre de Pronoea. La enmienda es considerada de "mérito innegable" por A. Casanova (1979) La famiglia di Pandora: analisi filologica dei miti di Pandora e Prometeo nella tradizione esiodea . Florencia, pág. 145.
- ^ δεῦκος . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus
- ^ γλεῦκος . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus
- ^ ἁλιεύς . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus
- ^ πυρρός . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus
- ^ Pherecydes fr. 3F23
- ^ Apolodoro , Bibliotheca 1.7.2
- ^ Hes. Catalogar los fragmentos 2, 5 y 7; cf. ML West (1985) El Catálogo Hesiódico de Mujeres . Oxford, págs. 50-2, quien postula que una tercera hija, Protogeneia, que fue nombrada en (por ejemplo) Pausanias, 5.1.3 , también estaba presente en el Catálogo .
- ^ Hécateus , fr. 1F13
- ^ Gantz, Timothy (1993). Mito griego temprano: una guía de fuentes literarias y antiguas . The John Hopkins Press Ltd., Londres: The John Hopkins University Press. pag. 167. ISBN 0-8018-4410-X.
- ↑ Tzetzes sobre Lycophron , 209
- ↑ Stephanus de Bizancio , Ethnica sv Κάνδυβα
- ^ Pleins, J. David (2010). Cuando se abrió el gran abismo: lecturas clásicas y contemporáneas del diluvio de Noé ([Online-Ausg.]. Ed.). Nueva York: Oxford University Press. pag. 110. ISBN 978-0-19-973363-7.
- ^ Biblioteca de Apolodoro en theoi.com
- ↑ Píndaro , Odas olímpicas 9.43; cf. Ovidio , Metamorfosis I.313–347
- ^ "Hyginus 'Fabulae 153" . Livius.org. 2007-09-26 . Consultado el 9 de julio de 2012 .
- ↑ Comentario de Servio sobre los bucólicos de Virgilio, 6:41
- ^ Helánico , FGrH 4 F 117, citado por el escolio a Píndaro, Olympia 9.62b: "Helánico dice que el pecho no tocó abajo en el Parnaso, sino por Otris en Tesalia.
- ^ Parker, Janet; Stanton, Julie, eds. (2008) [2003]. "Mitología griega y romana". Mitología: mitos, leyendas y fantasías (ed. Reimpreso). Lane Cove, NSW, Australia: Publicación mundial de libros . págs. 32–35. ISBN 978-1-74048-091-8.
- ↑ Los manuscritos transmiten scythea, "Scythian", en lugar de Sisythus, que es una conjetura.
- ↑ Dionysius of Halicarnassensis, Las antigüedades romanas de Dionysius Halicarnassensis , volumen 1
- ^ Lemprière, John. Bibliotheca Classica , página 475.
- ^ George, Andrew R. (2008). "Tablillas rotas e hilos enredados: Editando Gilgamesh, antes y ahora" . Aramazd. Revista armenia de estudios del Cercano Oriente . 3 : 11 . Consultado el 12 de septiembre de 2018 .
- ^ George, AR (2003). La epopeya babilónica de Gilgamesh: introducción, edición crítica y textos cuneiformes . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 70–. ISBN 978-0-19-927841-1. Consultado el 8 de noviembre de 2012 .
- ^ Rendsburg, Gary. "La historia bíblica del diluvio a la luz delrelato del diluvio de Gilgamesh ", en Gilgamesh y el mundo de Asiria , eds Azize, J & Weeks, N. Peters, 2007, p. 117
- ^ Wexler, Robert (2001). Mitología del Antiguo Cercano Oriente .
- ↑ The Stromateis (Libro 1) , Capítulo 21.
Fuentes primarias
- Hesíodo , Catálogo de mujeres fragmentos 2-7 y 234 (siglo VII o VI a. C.)
- Hecateo de Mileto , frag. 341 (500 aC)
- Píndaro , Odas olímpicas 9 (466 a. C.)
- Platón , " Timeo " 22B, " Critias " 112A (siglo IV a. C.)
- Apolonio de Rodas , Argonautica 3.1086 (siglo III a.C.)
- Virgilio , Georgics 1,62 (29 aC)
- Gaius Julius Hyginus , Fabulae 153; Poeticon astronomicon 2.29 (c. 20 a. C.)
- Dionisio de Halicarnaso , Antigüedades romanas 1.17.3 (c. 15 a. C.)
- Ovid , Metamorphoses , 1.318ff .; 7.356 (c. 8 d.C.)
- Estrabón , Geographica , 9.4 (c. 23 d.C.)
- Bibliotheca 1.7.2 (¿c. Siglo I d.C.?)
- Plutarco , Vida de Pirro , 1 (75 d.C.)
- Lucian , De Dea Syria 12, 13, 28, 33 (siglo II d.C.)
- Pausanias , Descripción de Grecia 10.38.1 (siglo II d.C.)
- Nonnus , Dionysiaca 3,211; 6.367 (c. 500 d.C.)
enlaces externos
- Deucalion de Charles Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology (1867), con citas de fuentes y algunas variantes que no se dan aquí.
- Deucalion de Carlos Parada, Guía genealógica de la mitología griega .
- Imágenes de Deucalion y Pyrrha en la base de datos iconográfica del Instituto Warburg