La obediencia pasiva es una doctrina religiosa y política que establece que las personas tienen el deber moral de obedecer la ley, en particular aceptando el castigo como parte de esta obediencia.
La publicación más notable que describe esta doctrina fue A Discourse on Passive Obedience (1712) del obispo George Berkeley . [1] El tratado se considera la principal contribución de Berkeley a la filosofía moral y política.
En A Discourse on Passive Obedience , [2] Berkeley defiende la tesis de que las personas tienen “el deber moral de observar los preceptos negativos (prohibiciones) de la ley, incluido el deber de no resistirse a la ejecución del castigo”. [3] Sin embargo, Berkeley hace excepciones a esta declaración moral radical, afirmando que no es necesario observar los preceptos de "usurpadores o incluso locos" [4]y que las personas pueden obedecer a diferentes autoridades supremas si hay más de un reclamo a la máxima autoridad (§52). Por otro lado, Berkeley también insiste en que la desobediencia a un tirano sigue siendo mala, incluso cuando la violación de la ley moral por parte del tirano es una violación peor de lo que sería la rebelión; cuando tal tiranía inmoral se vuelve insufrible, la rebelión es predecible y no viola los derechos del tirano, pero aún puede violar la ley moral (§44). En algunos lugares, el argumento de Berkeley a favor de la obediencia ciega a una autoridad de facto se asemeja al argumento de Thomas Hobbes en Leviatán ., sobre la base de que la rebelión puede conducir a la violencia anárquica y al caos, que es peor que la peor tiranía (§§16, 47, 51), aunque Berkeley no está de acuerdo con la idea de Hobbes de que la obligación moral y política se basa en última instancia en la ley de la autopreservación. (§33).
En el calvinismo , la salvación depende de la obediencia activa de Cristo , obedeciendo las leyes y mandamientos de Dios Padre, y de la obediencia pasiva, soportando el castigo de la crucifixión sufriendo todas las justas penas debidas a los hombres por sus pecados. Los dos se ven como distintos pero inseparables; la obediencia pasiva por sí sola sólo lleva a los hombres al estado de Adán antes de la Caída. [5] [6] Teólogo reformado, Louis Berkhofútilmente escribió: "Su obediencia activa consiste en todo lo que hizo para observar la ley a favor de los pecadores, como condición para obtener la vida eterna; y Su obediencia pasiva en todo lo que sufrió para pagar la pena del pecado y así saldar la deuda de todo su pueblo.” (Manual de Doctrina Cristiana 215)
El apoyo del teólogo escocés John Cameron a la obediencia pasiva a principios del siglo XVII significó que fuera rector de la Universidad de Glasgow durante menos de un año en 1622.
A nivel humano, un contraste similar distinguió entre obedecer activamente el poder y la ley de facto incluso cuando estaba en conflicto con la ley de Dios o las leyes de la naturaleza, y obedecer pasivamente (no resistir) cuando se trataba de un castigo por no obedecer activamente.