La Patente de Tolerancia ( alemán : Toleranzpatent ) fue un edicto de tolerancia emitido el 13 de octubre de 1781 por el emperador de Habsburgo José II . [1] Como parte de las reformas josefinistas , la patente extendió la libertad religiosa a los cristianos no católicos que vivían en las tierras de la corona de la monarquía de los Habsburgo , incluidos los luteranos , los calvinistas y los ortodoxos orientales . [2] [3]Concretamente, ahora se permitía legalmente a estos miembros de religiones minoritarias realizar "ejercicios religiosos privados" en iglesias clandestinas . [4]
Por primera vez después de la Contrarreforma , la Patente garantizó la práctica de la religión por parte de la Iglesia Evangélica Luterana y Reformada en Austria . Sin embargo, el culto estaba fuertemente regulado, las ceremonias de boda permanecieron reservadas para la Iglesia Católica y la Unidad de los Hermanos todavía estaba suprimida. De manera similar a las iglesias articulares admitidas 100 años antes, a los protestantes solo se les permitía erigir 'casas de oración' ( Bethäuser ) que no deberían parecerse de ninguna manera a edificios de iglesias. En muchas áreas de los Habsburgo, especialmente en las 'tierras hereditarias' de Alta Austria , Estiria y CarintiaLas parroquias protestantes se desarrollaron rápidamente, confiando fuertemente en las tradiciones cripto-protestantes . La Patente también regulaba los matrimonios de fe mixtos, presagiando la Patente de Matrimonio que iba a ser lanzada en 1783 con el objetivo de someter los matrimonios al derecho civil en lugar del canónico . Al permitir los matrimonios entre religiones, si el padre era católico, se requería que todos los niños fueran criados como católicos, mientras que si la madre era católica, solo las hijas tenían que ser criadas como tales. [5]
La Patente fue seguida por el Edicto de Tolerancia para los Judíos en 1782. El edicto extendió a los judíos la libertad de ejercer todas las ramas del comercio, pero también impuso nuevos requisitos. [6] Los judíos debían crear escuelas primarias en idioma alemán o enviar a sus hijos a escuelas cristianas (las escuelas judías habían enseñado previamente a los niños a leer y escribir hebreo además de matemáticas). La patente también permitía a los judíos asistir a las escuelas secundarias estatales. Una serie de leyes promulgadas poco después del Edicto de Tolerancia abolió la autonomía de las comunidades judías, que anteriormente tenían sus propios tribunales, caridad, impuestos internos y sistemas escolares; requirió que los judíos adquirieran apellidos; sometió a los judíos a la conscripción militar; y exigió que los candidatos al rabinato tuvieran una educación secular.
La Patente de 1781 se llamó originalmente el "Envío Divino de Igualdad de Libertades", pero el consejero del monarca la rechazó. [ cita requerida ] Las restricciones a la construcción de iglesias fueron abolidas después de las revoluciones de 1848 . La Iglesia Protestante no recibió un estatus legal equivalente hasta que el Emperador Francisco José I de Austria emitió la Patente Protestante en 1861.
Referencias [ editar ]
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- ^ Jürgen Habermas (2003). "Intolerancia y discriminación" . Revista Internacional de Derecho Constitucional . Oxford University Press y la Facultad de Derecho de la Universidad de Nueva York. 1 (1): 2–12. doi : 10.1093 / icon / 1.1.2 . Página 2.
- ^ Macartney, CA "6. Renacimiento y reforma" . Hungría: una breve historia . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007 . Consultado el 27 de agosto de 2007 .
- ^ Stephen R. Burant, ed. (1989). "Absolutismo ilustrado" . Hungría: un estudio de país . GPO para la Biblioteca del Congreso.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ^ Kaplan, Benjamin J., Conflicto religioso y la práctica de la tolerancia en la Europa moderna temprana, Harvard University Press, 2007, Capítulo 8, págs. 192-4. ff ..
- ^ Berg, Scott M., A la sombra del Josephinism: Austria and the Catholic Church in the Restoration, LSU Master's Theses, 2010, p. 74
- ^ Marsha Rozenblit , Reconstrucción de la identidad nacional, Oxford, 2001, p. 25
