| Patriarca ecuménico de Constantinopla | |
|---|---|
| ortodoxo oriental | |
 | |
| Titular: Bartholomew I desde el 2 de noviembre de 1991 | |
| Estilo | Su Toda Santidad |
| Información | |
| Primer titular | Andrés el Apóstol (como obispo) Alejandro (como arzobispo) Anatolius (como patriarca) |
| Establecido | 38 (fundado) 451 (título otorgado de patriarca) |
| Catedral | Catedral de San Jorge, Estambul , Turquía |
| Sitio web | |
| Página web oficial | |
El patriarca ecuménico ( griego : Οἰκουμενικός Πατριάρχης , romanizado : Oikoumenikós Patriárchis ; turca : Konstantinopolis ekümenik patriği ) es el arzobispo de Constantinopla -New Roma y filas como inter pares primus (primero entre iguales) entre las cabezas de los varios autocephalous iglesias que componen la Iglesia Ortodoxa Oriental . Se le considera el representante y líder espiritual de los cristianos ortodoxos en todo el mundo. [a] El término ecuménico en el título es una referencia histórica a laEcumene , una designación griega para el mundo civilizado, es decir, el Imperio Romano , y proviene del Canon 28 del Concilio de Calcedonia .
El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla es una de las instituciones más duraderas del mundo y ha tenido un papel destacado en la historia mundial. Los patriarcas ecuménicos de la antigüedad ayudaron en la difusión del cristianismo y en la resolución de diversas disputas doctrinales. En la Edad Media jugaron un papel importante en los asuntos de la Iglesia Ortodoxa Oriental, así como en la política del mundo ortodoxo y en la difusión del cristianismo entre los eslavos . Actualmente, además de la expansión de la fe cristiana y la doctrina ortodoxa oriental , los patriarcas están involucrados en el ecumenismo y el diálogo interreligioso., obras de caridad y defensa de las tradiciones cristianas ortodoxas.
Dentro de las cinco sedes apostólicas de la Pentarquía , el patriarca ecuménico es considerado el sucesor del apóstol Andrés . El titular actual del cargo es Bartolomé I , el obispo número 270 de esa sede. [20]
Estado en la Iglesia Ortodoxa [ editar ]
| Parte de una serie sobre el |
| Iglesia ortodoxa oriental |
|---|
| Descripción general |
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| Estilos del patriarca ecuménico de Constantinopla | |
|---|---|
| Estilo de referencia | Su Toda Santidad |
| Estilo hablado | Su Santidad |
| Estilo religioso | Patriarca ecuménico |
| Estilo póstumo | N / A |
El patriarca ecuménico de Constantinopla es el primero entre iguales , o el primero en honor entre todos los obispos ortodoxos orientales, que preside en persona, o por medio de un delegado, cualquier consejo de primates u obispos ortodoxos en el que participa y sirve como portavoz principal de la Comunión ortodoxa especialmente en contactos ecuménicos con otras denominaciones cristianas. No tiene jurisdicción directa sobre los otros patriarcas u otras iglesias ortodoxas autocéfalas , pero él, solo entre sus compañeros primates, disfruta del derecho de convocar sínodos extraordinarios compuestos por ellos o sus delegados para tratar casos ad hoc.situaciones y también ha convocado sínodos pan-ortodoxos con una gran asistencia en los últimos 40 años. Su papel único a menudo ve al patriarca ecuménico referido como el líder espiritual [13] [19] de la Iglesia Ortodoxa en algunas fuentes, aunque este no es un título oficial del patriarca ni se usa generalmente en fuentes académicas sobre el patriarcado. La Iglesia Ortodoxa está completamente descentralizada: no tiene una autoridad central, un jefe terrenal ni un solo obispo en un papel de liderazgo. Debido a que tiene un sistema sinodal canónicamente , se distingue significativamente de la Iglesia católica organizada jerárquicamente , cuya doctrina es la supremacía papal y cuya cabeza es el Papa.. Sus títulos primus inter pares . "primero entre iguales" y "patriarca ecuménico" son más de honor que de autoridad y, de hecho, el patriarca ecuménico no tiene autoridad real sobre otras iglesias que no sea la Constantinopolitana. [21] [22] [23] [24]
El patriarca ecuménico de Constantinopla es el superior administrativo directo de las diócesis y arquidiócesis que sirve a millones de creyentes griegos , ucranianos , rusos y albaneses en América del Norte y del Sur , Europa Occidental , Australia y Nueva Zelanda , Corea , así como en partes de la Grecia moderna que, por razones históricas, no caen bajo la jurisdicción de la Iglesia de Grecia .
Su puesto actual es el de patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla , una de las catorce autocéfalas y varias iglesias autónomas y la más antigua (aunque no la más antigua) de las cuatro antiguas sedes primarias ortodoxas entre los cinco centros cristianos patriarcales que comprenden la antigua Pentarquía de los indivisos Iglesia. En su papel de jefe de la Iglesia Ortodoxa de Constantinopla, se le conoce como el "arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma ". [25]
El Patriarcado Ecuménico también se llama a veces el Patriarcado griego de Constantinopla para distinguirlo del Patriarcado armenio y el Patriarcado latino extinto , que fue creado después de la captura latina de Constantinopla en 1204, durante la Cuarta Cruzada .
Historia [ editar ]
La sede de Bizancio, cuya fundación más tarde se atribuyó al apóstol Andrés, fue originalmente un obispado común. Cobró importancia cuando el emperador Constantino elevó Bizancio a una segunda capital junto a Roma y la llamó Constantinopla . El estatus eclesiástico de la sede como el segundo de los cinco patriarcados fue desarrollado por los Concilios Ecuménicos de Constantinopla en 381 y Calcedonia en 451 .
El gobierno turco lo reconoce como el líder espiritual de la minoría griega en Turquía, y se refiere a él como el patriarca ortodoxo romano / griego (literalmente Rûm ) de Fener ( turco : Fener Rum Ortodoks Patriği ). El patriarca estuvo sujeto a la autoridad del Imperio Otomano después de la conquista de Constantinopla en 1453, hasta la declaración de la República Turca en 1923. Hoy, de acuerdo con la ley turca, está sujeto a la autoridad del estado de Turquía y está obligado a ser ciudadano de Turquía para ser patriarca.
El patriarca de Constantinopla ha sido apodado el patriarca ecuménico desde el siglo VI. [26] El significado exacto del estilo, que se ha utilizado ocasionalmente para otros prelados desde mediados del siglo V, no se define oficialmente en ninguna parte, pero, según el Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana, el título ha sido criticado en los católicos. Iglesia como incompatible con las pretensiones de la Santa Sede . [26]
Monte Athos [ editar ]
Las comunidades monásticas del Monte Athos son estauropegicas y están directamente bajo la jurisdicción del patriarca ecuménico, que es el único obispo con jurisdicción sobre ellas. Athos, oficialmente el "Estado monástico autónomo de la montaña sagrada" (en griego antiguo : Αυτόνομη Μοναστικὴ Πολιτεία Ἁγίου Ὄρους ), es un sistema de gobierno autónomo dentro del estado griego sujeto al Ministerio de Asuntos Exteriores en su aspecto político y al patriarca ecuménico. de Constantinopla en lo que respecta a su aspecto religioso [27] y alberga 20 monasterios y numerosas otras comunidades monásticas.
Papel en el episcopado ortodoxo [ editar ]
El patriarca ecuménico tiene un papel único entre los obispos ortodoxos, aunque no está exento de controversias. Es primus inter pares ("primero entre iguales"), ya que es el mayor de todos los obispos ortodoxos. Esta primacía, expresada en la literatura canónica como presbeia ("prerrogativas", literalmente: "antigüedad"), otorga al patriarca ecuménico el derecho a presidir los sínodos pan-ortodoxos .
Además, la literatura canónica de la Iglesia Ortodoxa otorga al patriarca ecuménico el derecho a escuchar apelaciones en casos de disputa entre obispos. Sin embargo, si estos derechos canónicos se limitan solo a su propio patriarcado o son universales en toda la Iglesia Ortodoxa es tema de debate, especialmente entre el Patriarcado Ecuménico y la Iglesia Ortodoxa Rusa .
Históricamente, el patriarca ecuménico ha escuchado tales llamamientos y, en ocasiones, fue invitado a intervenir en las disputas y dificultades de otras iglesias. Incluso ya en el siglo IV, Constantinopla jugó un papel decisivo en la deposición de múltiples obispos fuera de su jurisdicción tradicional. Esto todavía ocurre hoy, como cuando en 2006 se invitó al patriarcado a ayudar a declarar incompetente al arzobispo de la Iglesia de Chipre debido a que padecía la enfermedad de Alzheimer . [28] Además, en 2005, el Patriarcado Ecuménico convocó un sínodo pan-ortodoxo para expresar la confirmación del mundo ortodoxo de la deposición del Patriarca Irenaios de Jerusalén . [29]En 2006, el patriarcado fue invitado a escuchar la apelación de un obispo ortodoxo ruso en el Reino Unido en una disputa con su superior en Moscú, aunque el resultado de esa apelación, y el derecho a realizarla, fueron rechazados por este último. [30]
El patriarca ecuménico no tiene jurisdicción directa fuera del Patriarcado de Constantinopla que se le otorga en la literatura canónica ortodoxa, pero su función principal con respecto a toda la Iglesia ortodoxa es la de ocuparse de las relaciones entre iglesias autocéfalas y autónomas. Es decir, su función principal es la de promover y mantener la unidad de la Iglesia.
Este papel único a menudo ve al patriarca ecuménico referido como el "líder espiritual" de la Iglesia Ortodoxa en algunas fuentes, aunque este no es un título oficial del patriarca ni se usa generalmente en fuentes académicas sobre el patriarcado. Tal título es aceptable si se refiere a este papel único, pero a veces conduce a la creencia errónea de que el cargo es, por lo tanto, el equivalente a un Papa ortodoxo. Sin embargo, no existe una noción ortodoxa equivalente al papado: las iglesias ortodoxas operan en el sistema sinodal , por el cual los asuntos eclesiásticos son resueltos por el sínodo de obispos competente , en el que cada obispo tiene un voto. Los cinco patriarcas de la antigua Pentarquía(Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, en ese orden) deben recibir antigüedad de honor, pero no tienen poder real sobre otros obispos que no sea el poder del sínodo que presiden (y en el que también ejercen una votar).
En 2007, el patriarca dio su aprobación al Documento de Ravenna , un documento católico-ortodoxo que reafirma que el obispo de Roma es de hecho el prōtos ("primero") de la Iglesia, como en "primero entre iguales" y no supremo, aunque en el futuro se celebrarán debates sobre el ejercicio eclesiológico concreto del primado papal. [31] Según Lumen Gentium , el patriarca es un obispo válidamente consagrado en la eclesiología romana, y no hay más que una comunión eclesial imperfecta entre Constantinopla y Roma, que existe sin embargo y que puede mejorarse en algún momento de la historia.
Trabajo ambiental [ editar ]
Debido al trabajo del Patriarca Ecuménico Dimitrios , quien estableció el 1 de septiembre como el día para la protección del medio ambiente, [32] [33] [34] [35] y especialmente el trabajo en curso del patriarca actual, el Patriarca Ecuménico Bartolomé ha sido dado el título, " Patriarca Verde ". Por lo tanto, la persona de Bartolomé y, por extensión, la posición del patriarca ecuménico ahora se considera un portavoz religioso sobre cuestiones ambientales y el líder espiritual "verde" en el mundo. [36]
Historia temprana [ editar ]
El (arco) obispado de Constantinopla ha tenido una historia continua desde la fundación de la ciudad en el 330 d.C. por Constantino el Grande . Después de que Constantino el Grande amplió Bizancio para convertirla en una segunda ciudad capital en 330, se consideró apropiado que su obispo, una vez sufragáneo del exarca de Tracia y Macedonia, el metropolitano de Heraclea , fuera elevado a arzobispado. [37] Durante muchas décadas los jefes de la Iglesia de Roma se opusieron a esta ambición, no porque nadie pensara en disputar su primer lugar, sino porque defendían el 'principio petrino' por el cual todos los Patriarcados se derivan de San Pedro.y no estaban dispuestos a violar el antiguo orden de la jerarquía por razones políticas.
En 381, el Primer Concilio de Constantinopla declaró que "El Obispo de Constantinopla tendrá la primacía de honor después del Obispo de Roma, porque es Nueva Roma" (canon iii). El prestigio del cargo siguió creciendo no solo por el patrocinio evidente del emperador bizantino, sino también por su abrumadora importancia geográfica.
El Concilio de Calcedonia en 451 estableció Constantinopla como un patriarcado con jurisdicción eclesiástica sobre Asia Menor (las diócesis de Asiane y Ponto) y Tracia , así como sobre los territorios bárbaros, tierras no convertidas fuera del área definida del Patriarcado Occidental (Antigua Roma ) y los otros tres patriarcados, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, le otorgaron jurisdicción de apelación extraterritorialmente sobre las decisiones del derecho canónico de los otros patriarcas y le otorgaron honores iguales a los pertenecientes a la primera sede cristiana, Roma, en términos de primacía, Roma conservando sin embargo su antigüedad (canon xxviii). Leo Ise negó a aceptar este canon, basándose en el hecho de que fue hecho en ausencia de sus legados . En el siglo VI, el título oficial se convirtió en el de "arzobispo de Constantinopla, Nueva Roma y patriarca ecuménico". [37]
El patriarca actual (desde 1991) es Bartolomé I, que se ha hecho más conocido que cualquiera de sus predecesores en los tiempos modernos como resultado de sus numerosas visitas pastorales y de otro tipo a numerosos países de los cinco continentes y la creación de una oficina permanente en el La sede de la UE, además de mejorar el Centro Patriarcal de larga data en Pregny-Chambésy , Suiza , y también sus actividades ecológicas que le han valido el epíteto de "el Patriarca Verde".
Etnarquía otomana [ editar ]
Cuando los turcos otomanos conquistaron Constantinopla en 1453, el patriarcado dejó de funcionar. El Patriarcado fue restaurado por el gobernante conquistador, el sultán Mehmed II , que deseaba establecer su dinastía como heredera directa de los emperadores romanos orientales, y que adoptó el título imperial de Kayser-i-Rûm "césar de los romanos", uno de sus títulos subsidiarios pero uno significativo. En 1454 otorgó el cargo a un ilustre monje erudito bizantino que era bien conocido por su oposición a la unión con el Occidente latino, Gennadius Scholarius , quien se convirtió en Patriarca Gennadius II.
El patriarca fue designado millet-başı ( etnarca ) del Mijo de Ron , que incluía a todos los cristianos ortodoxos bajo el dominio otomano, independientemente de su origen étnico en el sentido moderno. Este papel fue desempeñado por los griegos étnicos bajo su gran peligro, en medio de enormes dificultades y trampas [ cita requerida ] e inevitablemente con un éxito mixto. Varios patriarcas fueron ejecutados sumariamente por las autoridades otomanas, sobre todo Gregorio V , que fue linchado bárbaramente el lunes de Pascua de 1821 en venganza por el estallido de la Revolución griega .
En el siglo XIX, la creciente ola de nacionalismo y secularismo entre las naciones cristianas de los Balcanes condujo al establecimiento de varias iglesias nacionales autocéfalas , generalmente bajo patriarcas o arzobispos autónomos, dejando al patriarca ecuménico solo el control directo sobre los cristianos ortodoxos de origen étnico griego. Turquía , partes de Grecia y las arquidiócesis de América del Norte , Asia , África y Oceanía, donde las crecientes comunidades griegas y de otros inmigrantes han constituido gradualmente una diáspora ortodoxa significativa. Los cristianos ortodoxos turcos y armenios en Turquía tienen iglesias independientes.
Relación con la República de Turquía [ editar ]
Después de la proclamación de la República de Turquía el 29 de octubre de 1923, el estado turco solo reconoce al patriarca como el líder espiritual de la minoría griega en Turquía , y se refiere oficialmente a él como el "Patriarca greco-ortodoxo de Fanar" o "Ortodoxo romano". Patriarca de Constantinopla "( turco : Fener Rum Ortodoks Patriği ) ( Phanar es el barrio de Estambul donde se encuentra el patriarcado). Según la ley turca, todavía en vigor hoy, está sujeto a la autoridad de la República de Turquía; sin embargo, Turquía permite que el Sínodo Permanente de Obispos Metropolitanos elija al patriarca. [38]Para ser elegible, la ley turca exige que los candidatos sean ciudadanos turcos por nacimiento. Desde el establecimiento de la Turquía moderna, el puesto de patriarca ecuménico ha sido ocupado por ciudadanos de origen turco de etnia griega. Como casi todos los ortodoxos griegos han abandonado Turquía (ver Intercambio de población entre Grecia y Turquía y Estambul Pogrom ), esto reduce considerablemente el campo de candidatos a la sucesión.
Los grupos de derechos humanos han protestado durante mucho tiempo contra las condiciones impuestas por el gobierno secular de Turquía al patriarca ecuménico, una oficina religiosa. [39] La misma política también se aplicó a la institución del Califato Islámico, que fue abolido por Turquía. Por ejemplo, el estatus ecuménico que se le ha otorgado tradicionalmente dentro de la ortodoxia oriental, y reconocido previamente por los gobiernos otomanos, ha sido en ocasiones una fuente de controversia dentro de la República de Turquía. Esta política genera problemas en la función del patriarcado, ya que los clérigos que vienen del extranjero no pueden solicitar permisos de residencia y trabajo. [40] En sus primeros días, el estado turco promovió un Patriarcado ortodoxo turco rival., cuya congregación, sin embargo, se ha mantenido limitada. [40]
La expropiación de la propiedad de la Iglesia y las condiciones de control estatal impuestas a la Escuela Teológica Ortodoxa de Halki que han llevado a su cierre por parte del Patriarcado, también son citadas por grupos de derechos humanos. Sin embargo, en 2004 el Patriarca Bartolomé, con la ayuda del gobierno turco, logró, después de ochenta años, alterar la composición del Sínodo Permanente de Obispos Metropolitanos de doce miembros en Constantinopla para que pueda incluir a seis obispos de fuera de Turquía. También ha estado convocando cada dos años en Constantinopla convocatorias de todos los obispos en su jurisdicción.
El Patriarcado Ecuménico de Constantinopla ha sufrido ataques en ocasiones desde 1993 hasta 2004, incluida la profanación de cementerios patriarcales, así como asaltos al patriarca ecuménico. [41]
Ver también [ editar ]
- Arcontes del Patriarcado Ecuménico
- Iglesia de San Jorge, Estambul
- Cristianismo oriental
- Patriarcado ecuménico de Constantinopla
- Historia de la Iglesia Ortodoxa Oriental
Notas [ editar ]
- ^ Ver: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16 ] [17] [18] [19]
Referencias [ editar ]
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LA VISITA DEL PATRIARCA ECUMÉNICO El Patriarca Ecuménico Dimitrios I de Constantinopla, junto con una delegación que incluía a cinco metropolitanos hicieron una visita sin precedentes a los Estados Unidos del 2 al 29 de julio de 1990. Entre la delegación se encontraba el patriarca actual, el Patriarca Bartolomé, quien sucedió al Patriarca Dimitrios en 1991. Aunque otros patriarcas ortodoxos habían visitado este país en el pasado, esta fue la primera visita del Patriarca Ecuménico. Su visita tuvo un significado especial porque es visto como el primer obispo de la Iglesia Ortodoxa. Como tal, el Patriarca Ecuménico es frecuentemente considerado como el líder espiritual de los 300 millones de cristianos ortodoxos en todo el mundo.
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El Patriarca Ecuménico Bartolomé es el 270º Arzobispo de la Iglesia de Constantinopla (Estambul) de 2.000 años de antigüedad, “el primero entre iguales” de los obispos ortodoxos en todo el mundo y líder espiritual de 300 millones de fieles.
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Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Patriarcado de Constantinopla . |
- Patriarcado ecuménico de Constantinopla
- El vicepresidente Al Gore da la bienvenida al "Patriarca Verde" a la Residencia Vicepresidencial en Washington, DC.
- Patriarcas de Constantinopla
- CBS 60 Minutes presentó el 20 de diciembre de 2009 un segmento titulado "El patriarca Bartolomé" [ enlace muerto permanente ]
- Un repositorio con artículos científicos sobre diversos aspectos de la historia del Patriarcado en la época bizantina en inglés y alemán.
