Una antología patrística , comúnmente llamada florilegium , es una colección sistemática de extractos (más o menos copiosos) de las obras de los Padres de la Iglesia y otros escritores eclesiásticos de la primera época, compilados con miras a servir propósitos dogmáticos o éticos. Estas compilaciones enciclopédicas son un producto característico de la escuela teológica bizantina posterior y forman una rama muy considerable de la extensa literatura de la Catenæ griega. [1] Con frecuencia encarnan los únicos restos de algunos escritos patrísticos.
Clasificación
Aquí se pueden distinguir dos clases de florilegia cristiana: la dogmática y la ascética o ética. Las florilegias dogmáticas están diseñadas para exhibir la enseñanza continua y conectada de los Padres sobre alguna doctrina específica. El primer impulso a recopilaciones de esta naturaleza lo dieron las controversias cristológicas que convulsionaron a la Iglesia oriental durante el siglo V. Se necesitaba un resumen conveniente de lo que los Padres y los teólogos más aprobados habían sostenido y enseñado. Este resumen, que expone las opiniones de Nestorio y la mente de los Padres ortodoxos, fue presentado por primera vez ante el Concilio de Éfeso , en 431, por San Cirilo de Alejandría . También se utilizaron resúmenes de declaraciones dogmáticas en el Concilio de Calcedonia en 451 y en el Quinto Concilio General en 553.
Florilegia dogmática
Sólo en el siglo VII la florilegia dogmática asumió una forma definida y completamente desarrollada. En el Sexto Concilio General , en 680, dos de estas colecciones desempeñaron un papel muy destacado, una, construida por Macario , el Patriarca de Antioquía , a favor de los monotelitas , y la otra, una contracolección presentada por los legados del Papa Agatho. .
Durante la controversia iconoclasta se produjeron colecciones similares. Se menciona uno sobre el culto a las reliquias e imágenes que el Sínodo de Jerusalén envió a Juan , obispo de Gothia , hacia el año 760.
La más antigua existente, y al mismo tiempo la más extensa y valiosa, de estas compilaciones dogmáticas, es la Antiquorum Patrum doctrino de Verbi incarnatione . [2] [3] Es rico en fragmentos de escritos del período patrístico que ahora están perdidos. De las 977 citas (principalmente de carácter cristológico) que contiene, solo 751 son obras de los Padres, que representan a 93 escritores eclesiásticos. [4]
Focio menciona un florilegio algo similar a la "Doctrina" en su Bibliotheca , [5] pero no sobrevive ni rastro de él. Otra compilación de este tipo, titulado Περὶ τῆς ἐξ ἀρχῆς καὶ μέχρι τέλους οἰκονομίας τοῦ θεοῦ , εἰς τὸν ἄνθρωπον ἱστορία ἐπωφελής · καὶ περὶ τῆς χριστιανικῆς πολιτείας, ὅπως συνέστη · καὶ κατὰ πάντων τῶν αἱρετικῶν o simplemente De Oeconomia Dei que cubre toda la provincia de teología en cinco libros separados, se le atribuye al monje del siglo XII Nilus Doxopatres , relacionado pero ciertamente no idéntico al John Doxopatres del siglo XI ; los dos primeros libros, que tratan respectivamente de Adán y Cristo, son todo lo que queda. Todavía existen otras florilegias dogmáticas en forma de manuscrito. Se desconocen los autores de la mayoría de ellos.
Florilegia ascética
Las florilegias ascéticas son colecciones de frases morales y extractos extraídos en parte de las Escrituras y en parte de los Padres, sobre temas tales como virtudes y vicios, deberes y ejercicios de la vida religiosa, fe, disciplina, etc. No son tan numerosos como el florilegia dogmática, y aparentemente todas fueron compiladas antes del siglo x. Su material, por regla general, se recopila indiscriminadamente de varias autoridades, aunque en algunos casos lo proporciona un solo escritor, mostrándose entonces una clara preferencia por las obras de los Padres más ilustres, Basilio el Grande, Gregorio de Nacianceno, y San Juan Crisóstomo. Un extenso florilegio cristiano del siglo VI, titulado tà 'ierá (Cosas sagradas), es probablemente la más antigua de estas antologías. La obra constaba originalmente de tres libros, el primero de los cuales trataba de Dios, el segundo del hombre y el tercero de las virtudes y vicios. Con el paso del tiempo se contrajo en un solo libro, su material fue refundido y ordenado alfabéticamente bajo títloi, o secciones, su nombre cambió a tà 'ierà parállela, Sacra Parallela (del hecho de que en el tercer libro una virtud y un vicio fueron regularmente contrastados o paralelos), y su autoría se atribuyó ampliamente a San Juan Damasceno . Que el Damasceno fue realmente el compilador de la "Sacra Parallela", y que usó como fuente principal la "Capita theologica", un florilegio de Maximus Confessor , se ha mantenido firmemente (contra Friedrich Loofs , Paul Wendland y Jonas Cohn ) por Karl Holl . [6] Aunque tà 'ierá ya no existe en su forma original, considerables porciones de los dos primeros libros nos han llegado en manuscrito, y partes del tercero se conservan en "La abeja" ( Melissa ) de Antonius , un Monje griego del siglo XI. [7] De la Sacra Parallela hay varias recensiones, una de las cuales se da en Migne. [8] Otras florilegias ascéticas existentes aún permanecen sin editar. Como en el caso de la florilegia dogmática, la mayoría de ellas son anónimas.
Referencias
- ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Florilegia" . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ Primera edición completa de un manuscrito de la Biblioteca Vaticana por Franz Diekamp , Doctrina Patrum de incarnatione verbi. Ein griechisches Florilegium aus der Wende des 7. und 8. Jahrhunderts , Münster, 1907.
- ↑ D. Chenguélia, Les Témoignages Choisis dans le Dogmatikon d` Arsen d` Iqaltho - une traduction géorgienne de la Doctrina Patrum, Le Muséon, 124 (1-2), 2011, p. 59-75; D. Shengelia, El autor de la escolia de la Doctrina Patrum, en: El pensamiento cristiano georgiano y su contexto cultural, Volumen conmemorativo del 125 aniversario de Shalva Nutsubidze (1888-1969), ed. T. Nutsubidze, C. Horn y B. Lourié, Leiden, Brill, 2014, 128-137.
- ↑ Diekamp atribuye la obra al período comprendido entre los años 685 y 726, y aunque no se puede decir nada con certeza sobre el autor, una pequeña probabilidad apunta a Anastasio de Sinaí como su compilador.
- ^ Migne , Patrologia Graeca , CLIII, 1089-92.
- ^ "Fragmenta Vornicänischer Kirchenväter aus den Sacra Parallela", Leipzig, 1899.
- ↑ Migne, PG, CXXXVI, 765-1124.
- ^ PG, XCV, 1040-1586; XCVI, 9-544.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. Falta o vacío |title=
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