Paul Laymann (1574 - 13 de noviembre de 1635 o 1632 [1] ) fue un jesuita austríaco e importante moralista .
Laymann nació en Arzl , cerca de Innsbruck . Después de estudiar jurisprudencia en Ingolstadt , ingresó en la Compañía de Jesús en 1594, fue ordenado sacerdote en 1603, enseñó filosofía en la Universidad de Ingolstadt desde 1603-9, teología moral en la casa de los jesuitas en Munich desde 1609 hasta 25 y derecho canónico. en la Universidad de Dillingen desde 1625-32. Murió de la peste en Konstanz .
Fue uno de los más grandes moralistas y canonistas de su tiempo, y un copioso escritor sobre temas filosóficos, morales y jurídicos. La más importante de sus treinta y tres producciones literarias es un compendio de teología moral Theologia Moralis in quinque libros partita (Munich, 1625), de la cual una segunda edición ampliada en seis volúmenes apareció en 1626 en el mismo lugar. Hasta el segundo cuarto del siglo XVIII se editó repetidamente (última edición, Mainz, 1723) y se utilizó ampliamente como libro de texto en seminarios.
Especialmente en la tercera edición de su Theologia Moralis , Laymann defiende resueltamente un tratamiento más suave de aquellos que habían sido acusados de brujería . La razón por la que Laymann es a menudo representado como un defensor de las horribles crueldades practicadas en los juicios por brujería radica en la suposición de que es el autor de un libro titulado Processus juridicus contra sagas et vene fico (Colonia, 1629). En contraste con la Theologia Moralis de Laymann , este libro es una defensa de la extrema severidad en los juicios por brujería. El padre Bernhard Duhr , SJ, ha demostrado que Laymann no es el autor de este trabajo. Véase " Zeitschrift für katholische Theologie ", XXIII (Innsbruck, 1899), 733-43; XXIV (1900), 585-92; XXV (1901), 166-8; XXIX (1905), 190-2.
A instancia del obispo Heinrich von Knöringen de Augsburgo , Laymann escribió Pacis compositio inter Principes et Ordines Imperii Romani Catholicos atque Augustanæ Confessionis adhærentes (Dillingen, 1629), una obra elaborada de 658 páginas, que explica el valor y el alcance de la paz religiosa de Augsburgo. , efectuada por el rey Fernando I en 1555. Otra obra importante de Laymann es Justa defensio S. Rom. Pontificis, augustissimi Cæsaris, SRE Cardinalium, episco porum, principum et alioram, demum minimæ Societatis Jesu, in causa monasteriorum extinctorum et bonorum ecclesiasticorum vacantium. . . (Dillingen, 1631). Trata del Edicto de Restitución , emitido por Fernando II en 1629, y sostiene el punto de que en el caso de las órdenes antiguas, la propiedad de los monasterios suprimidos no necesita ser restaurada al orden al que pertenecían estos monasterios, porque cada monasterio era una corporación. de su propia. Por lo tanto, dicha propiedad puede aplicarse a las escuelas católicas y otras fundaciones eclesiásticas. En el caso de la Orden de los Jesuitas, sin embargo, sostiene que toda propiedad confiscada debe ser restituida a la orden como tal, porque toda la Orden de los Jesuitas forma una sola corporación.
Su trabajo sobre derecho canónico, Jus Canonicum seu Commentaria in libros decretales (3 vols., Dillingen, 1666–98), se publicó después de su muerte.
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Paul Laymann ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.