Paul Ignatius Manhart (2 de enero de 1927 - 1 de mayo de 2008) fue ordenado sacerdote jesuita de la Iglesia Católica Romana y sirvió en varios cargos en la Reserva India de Pine Ridge en la Diócesis Católica Romana de Rapid City . Toda su carrera sacerdotal estuvo dedicada a ministrar entre los nativos americanos Oglala Lakota . P. El trabajo académico de Manhart en lingüística ayudó a preservar y difundir la lengua viva, nativa de América del Norte Lakota. Fue testigo de primera mano y participó en el incidente de Wounded Knee de 1973.
Vida temprana
Manhart nació en Omaha, Nebraska , el 2 de enero de 1927, el tercero de doce hijos de Paul Ignatius Manhart Sr. y Catherine Eleanor Steinauer Manhart. Asistió a Creighton Preparatory High School de 1941 a 1945. El 2 de enero de 1945, cuando cumplió 18 años, ingresó en la Compañía de Jesús (SJ) en el Seminario St. Stanislaus en Florissant, Missouri . Obtuvo un AB ( artium baccalaureus ) en inglés y latín de la Universidad de St. Louis . En 1952, mientras todavía estaba en formación jesuita , Manhart fue asignado a enseñar en la Escuela India Red Cloud en Pine Ridge, Dakota del Sur . En 1955 se trasladó al St. Mary's College (Kansas) donde fue ordenado sacerdote católico el 18 de junio de 1958. [1]
Obras publicadas
A partir de 1902, poco después de llegar a los Estados Unidos desde Alemania, el p. Eugene Buechel , SJ enseñó inglés a niños Lakota en la escuela St. Francis Mission en la reserva indígena Rosebud . En el momento de su muerte en 1954, Buechel había recopilado y traducido más de 28.000 palabras en Lakota , con la intención de agregarlas a un diccionario. Conservó cientos de historias orales, objetos culturales e información interpretativa que se exhibe en el Museo Buechel Memorial Lakota en la Misión St. Francis en St. Francis, Dakota del Sur .
A partir de 1955, a petición del P. John F. Bryde, director de la escuela Holy Rosary Mission (ahora Red Cloud Indian School ), el P. Manhart continuó el trabajo de Buechal compilando, preparando y publicando en 1970 la primera edición del Diccionario Lakota de Buechel. P. George P. Casey compuso una versión breve de A Grammar of Lakota de Buechel para que pudiera incluirse en el diccionario. Se imprimieron cinco mil libros encuadernados y en 1980 se produjo una segunda tirada de dos mil ejemplares. Los términos Lakota recopilados por Buechel iban acompañados de sus definiciones en inglés, pronunciaciones, partes del discurso, ejemplos de uso y sus fuentes. [2]
Alrededor de la época del incidente de Wounded Knee de 1973, el p. Manhart había tomado prestado el manuscrito original de Buechel de Cuentos y textos de Lakota de los archivos de Holy Rosary Mission con la intención de publicarlo. Como resultado de la ocupación violenta, él y dos lugareños, Benjamin White Butterfly y Ruben Mesteth encontraron su oficina en ruinas y los estantes de la biblioteca despojados de todos sus libros, excepto el manuscrito de Tales and Texts. El manuscrito original de Lakota fue rescatado de la destrucción y en junio de 1978, el p. Manhart publicó Lakota Tales and Texts . No fue hasta 1993 que el P. Juan Pablo, superior de la Misión del Santo Rosario, pidió al P. Manhart (para entonces un reconocido lingüista lakota) para tomarse un año sabático para traducir y publicar los manuscritos originales de Buechel. Después de cinco años adicionales de esfuerzo, el P. En 1998, Manhart encargó a Tipi Press que publicara en traducción el conjunto de dos volúmenes Lakota Tales and Texts . [3]
Treinta y dos años después de su publicación original, el p. Manhart en 2002 completó su revisión del Diccionario Lakota para incluir traducciones al inglés del término usos, una segunda edición publicada por University of Nebraska Press. Con más de treinta mil entradas, el Diccionario Lakota sigue siendo el diccionario más completo del idioma Lakota hasta la fecha, al servicio de todos los interesados en preservar, hablar y escribir el idioma. Incluida la publicación de 2002, otros hablantes de Lakota contribuyeron a la colección de palabras en Lakota de la edición ampliada; acreditado en la sección "Fuentes de Word".
Incidente de Wounded Knee
El 1 de noviembre de 1972, una semana antes de las elecciones presidenciales de 1972 entre el presidente Richard Nixon y el senador George McGovern (DS.D.), entre 500 y 800 nativos americanos miembros del Movimiento Indígena Americano bloquearon las entradas a la Oficina de Asuntos Indígenas en el centro de Washington (a solo seis cuadras de la Casa Blanca). Queriendo llamar la atención sobre el mal trato por parte del gobierno de los Estados Unidos (viviendas precarias, escuelas con fondos insuficientes y crisis de salud), los activistas exigieron una reunión con Nixon y altos funcionarios. El asedio duró seis días. Llamaron a su esfuerzo el Sendero de los tratados rotos , un guiño a la expulsión forzosa en la década de 1830 de miles de nativos americanos de sus países de origen durante el Sendero de las lágrimas . [4]
Las quejas persistieron hasta solo cuatro meses después, cuando el incidente de Wounded Knee comenzó el 27 de febrero de 1973, en la reserva de Pine Ridge en Dakota del Sur, cuando aproximadamente 200 nativos americanos sioux, en una operación de estilo militar organizada por Dennis Banks , Carter Camp , Clyde Bellecourt , Russell Means y miembros del Movimiento Indígena Americano , confrontaron al P. Manhart en la Iglesia Católica del Sagrado Corazón y (usando armas de fuego) lo tomó como rehén junto con otros diez residentes de la zona (Clive Gildersleeve, Agnes Gildersleeve, Wilber Riegert, Girlie Clark, Bill Cole, Mary Pike, Addrienne Fritz, Jean Fritz, Guy Fritz, Annie Hunts Caballo). [5]
La toma de posesión fue descrita por un observador de la prensa como “una redada de comando en el sentido más exacto: bien organizado, rápido como un rayo y ejecutado en una oscuridad casi total” (Rapid City Journal, 1 de marzo de 1973, p. 1) [ 6] La ocupación de Wounded Knee por parte de AIM duró 71 días durante los cuales dos activistas indios fueron asesinados: uno recibió un impacto de bala en la cabeza que también atravesó la pared de la iglesia católica. En una de las barricadas, el mariscal estadounidense Lloyd Grimm resultó gravemente herido cuando los disparos de militantes del AIM le alcanzaron el pecho y le atravesaron la espalda. [7] El estrés psicológico de estos eventos requirió la evacuación al rehén inconsciente del Hospital Rushville Wilber Riegert (87 años de edad), en el cual el P. Manhart le administró la Unción de los Enfermos. [8] Cuando se le ofreció la oportunidad de dejar el cautiverio, el p. Manhart eligió permanecer en un esfuerzo por servir como un "amortiguador entre el AIM y las fuerzas gubernamentales y que podrían resultar negociaciones significativas". [9]
Durante el juicio federal de Means, The Denver Post informó: “El sacerdote escuchó que la puerta principal se abría desde adentro. Caminó rápidamente hacia el altar y observó de 15 a 20 personas dando vueltas. De cuatro a seis tenían escopetas y rifles y los demás llevaban bayonetas, machetes y garrotes ”. Pronto entraron los medios y el sacerdote dijo: "Russell, ¿sabes que este es un lugar sagrado?" Means no respondió. A los pocos minutos les dijo a sus hombres: 'Sáquenlo de aquí. Llévalo al sótano y átalo ". Se intercambiaron miles de rondas de municiones entre los miembros de AIM y el FBI desde sus posiciones fuera de la iglesia. Después de que los funcionarios federales prometieran investigar su denuncia, los líderes de la AIM y sus partidarios pusieron fin a la ocupación el 8 de mayo de 1973. El 16 de septiembre de 1973, después de un juicio de ocho meses y medio, el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos de Dakota del Sur ( Fred Joseph Nichol juez presidente) desestimó los cargos contra Banks and Means por conspiración y asalto debido al manejo ilegal de testigos y pruebas por parte del gobierno de los Estados Unidos. [10]
Conferencia de Tekakwitha
P. Manhart fue un orador invitado del 3 al 7 de agosto de 1981 en la 42ª Reunión Anual de la Conferencia de Tekakwitha , una institución católica romana originaria de las llanuras del norte pero ahora de alcance nacional, que sirve a los católicos nativos de los Estados Unidos y Canadá. Las preocupaciones pastorales relevantes para las comunidades nativas son abordadas por oradores invitados en un evento anual. Desde 1939, sacerdotes, hermanos religiosos y oradores invitados discuten temas que van desde la vida en las reservas y las escuelas católicas hasta la reubicación urbana, las costumbres nativas en el culto católico, los diáconos nativos y la autodeterminación nativa.
Escrituras
- Buechel, P. Eugene y Manhart SJ, P. Paul, Diccionario Lakota-Inglés , 1a ed .: Pine Ridge, Dakota del Sur: Holy Rosary Mission, 1970
- Rigert, Wilber A. con la ayuda del P. Paul Manhart, SJ, Búsqueda de la pipa de los sioux , Rapid City, Dakota del Sur, 1975.
- Buechel, P. Eugene, Stars, Ivan, Iron Shell, Peter y Manhart SJ, P. Paul, Lakota Tales and Texts , Red Cloud Lakota Language and Cultural Center, 1978
- Manhart SJ, P. Paul, Lakota Tales and Texts in Translation. 2 vols., Tipi Press, Chamberlain, Dakota del Sur, 1998.
- Buechel, P. Eugene y Manhart SJ, P. Paul, Diccionario Lakota-Inglés , 1ª ed .: Pine Ridge, Dakota del Sur: Holy Rosary Mission, 1970; 2a ed .: University of Nebraska Press, Lincoln y London, Nebraska, 2002.
Años despues
Después de tomar semestres sabáticos en 1993 en la Universidad Gonzaga y la Universidad Creighton, el P. Manhart regresó a Holy Rosary Mission para reanudar sus deberes pastorales y continuar trabajando en la edición revisada del Diccionario Lakota, publicado en 2002. Con su salud empeorando en 2003, el p. Manhart se mudó a la comunidad jesuita St. Camillus en Wauwatosa, Wisconsin. Murió el 1 de mayo de 2008 a la edad de 81 años. Fue enterrado en el cementerio Calvary Cemetery , Milwaukee, condado de Milwaukee, Wisconsin, el 8 de mayo de 2008.
Ver también
- Idioma lakota
- Mitología Lakota
Referencias
- ^ Centro de Investigación y Archivos Jesuitas 3920 West Pine Boulevard, Saint Louis, Missouri 63108 Teléfono 314.376.2440
- ^ Buechel, p. Eugene y Manhart SJ, P. Paul, Diccionario Lakota-Inglés , 1ª ed .: Pine Ridge, Dakota del Sur: Holy Rosary Mission, 1970; 2da ed .: University of Nebraska Press, Lincoln y Londres, Nebraska, 2002. p vii ( ISBN 0-8032-6199-3 )
- ^ Buechel, p. Eugene y Manhart SJ, P. Paul, Diccionario Lakota-Inglés , 1ª ed .: Pine Ridge, Dakota del Sur: Holy Rosary Mission, 1970; 2ª ed .: University of Nebraska Press, Lincoln y Londres, Nebraska, 2002. p ix
- ^ Washington Post, "La semana que cientos de nativos americanos se hicieron cargo de la Oficina de Asuntos Indígenas de DC" por Dana Hedgpeth, 24 de enero de 2021
- ^ New York Times, "Indios en Wounded Knee Free 11 celebrados durante 2 días", 2 de marzo de 1973, p1
- ^ Lyman, Stanley David, Wounded Knee 1973, University of Nebraska Press, Lincoln y Londres, Nebraska, 1991. p xxiii
- ^ Spokane Daily Chronicle, "Marshall Wounded", 27 de marzo de 1973, p2
- ^ https://soundcloud.com/psteinauer/paul-manhart-interview Una entrevista del 5 de julio de 1973: el relato del padre Paul Manhart de haber sido tomado como rehén por Lakotas del American Indian Movement y su análisis del incidente de Wounded Knee por Clyde Dollar July 5, 1973 de la Colección de Historia Oral de Clyde Dollar Wounded Knee, Colección de Manuscritos 294, Colecciones Especiales, Bibliotecas de la Universidad de Arkansas.
- ^ Omaha World Herald, "La escena serena saluda a los periodistas de senderismo por la colina", 2 de marzo de 1973, p22
- ^ Christenson, Ron, Juicios políticos , 2ª ed. Transaction Publishers, New Brunswick, EE. UU., P223