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El reverendo

Pauli Murray
UNCPauliMurray.png
Nació( 20/11/1910 )20 de noviembre de 1910
Baltimore, Maryland , Estados Unidos
Fallecido1 de julio de 1985 (1 de julio de 1985)(74 años)
Pittsburgh, Pensilvania , EE. UU.
Esposos)
William "Billy" Roy Wynn
​
​
( M.  1930; Ann.  1949)
Carrera eclesiástica
ReligiónCristianismo ( anglicano )
IglesiaIglesia Episcopal (Estados Unidos)
Ordenado
  • 1976 (diácono)
  • 1977 (sacerdote)
Antecedentes académicos
alma mater
Influencias
Trabajo académico
DisciplinaEstudios Americanos
Instituciones
Influenciado

Anna Pauline " Pauli " Murray (20 de noviembre de 1910 - 1 de julio de 1985) fue una activista de derechos civiles estadounidense que se convirtió en abogada , activista de los derechos de la mujer, sacerdote episcopal y autora . Atraída al ministerio en 1977, Murray fue la primera mujer afroamericana en ser ordenada como sacerdote episcopal, en el primer año en que las mujeres fueron ordenadas por esa iglesia. [3] [4]

Nacida en Baltimore , Maryland , Murray quedó prácticamente huérfana cuando era joven y fue criada principalmente por sus abuelos maternos en Durham , Carolina del Norte . A la edad de 16 años, se trasladó a la ciudad de Nueva York para asistir a la universidad del cazador , y se graduó con una Licenciatura en Artes Licenciatura en Inglés en 1933. En 1940, Murray se sentó en la sección sólo para blancos de Virginia autobús con un amigo, y fueron arrestados por violar las leyes estatales de segregación . [5] Este incidente y su posterior participación en la Liga de Defensa de los Trabajadores Socialistas , la llevó a perseguir su objetivo profesional de trabajar como abogada de derechos civiles. Se matriculó en la facultad de derecho de la Universidad de Howard , donde también se dio cuenta del sexismo . Ella lo llamó "Jane Crow", en alusión a las leyes de Jim Crow que imponían la segregación racial en el sur de los Estados Unidos . Murray se graduó primero en su clase, pero se le negó la oportunidad de hacer un trabajo de posgrado en la Universidad de Harvard debido a su género . Obtuvo una maestría en derecho en la Universidad de California, Berkeley , y en 1965 se convirtió en la primera afroamericana en recibir un título de Doctora en Ciencias Jurídicas deFacultad de Derecho de Yale .

Como abogado, Murray defendió los derechos civiles y los derechos de las mujeres. El asesor principal de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP), Thurgood Marshall, llamó al libro de Murray de 1950, Leyes estatales sobre raza y color , la "biblia" del movimiento por los derechos civiles . [4] [6] Murray sirvió en la Comisión Presidencial de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de 1961-1963 , siendo nombrada por John F. Kennedy . [7] En 1966, fue cofundadora de la Organización Nacional de Mujeres . Ruth Bader Ginsburg nombró a Murray como coautor de un escrito sobre el caso de 1971 Reed v. Reed, en reconocimiento a su labor pionera en materia de discriminación de género. Este caso articuló el "fracaso de los tribunales en reconocer la discriminación sexual por lo que es y sus características comunes con otros tipos de discriminación arbitraria". [7] Murray ocupó cargos administrativos o de la facultad en la Facultad de Derecho de Ghana , el Benedict College y la Universidad Brandeis .

En 1973, Murray dejó la academia por actividades asociadas con la Iglesia Episcopal . Se ordenó sacerdote en 1977, entre la primera generación de mujeres sacerdotes. Murray luchó en su vida adulta con problemas relacionados con su identidad sexual y de género , describiéndose a sí misma como teniendo un "instinto sexual invertido". Tuvo un matrimonio breve y anulado con un hombre y varias relaciones profundas con mujeres. En sus años de juventud, ocasionalmente había pasado de adolescente. [8] Varios académicos, incluido un biógrafo de 2017, la han clasificado retroactivamente como transgénero . [4]Además de su trabajo legal y de defensa, Murray publicó dos autobiografías bien revisadas y un volumen de poesía. Su volumen de poesía, Dark Testament , se volvió a publicar en 2018.

Vida temprana [ editar ]

Murray nació en Baltimore , Maryland , el 20 de noviembre de 1910. [9] Ambos lados de su familia eran de orígenes raciales mixtos, con antepasados ​​que incluían esclavos negros , dueños de esclavos blancos, nativos americanos , irlandeses y negros libres . Los diversos rasgos y complexiones de su familia se describieron como "Naciones Unidas en miniatura". [10] Los padres de Murray, el maestro de escuela William H. Murray y la enfermera Agnes (Fitzgerald) Murray, ambos identificados como Black. [11] En 1914, Agnes murió de una hemorragia cerebral cuando su hija tenía tres años. [12]Después de que el padre de Murray comenzó a tener problemas emocionales, algunos creen que como resultado de la fiebre tifoidea , los familiares se hicieron cargo de la custodia de sus hijos.

La casa donde vivía Murray en Durham, Carolina del Norte.

Pauli Murray, de tres años, fue enviada a Durham , Carolina del Norte , para vivir con la familia de su madre. [13] Allí, fue criada por sus tías maternas, Sarah (Sallie) Fitzgerald y Pauline Fitzgerald Dame (ambas maestras), así como por sus abuelos maternos, Robert y Cornelia (Smith) Fitzgerald. [14] Asistió a la Iglesia Episcopal St. Titus con la familia de su madre, al igual que su madre antes del nacimiento de Murray. [15] Cuando tenía doce años, su padre fue internado en el Crownsville State Hospital for the Negro Insane., donde no recibió un tratamiento significativo. Pauli había querido rescatarlo, pero en 1923, cuando solo tenía trece años, su padre fue trágicamente asesinado a golpes por un guardia blanco con un bate de béisbol. [dieciséis]

Murray vivió en Durham hasta los 16 años, momento en el que se mudó a Nueva York para terminar la escuela secundaria y prepararse para la universidad. [17] Allí vivía con la familia de su prima Maude. La familia pasaba por blancos en su vecindario blanco. Sin embargo, la presencia de Murray desconcertó a los vecinos de Maude, ya que Murray era más visiblemente de ascendencia africana parcial. [18] Se graduó con su segundo diploma de escuela secundaria y honores en 1927, y se inscribió en Hunter College durante dos años. [19]

Murray se casó en secreto con William Roy Wynn, conocido como Billy Wynn, el 30 de noviembre de 1930, pero pronto se arrepintió de la decisión. [20] La historiadora Rosalind Rosenberg escribió:

Su fin de semana de luna de miel, que pasaron en un "hotel barato en el West Side", fue un desastre, una experiencia que luego atribuyó a su juventud y pobreza. La verdad fue más complicada. Como Pauli se explicó en notas a sí misma unos años más tarde, se había sentido repelida por el acto sexual. Una parte de ella había querido ser una mujer "normal", pero otra parte se resistió. "¿Por qué cuando los hombres intentan hacerme el amor, algo en mí pelea?" Ella se preguntó. [21]

Murray y Wynn solo pasaron unos meses juntos antes de que ambos se fueran de la ciudad. [21] No se volvieron a ver antes de que Murray se pusiera en contacto con él para anular su matrimonio el 26 de marzo de 1949. [22]

Inspirado para asistir a la Universidad de Columbia por un maestro favorito, Murray fue rechazado porque la universidad no admitía mujeres. No tenía los fondos para asistir a la escuela de mujeres asociada de Barnard College . [23] En cambio, asistió a Hunter College, una universidad libre de la ciudad, donde fue una de las pocas estudiantes de color. [24] Murray fue alentada en su escritura por uno de sus profesores de inglés, de quien obtuvo una "A" por un ensayo sobre su abuelo materno. Esto se convirtió en la base de sus memorias posteriores Proud Shoes (1956), sobre la familia de su madre. Murray publicó un artículo y varios poemas en el periódico universitario. Se graduó en 1933 con una licenciatura en artes.grado en ingles. [23]

Fue difícil encontrar trabajos durante la Gran Depresión . Murray consiguió un trabajo vendiendo suscripciones a Opportunity , una revista académica de la National Urban League , una organización de derechos civiles con sede en la ciudad de Nueva York . La mala salud la obligó a dimitir y su médico le recomendó a Murray que buscara un entorno más saludable. [ cita requerida ]

Ella tomó un puesto en Camp Tera, un campamento de conservación " She-She-She " establecido a instancias de la Primera Dama Eleanor Roosevelt . Fue una paralela a las de todos los varones Cuerpo Civil de Conservación campos (CCC) formadas bajo el presidente Franklin D. Roosevelt 's New Deal para dar empleo a los adultos jóvenes, mientras que la mejora de la infraestructura nacional. [25] [26]Durante sus tres meses en el campamento, la salud de Murray se recuperó y conoció a Eleanor Roosevelt. Posteriormente tuvieron correspondencia que le cambió la vida. Sin embargo, Murray se enfrentó al director del campamento. Encontró un libro marxista de su curso en Hunter College entre las pertenencias de Murray, cuestionó la actitud de Murray durante la visita de la Primera Dama y desaprobó su relación racial con Peg Holmes, una consejera blanca. [27] Murray y Holmes abandonaron el campamento en febrero de 1935 y comenzaron a viajar por el país caminando, haciendo autostop y saltando trenes de carga. [28] Murray trabajó más tarde para la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes . [29]

Años de la escuela de derecho [ editar ]

atrás, de izquierda a derecha, Albert M. Sacks, Pauli Murray, Mary Bunting; sentadas, de izquierda a derecha, Alma Lutz , sufragista [ sic ] e invitada al foro de la Facultad de Derecho de Harvard, y Betty Friedan

Murray se postuló para la Universidad de Carolina del Norte en 1938, pero fue rechazada debido a su raza. Todas las escuelas y otras instalaciones públicas del estado estaban segregadas por la ley estatal, como fue el caso en todo el sur. [23] El caso fue ampliamente publicitado en periódicos blancos y negros. Murray escribió a funcionarios que iban desde el rector de la universidad hasta el presidente Roosevelt, dando a conocer sus respuestas a los medios en un intento de avergonzarlos para que actuaran. La NAACP inicialmente estaba interesada en el caso, pero luego se negó a representarla en la corte, tal vez por temor a que su larga residencia en el estado de Nueva York debilitara su caso. [30] Líder de NAACP Roy Wilkinsse opuso a representarla porque Murray ya había publicado su correspondencia, que él consideraba "no diplomática". [31] Las preocupaciones sobre su sexualidad también pueden haber influido en la decisión; [32] Murray a menudo usaba pantalones en lugar de las faldas habituales de las mujeres y hablaba abiertamente de sus relaciones con las mujeres. [33]

A principios de 1940, Murray caminaba por las calles de Rhode Island, angustiado después de "la desaparición de una amiga". La policía la detuvo. [34] [a] Fue trasladada al Hospital Bellevue en la ciudad de Nueva York para recibir tratamiento psiquiátrico. [34] En marzo, Murray salió del hospital con Adelene McBean, su compañera de cuarto y novia, [35] y tomó un autobús a Durham para visitar a sus tías. [ cita requerida ]

En Petersburg, Virginia , las dos mujeres se movieron de los asientos rotos en la sección negra (y trasera) del autobús, donde las leyes estatales de segregación ordenaban que se sentaran, y pasaron a la sección blanca. Inspiradas por una conversación que habían estado teniendo sobre la desobediencia civil de Gandhi , las dos mujeres se negaron a regresar a la retaguardia incluso después de que llamaron a la policía. Fueron arrestados y encarcelados. [36] Murray y McBean inicialmente fueron defendidos por la NAACP, pero cuando la pareja fue condenada solo por conducta desordenada en lugar de violar las leyes de segregación, la organización dejó de representarlos. [37] La Liga de Defensa de los Trabajadores (WDL), socialistaorganización de derechos laborales que también estaba comenzando a tomar casos de derechos civiles, pagó su multa. Unos meses más tarde, la WDL contrató a Murray para su comité administrativo. [38]

Con la WDL, Murray participó activamente en el caso de Odell Waller , un aparcero negro de Virginia condenado a muerte por matar a su casero blanco, Oscar Davis, durante una discusión. El WDL argumentó que Davis había engañado a Waller en un acuerdo y, a medida que su discusión se hacía más acalorada, Waller le había disparado a Davis por temor legítimo por su vida. [39] Murray recorrió el país recaudando fondos para la apelación de Waller. [40] Escribió a la Primera Dama Eleanor Roosevelt en nombre de Waller. [41] Roosevelt, a su vez, escribió al gobernador de Virginia, James Hubert Price , pidiéndole que garantizara que el juicio fue justo; Más tarde convenció al presidente de que pidiera en privado a Price que conmutara la pena de muerte. [42]A través de esta correspondencia, Murray y Eleanor Roosevelt iniciaron una amistad que duraría hasta la muerte de esta última dos décadas después. [43] Sin embargo, a pesar de los esfuerzos de la WDL y los Roosevelt, el gobernador no conmutó la sentencia de Waller. Waller fue ejecutado el 2 de julio de 1942 [44].

Universidad de Howard [ editar ]

El juicio de Murray por cargos derivados del incidente del autobús y su experiencia con el caso Waller inspiraron una carrera en el derecho de los derechos civiles. [45] En 1941, comenzó a asistir a la facultad de derecho de la Universidad de Howard . Murray era la única mujer en su clase de la facultad de derecho, y se dio cuenta del sexismo en la escuela, al que denominó "Jane Crow", en alusión a Jim Crow , el sistema de leyes estatales discriminatorias raciales que oprimen a los afroamericanos. [46] En el primer día de clase de Murray, un profesor, William Robert Ming , comentó que no sabía por qué las mujeres iban a la escuela de leyes. Ella se enfureció. [47]

Facultad de Derecho de la Universidad de Howard

En 1942, cuando todavía estaba en la facultad de derecho, Murray se unió al Congreso de Igualdad Racial (CORE). Ese año publicó un artículo, "El dilema de la juventud negra", que desafió la segregación en el ejército estadounidense , que continuó durante la Segunda Guerra Mundial . También participó en sentadas que desafiaron a varios restaurantes de Washington, DC con políticas discriminatorias de asientos. Estas actividades precedieron a las sentadas más generalizadas durante el movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960. [29]

Murray fue elegida presidente del Tribunal Supremo de Howard Court of Peers, la posición estudiantil más alta en Howard, y en 1944 se graduó primera en su clase. [48] Tradicionalmente, los hombres que se graduaron primero en la clase recibieron becas Julius Rosenwald para trabajos de posgrado en la Universidad de Harvard, pero esa universidad no aceptaba mujeres. Murray fue rechazado a pesar de una carta de apoyo del presidente Franklin D. Roosevelt. [29] Ella escribió en respuesta: "Con mucho gusto cambiaría mi sexo para satisfacer sus necesidades, pero como no se me ha revelado el camino hacia ese cambio, no tengo más remedio que pedirle que cambie de opinión. para decirme que uno es tan difícil como el otro? " [49]

Ella hizo el trabajo de post-grado en Boalt Hall Facultad de Derecho en la Universidad de California, Berkeley . [29] Su tesis para su maestría se tituló "El derecho a la igualdad de oportunidades en el empleo", en la que argumentó que "el derecho al trabajo es un derecho inalienable". Fue publicado en California Law Review producido por la escuela. [50]

Carrera posterior [ editar ]

Después de aprobar el examen de la barra de California en 1945, Murray fue contratado como el primer fiscal general adjunto negro del estado en enero del año siguiente. [51] Ese año, el Consejo Nacional de Mujeres Negras la nombró su "Mujer del Año" y la revista Mademoiselle hizo lo mismo en 1947. [6]

En 1950, Murray publicó Leyes estatales sobre raza y color , un examen y crítica de las leyes estatales de segregación en todo el país. Se basó en evidencia psicológica y sociológica, así como legal, una técnica de discusión innovadora por la que previamente había sido criticada por profesores de Howard. Murray argumentó que los abogados de derechos civiles desafían las leyes estatales de segregación como inconstitucionales directamente, en lugar de intentar probar la desigualdad de las llamadas instalaciones " separadas pero iguales ", como se argumentó en algunos desafíos. [29]

Thurgood Marshall , entonces abogado principal de la NAACP y futuro juez de la Corte Suprema, llamó al libro de Murray la "biblia" del movimiento de derechos civiles. [6] Su enfoque influyó en los argumentos de la NAACP en Brown v. Board of Education (1954), mediante los cuales se basaron en estudios psicológicos que evaluaban los efectos de la segregación en los estudiantes en la escuela. La Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó que las escuelas públicas segregadas eran inconstitucionales. [ cita requerida ]

Murray vivió en Ghana de 1960 a 1961, y fue miembro de la facultad de la Facultad de Derecho de Ghana . [29] Regresó a los Estados Unidos y estudió en la Facultad de Derecho de Yale , convirtiéndose en 1965 en la primera afroamericana en recibir un título de Doctor en Ciencias del Derecho de la escuela. [52] Enseñó en la Universidad Brandeis de 1968 a 1973, donde recibió la titularidad como profesora titular de estudios estadounidenses . [53]

Jane Crow [ editar ]

Al frente del movimiento de derechos civiles, junto a líderes como Martin Luther King Jr. y Rosa Parks , pero menos conocidos, estaba Pauli Murray, una mujer abierta que protestó por la discriminación por motivos de raza y sexo. Ella acuñó el término Jane Crow , que demostró la creencia de Murray de que las leyes de Jim Crow también afectaban negativamente a las mujeres afroamericanas. Estaba decidida a trabajar con otros activistas para detener tanto el racismoy sexismo. El discurso de Murray, "Jim Crow y Jane Crow", pronunciado en Washington, DC, en 1964, arroja luz sobre la larga lucha de las mujeres afroamericanas por la igualdad racial y su lucha posterior por la igualdad entre los sexos. Como ella dijo, "No sólo se han mantenido ... con los hombres negros en cada fase de la batalla, sino que también han continuado de pie cuando sus hombres fueron destruidos por ella". [54] Las mujeres negras decidieron "... continuar ... [de pie] ..." por su libertad y libertad incluso cuando "... sus hombres ..." comenzaron a experimentar el agotamiento de una larga lucha por la sociedad civil. derechos. [54]Estas mujeres no tenían miedo de defender lo que creían y se negaban a dar marcha atrás en la larga y tediosa "batalla". Murray continuó elogiando a las mujeres negras cuando afirmó que "... uno no puede evitar preguntarse: ¿habría llegado tan lejos la lucha de los negros sin la determinación indomable de sus mujeres?" [54] La "lucha de los negros" pudo progresar en parte gracias a "... la determinación indomable de sus mujeres". [54]

Derechos de la mujer [ editar ]

El presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy, nombró a Murray miembro de la Comisión Presidencial sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer en 1961. Ella preparó un memorando titulado "Una propuesta para reexaminar la aplicabilidad de la decimocuarta enmienda a las leyes y prácticas estatales que discriminan por motivos de sexo per se ", que argumentó que la Decimocuarta Enmienda prohibía la discriminación sexual y la discriminación racial. [29]

En 1963, se convirtió en una de las primeras en criticar el sexismo del movimiento de derechos civiles, en su discurso "La mujer negra en la búsqueda de la igualdad". [55] [ página necesaria ] En una carta al líder de derechos civiles A. Philip Randolph , criticó el hecho de que en la Marcha de 1963 en Washington no se invitó a ninguna mujer a pronunciar uno de los principales discursos ni a formar parte de su delegación de líderes. que acudió a la Casa Blanca , entre otras quejas. Ella escribió:

Me ha preocupado cada vez más la evidente disparidad entre el papel principal que las mujeres negras han desempeñado y están jugando en los niveles cruciales de base de nuestra lucha y el papel menor de liderazgo que se les ha asignado en las decisiones de formulación de políticas nacionales. Es indefendible convocar una marcha nacional en Washington y enviar una llamada que no contenga el nombre de una sola mujer líder. [56]

En 1965, Murray publicó su artículo histórico (con la coautoría de Mary Eastwood ), "Jane Crow y la ley: discriminación sexual y título VII", en George Washington Law Review . El artículo discutió el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 en su aplicación a las mujeres, y estableció comparaciones entre las leyes discriminatorias contra las mujeres y las leyes Jim Crow . [57] En 1966, fue cofundadora de la Organización Nacional de Mujeres (NOW), que esperaba podría actuar como una NAACP para los derechos de las mujeres. [29] En marzo de ese año, Murray escribió al comisionado Richard Alton Graham que la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleono estaba cumpliendo con su deber de defender la parte de género de su misión, dejando solo a la mitad de la población negra protegida. [58] Más tarde, en 1966, ella y Dorothy Kenyon argumentaron con éxito White v. Crook , un caso en el que la Corte de Apelaciones del Quinto Circuito de Estados Unidos dictaminó que las mujeres tienen el mismo derecho a formar parte de los jurados. [7] Cuando la abogada y futura juez de la Corte Suprema Ruth Bader Ginsburg escribió su escrito para Reed v. Reed, un caso de la Corte Suprema de 1971 que, por primera vez, extendió la Cláusula de Protección Igualitaria de la Decimocuarta Enmienda a las mujeres, agregó a Murray y Kenyon como coautores en reconocimiento a su deuda con su trabajo.[7]

Academia, sacerdocio y amor [ editar ]

Murray se desempeñó como vicepresidente de Benedict College desde 1967 hasta 1968. Dejó Benedict para convertirse en un profesor de la Universidad de Brandeis , donde permaneció hasta 1973. [6] Además de la enseñanza del derecho, Murray introdujeron clases en estudios afroamericanos y los estudios de la mujer , ambas primicias para la universidad. Murray escribió más tarde que su tiempo en Brandeis fue "el período más emocionante, atormentador, satisfactorio, asediado, frustrado y, a veces, triunfante de mi carrera secular". [59]

Cada vez más inspirada por sus conexiones con otras mujeres de la Iglesia Episcopal , Murray, que entonces tenía más de sesenta años, dejó Brandeis para asistir al seminario. [29] Fue ordenada al diaconado en 1976 [60] y, después de tres años de estudio, en 1977 se convirtió en la primera mujer afroamericana ordenada como sacerdote episcopal y estuvo entre la primera generación de mujeres sacerdotes episcopales. [17] Ese año celebró su primera Eucaristía por invitación y predicó su primer sermón en la Capilla de la Cruz . Esa fue la primera vez que una mujer celebró la Eucaristía en una iglesia episcopal en Carolina del Norte. [15]En 1978, predicó en su ciudad natal de Durham, Carolina del Norte, el Día de la Madre en la Iglesia Episcopal St. Philip, donde su madre y sus abuelos habían asistido en el siglo XIX. Anunció su misión de reconciliación. [15] Durante los siguientes siete años, Murray trabajó en una parroquia en Washington, DC, enfocándose particularmente en el ministerio a los enfermos. [29]

Se ha dicho que Murray solo tuvo dos relaciones románticas importantes en su vida, ambas con mujeres blancas. El primero, en 1934, fue breve. El segundo fue con Irene Barlow, a quien conoció en Paul, Weiss . Esta relación duró casi un cuarto de siglo. Irene ha sido descrita por el biógrafo de Murray como la "compañera de vida" de Pauli, incluso cuando la pareja nunca vivió en la misma casa y solo ocasionalmente vivió en la misma ciudad. Debido a que Murray destruyó las cartas de Barlow, gran parte de la historia es incognoscible. Sin embargo, aunque Barlow no aparece en las memorias de Murray, en 1973, cuando Barlow se estaba muriendo de un tumor cerebral, describe a Pauli como "mi mejor amigo". [61]

Muerte y legado [ editar ]

El 1 de julio de 1985, Pauli Murray murió de cáncer de páncreas en la casa que tenía con su amiga de toda la vida Maida Springer Kemp en Pittsburgh , Pensilvania . [6] [62]

En 2012, la Convención General de la Iglesia Episcopal votó para honrar a Murray como una de sus Mujeres Santas, Hombres Santos , [63] que se conmemorará el 1 de julio , el aniversario de su muerte, junto con la escritora Harriet Beecher Stowe . [64] El obispo Michael Curry de la Diócesis de Carolina del Norte dijo que este reconocimiento honra a "las personas cuyas vidas han ejemplificado lo que significa seguir los pasos de Jesús y hacer una diferencia en el mundo". [sesenta y cinco]

En 2015, el National Trust for Historic Preservation designó el hogar de la infancia de Murray (en Carroll Street en Durham, el vecindario del West End de Carolina del Norte) como Tesoro Nacional. [66]

En abril de 2016, la Universidad de Yale anunció que había seleccionado a Murray como homónimo de una de las dos nuevas universidades residenciales ( Pauli Murray College ) que se completarán en 2017; el otro debía llevar el nombre de Benjamin Franklin . [67]

En diciembre de 2016, la Casa de la Familia Pauli Murray fue designada Monumento Histórico Nacional por el Departamento del Interior de EE. UU. [68]

En 2018, Murray fue elegida por el Proyecto Nacional de Historia de la Mujer como una de sus homenajeadas por el Mes de la Historia de la Mujer en los Estados Unidos. [69]

También en 2018, Murray se convirtió en parte permanente del calendario de santos de la Iglesia Episcopal (se conmemora el 1 de julio). Thurgood Marshall y Florence Li Tim-Oi también se agregaron permanentemente al calendario. [70]

El 2 de noviembre de 2019, el reverendo Dr. Pauli Murray fue reconocido como homenajeado principal por la Comisión de Honores del Sesquicentenario en la ceremonia de clausura de Durham 150 en Durham, Carolina del Norte. El reconocimiento póstumo se otorgó a 29 personas "cuya dedicación, logros y pasión han ayudado a dar forma a Durham de manera importante". [71]

En enero de 2021, un documental biográfico titulado My Name is Pauli Murray debutó en el Festival de Cine de Sundance de 2021 . [72] [73]

Sexualidad e identidad de género [ editar ]

Murray luchó con su identidad sexual y de género durante gran parte de su vida. Su matrimonio cuando era adolescente terminó casi de inmediato al darse cuenta de que "cuando los hombres intentan hacerme el amor, algo en mí pelea". [74] Aunque reconoció el término "homosexual" al describir a los demás, Murray prefirió describirse a sí misma como teniendo un "instinto sexual invertido" que la hacía comportarse como lo haría un hombre cuando se sentía atraído por las mujeres. Quería una "vida matrimonial monógama", pero en la que ella fuera el hombre. [75] La mayoría de sus relaciones fueron con mujeres a las que describió como "extremadamente femeninas y heterosexuales". [8]En su juventud, Murray a menudo estaba devastada por el final de estas relaciones, hasta el punto de que fue hospitalizada para recibir tratamiento psiquiátrico dos veces, en 1937 y en 1940. [8]

Murray llevaba el pelo corto y prefería los pantalones a las faldas; Debido a su complexión ligera, hubo un momento en su vida en el que a menudo podía hacerse pasar por un adolescente. [74] A los veinte años, acortó su nombre de Pauline al más andrógino Pauli. [76] En el momento de su arresto por la protesta por la segregación del autobús en 1940, dio su nombre como "Oliver" a los oficiales que la arrestaron. [77] Murray buscó tratamientos hormonales en la década de 1940 para corregir lo que veía como un desequilibrio personal [34] e incluso solicitó una cirugía abdominal para probar si tenía órganos sexuales masculinos "sumergidos". [78]

Al escribir sobre la comprensión de Murray de su género, Rosalind Rosenberg, autora de Jane Crow: La vida de Pauli Murray , categorizó a Murray como un hombre transgénero . Cuando se le preguntó sobre su comprensión del género de Murray en una entrevista de 2017 con la Sociedad de Historia Intelectual Afroamericana, Rosenberg afirma: "[Durante la vida de Pauli,] el término transgénero no existía y no había ningún movimiento social para apoyar o ayudar a dar sentido a la experiencia trans. Los artículos de Murray me ayudaron a comprender cómo su lucha con la identidad de género moldeó su vida como pionera de los derechos civiles, académica jurídica y feminista ". [79] En una entrevista con HuffPost Queer Voices , la Dra. Brittney CooperEstuvo de acuerdo al respecto: "Murray prefería un vestido andrógino, tenía un peinado corto y puede que se haya identificado como un hombre transgénero hoy, pero carecía del lenguaje para hacerlo en ese momento". [77] Si bien vivió abiertamente en relaciones lésbicas durante un tiempo, su carrera, su política comunista y la política de respetabilidad cerraron sus opciones. [80] [81]

Pronombres [ editar ]

En un ensayo titulado "Pauli Murray y el problema pronominal", la académica y activista transgénero Naomi Simmons-Thorne apoya la visión emergente de Murray como una de las primeras figuras transgénero en la historia de Estados Unidos. [82] En su ensayo, pide a los historiadores y académicos que complementen esta creciente interpretación mediante el uso de pronombres masculinos para reflejar la percepción masculina de sí mismo de Murray. Sin embargo, Simmons-Thorne no es el primer académico en llamar la atención sobre el tema de los pronombres de Murray. El historiador Simon D. Elin Fisher también ha desafiado las prácticas históricas y textuales de asignar pronombres femeninos de Murray a través del uso pronominal de 's / he' en algunos de sus escritos. [83]Simmons-Thorne, sin embargo, hace uso exclusivo de los pronombres "él-él-su" en referencia a Murray. Ella concibe la práctica como una de las muchas " de-esencialistas métodos historiográficos trans" capaces de "interrupción [ing] la lógica del determinismo biológico" y "las limitaciones de cissexism operativo históricamente." [82] Su punto de vista se aparta radicalmente de biógrafos y eruditos como Rosenberg (a menudo cisgénero), y de las prácticas convencionales más ampliamente, que generalmente se refieren a Murray mediante el uso de pronombres "ella-su-ella". [79]

Memorias y poesía [ editar ]

Además de su trabajo legal, Murray escribió dos volúmenes de autobiografía y una colección de poesía. Su primer libro autobiográfico, Proud Shoes (1956), rastrea los complicados orígenes raciales de su familia, centrándose particularmente en sus abuelos maternos, Robert y Cornelia Fitzgerald. Cornelia era hija de un esclavo que había sido violado por su dueño blanco y su hermano. Nacida en la esclavitud, la niña de raza mixta fue criada por la hermana de su dueño y educada. Robert era un hombre negro libre de Pensilvania, también de ascendencia racial mixta; se mudó al sur para enseñar durante la Era de la Reconstrucción . Los periódicos, incluido The New York Times , dieron al libro críticas muy positivas.El New York Herald Tribune declaró que Proud Shoes es "una memoria personal, es historia, es biografía, y también es una historia que, en su mejor momento, es lo suficientemente dramática como para satisfacer las demandas de la ficción. Está escrita con ira , pero sin odio; con cariño, pero sin patetismo ni lágrimas; y con un humor que nunca se vuelve extravagante ". [84]

Murray publicó una colección de su poesía, Dark Testament and Other Poems , en 1970. El volumen contiene lo que la crítica Christina G. Bucher llama una serie de "poemas de amor conflictivos", así como aquellos que exploran la injusticia económica y racial. El poema "Ruth" está incluido en la antología de 1992 Hijas de África . [85] La colección ha recibido poca atención crítica y, en 2007, estaba agotada. [78] Se volvió a publicar en 2018, luego de la publicación de una nueva biografía sobre Murray en 2017. [4]

Un volumen de seguimiento de Proud Shoes , sus memorias Song in a Weary Throat: An American Pilgrimage , se publicó póstumamente en 1987. Song se centró en la propia vida de Murray, particularmente en sus luchas con la discriminación racial y de género. Recibió el premio Robert F. Kennedy Book Award , el Christopher Award y el Lillian Smith Book Award . [86]

Obras de Murray [ editar ]

Ley [ editar ]

  • Murray, Pauli (Editor) (1952) Leyes estatales sobre raza y color (Estudios en la historia jurídica del sur), Atenas: University of Georgia Press, edición reimpresa, 2016. ISBN 9-780-8203-5063-9
  • Murray, Pauli y Rubin, Leslie. La Constitución y el Gobierno de Ghana , Londres: Sweet & Maxwell, 1964. ISBN 978-0421041806, OCLC 491764185

Poesía [ editar ]

  • Dark Testament and Other Poems , Connecticut: Silvermine Publishers, 1970. ISBN  978-0-87321-016-4

Autobiografías [ editar ]

  • Zapatos orgullosos: La historia de una familia estadounidense , Nueva York: Harper & Brothers, 1956. ISBN 0-8070-7209-5 . 
  • Canción en una garganta cansada: una peregrinación americana , Nueva York: Harper & Row, 1987. ISBN 0-06-015704-6 . Reeditado como Pauli Murray: The Autobiography of a Black Activist, Feminist, Lawyer, Priest and Poet , University of Tennessee Press, 1989. ISBN 0-87049-596-8  

Notas [ editar ]

  1. ↑ Kenneth W. Mack afirma que la amiga en cuestión probablemente era Peg Holmes. [34]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c d Pinn , 1999 , p. 29.
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Bibliografía [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

Libros [ editar ]

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Artículos [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • National Organization for Women: Finding Pauli Murray , Excelentes enlaces a los recursos de Murray. PDF imprimible.
  • Entrevista de historia oral con Pauli Murray de Historias orales del sur de Estados Unidos en UNC-Chapel Hill, NC
  • Premio Pauli Murray por el condado de Orange, NC
  • Centro Pauli Murray para la historia y la justicia social en Durham, NC
  • Pauli Murray College en la Universidad de Yale, New Haven, CT
  • Documentos de Pauli Murray en la Biblioteca Schlesinger, Radcliffe Institute, Harvard University, Cambridge, MA
  • Poesía de Pauli Murray (después de la biografía) en la Poetry Foundation, Chicago, IL
  • Proyecto Pauli Murray en el Centro de Derechos Humanos de Duke, Universidad de Duke, Durham, NC
  • El pionero Pauli Murray: abogado, activista, erudito y sacerdote , Museo Nacional de Historia y Cultura Afroamericana, Washington, DC
  • El reverendo Pauli Murray, 1910–1985 , Archivos de la Iglesia Episcopal